تبين مئات الملايير المرصودة للقصر الملكي كل سنة من الميزانية العامة للحكومة الظاهر منها والخفي. ذالك التفاوت الطبقي والاستحواذ على عرق الجبين من طرف فئة قليلة على حساب الأغلبية الساحقة. في نظام غير ديمقراطي يعتبر الملك فيه أمير المؤمنين رمز العدل والعدل مغيب. '' فلوس احميدات '' من بين المواضيع التي تطرقت إليها بعض تعليقات القراء. مشيرة بأصابع الاتهام إلى بذخ صاحب السمو/ الأمراء والأميرات في السفريات والطقوس البلاطية رغم الأزمة الاقتصادية الخانقة. مشكلة عويصة تقض مضجع هؤلاء والناس عموما، ومن يدعون أنهم نواب الشعب + المجلس الأعلى للحسابات غير قادرين على تدقيق مالية القصر بل الزيادة فيها إن لم تسكتوا.. إنها مالية خيرات المغرب/ الوطن، مرت به أمم وأجيال مختلفة استغلت ثرواته للسيطرة عليه. وكانت على مر العصور أنظمة أزاحت الأخرى بالقوة والمال، وغُيبت إرادة الشعوب في تقرير المصير بتأليه الحاكم أو الزعيم. مما خلق تناحر بين المذاهب والطوائف لا زال قائما حتى الآن. لأن الهدف ليس سعادة الإنسان بل الحكم على أنقاض البشر. مستعملين الدين وكل الوسائل للجثم على الصدور وعدم ترك الاطمئنان الروحي شخصي. في حين الديمقراطية الحقيقية هي المحدد الرئيسي لشكل النظام وليس العائلات. وفي ظرف متغير ألان وبفعل ثقة الناخبين/ت، يتصدر المشهد السياسي المغربي حزب العدالة والتنمية وفي صورة طبق الأصل للاتحاد الاشتراكي سابقا شيئا ما. حيث الحراك كان في صالحه رغم أنه البديل الموجود وشارك فيه بعض رموزه ( حامي الدين / الرميد..). سياسته أخلاقية واجتماعية ينقاد له '' المجتمع المتدين '' بفعل تشرذم الحداثيّين وتخليهم عن مبادئهم . وعلى كل ديمقراطي حر إعطاء فرصة '' لللاهتين وراء السراب '' للتأقلم مع التسيير والحذر من امتصاص شعبيتهم في انتظار الاحتقان الأعمى. أما مؤسس الحزب الراحل عبد الكريم الخطيب ذو الجذور العائلية المخزنية / صاحب اقتراح لفظة '' الإمامة '' سنة 1962 على الحسن الثاني فقد ساهما في إخضاع وإرباك المعارضة بواسطة القوة والدين. ومن أجل التطلع إلى دولة مدنية عصرية، يلزم تكتل الإسلاميين والعلمانيين المتنورين المؤمنين بالديمقراطية كآلية للحكم، في مواجهة المشروع المخزني ألاستئصالي الذي يريد الإبقاء على الانقسام بواسطة معاونيه المستفيدين من الوضع في الأحزاب و النقابات والإعلام.. في حين البعض قادر أن يموت في مغامرات أو على فريق من الفرق الرياضية، وغير مستعد للدفاع عن حقوقه بوسائل سلمية. ويزيد من حجم تخديره بالأقراص أو ضبطه بآيات من قبيل'' الله فضل بعضكم على بعض في الرزق '' لمزيد من استغلال فقره بالفتات، حيث المراد ليس كرامة الإنسان وحريته بل طاعة الله..