يحذر مراقبون من مغبة نشوب " فتنة لغوية " في المغرب في ظل احتدام الجدل بين أنصار تكريس مكانة اللغة العربية الفصحى كلغة وطنية والمطالبين باعتماد العامية المغربية كلغة بديلة في التعليم والتواصل العمومي. واتخذ الجدل منحى تصعيديا في الآونة الأخيرة ليعكس في العمق استقطابا حادا بين النخبة الإسلامية والعروبية من جهة والنخبة العلمانية من جهة أخرى، بين تيار يعتبر العربية مرجعا للانتماء القومي والديني للمغاربة وآخر يحض على تجاوز لغة حاملة لقيم التخلف والقمع. وقد لوحظ في السنوات الأخيرة اتساع نطاق استخدام العامية في وسائل الإعلام العمومية، وكذا المؤسسات الخاصة التي برزت في سياق تحرير القطاع السمعي البصري، حيث تراهن الإذاعات الناشئة على لغة قريبة من أوسع شرائح الجمهور. كما خرجت إلى الساحة صحف ومجلات اعتادت تصدير أغلفتها بعناوين من صلب العامية الشعبية. فك ارتباط بين اللغة والمقدس ويقول عز الدين الهادف ، سكرتير تحرير مجلة " نيشان " ، التي تمزج بين الفصحى والدارجة وتدعو إلى إنهاء " التناقض اللغوي " بالمغرب ، إنه لا بد من الاعتراف بوجود مشكلة لغوية بالبلد تعزى إلى الجمود الذي طبع تاريخ الفصحى في معجمها وقوالبها الكلاسيكية، والتعامل معها كمنتوج جاهز أبدي في حين أن الشعوب بحاجة إلى لغة متطورة. وقال الهادف في تصريح لموقع " سي إن إن " بالعربية إن الإصلاح اللغوي يفرض نفسه لحسم الازدواجية بين لغة الشارع التي نتواصل بها والفصحى التي يصدر بها المنتوج الثقافي مضيفا أن "الخيار يبقى بين تبني العامية أو اعتماد فصحى معدلة مخففة. ومادامت العامية المغربية تقصينا من عالم أوسع يتحدث العربية ويقبل عليها خصوصا بعد أحداث 11 شتنبر ، فإنه من الأجدى الرهان على فصحى مخففة قابلة للتطور " . ويرى الهادف أن العربية من منطلق دورها كوعاء للتبليغ الديني أصبحت هي ذاتها مقدسة لا يجرؤ أحد على مساءلتها أو الانخراط في تجديدها مما يفرض الانخراط في مشروع لعلمنة اللغة عبر فك ارتباطها بالمقدس والقيم التقليدية المعطلة للتحديث والحرية. وأقر سكرتير تحرير المجلة، التي تعتبر منبرا للعلمانيين في المغرب، أن جل أنصار العامية من الفرانكوفونيين الذين تعلموا في مدارس البعثات الفرنسية (لأن لغتهم الأصلية لم تسعفهم لمسار تعليمي متقدم) لكن ذلك لا يسوغ تسفيه المطالبة بإعادة النظر في الوضع اللغوي من خلال دمغها بعلامة سهلة لإقصاء الآخر المزعج ووضعه في خانة ما يسمونه "حزب فرنسا بالمغرب." انحطاط فكري ولغوي أما على الجانب الآخر، فإن أنصار الفصحى يعتبرون دعوى العامية ركوبا لحالة الانحطاط اللغوي والفكري التي تعيشه الأمة. يقول عبد الفتاح الفاتحي، أمين عام الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية ، التي تتحرك على واجهات متعددة لإجهاض ما تعتبره حملة موجهة من الدوائر الفرانكوفونية: "العامية انبثقت في عصر الانحطاط العربي، وحافظت على بقائها في ظل عجز المؤسسات عن إصلاح أحوال التعليم ومحور الأمية في البلاد العربية " . إن العامية، حسب الفاتحي: " مجرد انحراف للغة العربية ولا تتوافر على معايير علمية نحوية أو صرفية حتى يمكن اعتمادها في حياتنا الثقافية والتواصلية العمومية " . ويضيف أن أنصار الفصحى لا يدافعون عنها من منطلق ديني وثقافي ضيق، بل لأنها اللغة العملية الحاملة لثقافة علمية وفكرية ودينية لا يصح تبديدها. ويرى الفاتحي في تصريح ل" سي إن إن " بالعربية أن معسكر العامية بالمغرب يتحامل على العربية لأنه يجهلها، إذ إن أفراده لا يتقنون غير العامية والفرنسية، كما أنه يركب واقع فشل المنظومة التعليمية والخلل الثقافي العام وعدم اضطلاع وسائل الإعلام بدورها مضيفا أن " الأئمة في المساجد يتلون خطبهم بالفصحى والمصلون البسطاء يستوعبون الرسائل دون مشاكل " . ويشير الفاتحي إلى أن المتخصصين في اللسانيات يؤكدون أن خيار العامية لا يستقيم علميا ونظريا ليخلص إلى أن الفصحى هي اللغة العالمة التي ترتقي بالأفراد من الشعبوية إلى الوعي المعرفي الناضج. ويضاف هذا الاستقطاب الجديد بين العامية والفصحى في المغرب إلى دائرة المشكلة اللغوية ذات الحساسية الشديدة في المملكة ودول المغرب العربي عموما ، خصوصا في ما يتعلق بالمسألة الأمازيغية ، علما أن الدولة المغربية نجحت نسبيا في امتصاص حدة المطالبة بالخصوصية الثقافية في هذا المجال من خلال إحداث معهد ملكي للثقافة الأمازيغية وإدماج الأمازيغية في المناهج الدراسية والإعلام العمومي.
