مع تزايد قياسي في عدد السياح الروس.. فنادق أكادير وسوس ماسة تعلم موظفيها اللغة الروسية    حارس اتحاد طنجة الشاب ريان أزواغ يتلقى دعما نفسيا بعد مباراة الديربي    إبراهيم دياز مرشح لخلافة ياسين بونو ويوسف النصيري.. وهذا موقف ريال مدريد    نهيان بن مبارك يفتتح فعاليات المؤتمر السادس لمستجدات الطب الباطني 2024    إقليم الحوز.. استفادة أزيد من 500 شخص بجماعة أنكال من خدمات قافلة طبية    تنوع الألوان الموسيقية يزين ختام مهرجان "فيزا فور ميوزيك" بالرباط    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    بنكيران: مساندة المغرب لفلسطين أقل مما كانت عليه في السابق والمحور الشيعي هو من يساند غزة بعد تخلي دول الجوار        نادي عمل بلقصيري يفك ارتباطه بالمدرب عثمان الذهبي بالتراضي    مدرب كريستال بالاس يكشف مستجدات الحالة الصحية لشادي رياض    مواقف زياش من القضية الفلسطينية تثير الجدل في هولندا    مناهضو التطبيع يحتجون أمام البرلمان تضامنا مع نساء فلسطين ولبنان ويواصلون التنديد بالإبادة    توقعات أحوال الطقس لليوم الأحد    إعطاء انطلاقة خدمات 5 مراكز صحية بجهة الداخلة وادي الذهب        بعد الساكنة.. المغرب يطلق الإحصاء الشامل للماشية    ما هو القاسم المشترك بيننا نحن المغاربة؟ هل هو الوطن أم الدين؟ طبعا المشترك بيننا هو الوطن..        الإعلام البريطاني يعتبر قرار الجنائية الدولية في حق نتنياهو وغالانت "غير مسبوق"    الدكتور محمد نوفل عامر يحصل على الدكتوراه في القانون بميزة مشرف جدا    فعاليات الملتقى العربي الثاني للتنمية السياحية    موجة نزوح جديدة بعد أوامر إسرائيلية بإخلاء حي في غزة    الأمن الإقليمي بالعرائش يحبط محاولة هجرة غير شرعية لخمسة قاصرين مغاربة    "كوب-29": الموافقة على 300 مليار دولار سنويا من التمويلات المناخية لفائدة البلدان النامية    موسكو تورد 222 ألف طن من القمح إلى الأسواق المغربية    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    ثلاثة من أبناء أشهر رجال الأعمال البارزين في المغرب قيد الاعتقال بتهمة العنف والاعتداء والاغتصاب        ترامب يستكمل تشكيلة حكومته باختيار بروك رولينز وزيرة للزراعة    الأرصاد: ارتفاع الحرارة إلى 33 درجة وهبات رياح تصل 85 كلم في الساعة    ⁠الفنان المغربي عادل شهير يطرح فيديو كليب "ياللوبانة"    قاضي التحقيق في طنجة يقرر ايداع 6 متهمين السجن على خلفية مقتل تلميذ قاصر    عمر حجيرة يترأس دورة المجلس الاقليمي لحزب الاستقلال بوجدة    الغش في زيت الزيتون يصل إلى البرلمان    مظلات ومفاتيح وحيوانات.. شرطة طوكيو تتجند للعثور على المفقودات    أفاية ينتقد "تسطيح النقاش العمومي" وضعف "النقد الجدّي" بالمغرب    الاحتفال بالذكرى السابعة والستين لانتفاضة قبائل ايت باعمران    كوب 29: رصد 300 مليار دولار لمواجهة التحديات المناخية في العالم    قوات الأمن الأردنية تعلن قتل شخص بعد إطلاقه النار في محيط السفارة الإسرائيلية    المغرب يرفع حصته من سمك أبو سيف في شمال الأطلسي وسمك التونة    دولة بنما تقطع علاقاتها مع جمهورية الوهم وانتصار جديد للدبلوماسية المغربية    المغرب يعزز دوره القيادي عالميا في مكافحة الإرهاب بفضل خبرة وكفاءة أجهزته الأمنية والاستخباراتية    هزة ارضية تضرب نواحي إقليم الحسيمة    لقجع وبوريطة يؤكدان "التزام" وزارتهما بتنزيل تفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية بالمالية والخارجية    مؤامرات نظام تبون وشنقريحة... الشعب الجزائري الخاسر الأكبر    المخرج المغربي الإدريسي يعتلي منصة التتويج في اختتام مهرجان أجيال السينمائي    حفل يكرم الفنان الراحل حسن ميكري بالدار البيضاء    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    نمو صادرات الصناعة التقليدية المغربية    الطيب حمضي: الأنفلونزا الموسمية ليست مرضا مرعبا إلا أن الإصابة بها قد تكون خطيرة للغاية    بنسعيد: المسرح قلب الثقافة النابض وأداة دبلوماسية لتصدير الثقافة المغربية    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإمام المغربي في البلدان الأوروبية .. مخاطر التطرف ونوازع العنف
نشر في هسبريس يوم 30 - 10 - 2017

تنتاب أوروبا، هذه الأيام، حالة من الخوف والهلع تجاه المساجد وأئمة المساجد، إذ يعتبر الكثيرون هذه الأخيرة وكرا للتطرف الذي يفرخ الإرهاب بفعل تأثير أئمتها القوي في تشكيل عقول الشباب وإعادة صياغتها بزرع أفكار تدعو إلى العنف وتغذي الكراهية.
لذلك، أقدمت عديد من الدول الأوربية على سحب الرخص من بعض المساجد هي في طور البناء، والتشديد على بعضها الآخر بعدم تمكينها من الحصول على الاعتراف الحكومي الذي يمكنها من الاستفادة المباشرة من بعض الامتيازات التي تمنحها الدولة، ثم سحب الجنسيات والإقامة من بعض الأئمة الذين اتهمتهم بالتورط المباشر في بعض حالات التطرف؛ ففرنسا وحدها مثلا قد قامت بإغلاق ما لا يقل عن عشرين مسجدا ومصلى منذ بداية العام الماضي، وقامت بطرد نحو ثمانين شخصا بينهم أئمة مساجد بتهمة تبني خطاب متشدد والدعوة إلى الكراهية.
وكان قد سبقت هذه الإجراءات إجراءات أخرى على الصعيد التشريعي، إذ كانت حزمة القوانين التي قامت بعض الدول الأوروبية باستصدارها مثل "مقترح قانون دانماركي لمصادرة جواز السفر في حالة علاقة أي شخص بالإرهاب" مثار نقاش واسع بين شريحة من السياسيين المنافحين عن هذه التشريعات وبين بعض الحقوقيين الذين رفضوا فيها المساس بالحقوق الأساسية لفئة خاصة من المواطنين، وخاصة المسلمين الذين يحسون بأنهم المستهدفون بهذه القوانين والتي يعتقد أنها ستسهم في تهميش وإقصاء فئة عريضة من المواطنين وستخلف آثارا سلبية على النسيج الاجتماعي الأوروبي.
ففي النمسا مثلا، قامت السلطات المعنية بإحداث قانون جديد سمته "إسلام جديد"، يشتمل على حزمة من التوصيات؛ منها إحداث ترجمة واحدة للقرآن الكريم تكون هي المتداولة بين الجميع توافق عليها السلطات النمساوية، وحظر بناء المساجد، أو إحداث جمعيات بتمويل من الخارج، وتدريس مادة الدين الإسلامي خارج جمعيات غير مرخصة.
هل هذه الإجراءات استثنائية تندرج ضمن توجهات بعض الدول الأوروبية لمسايرة شريحة سياسية مهمة بدأت تأخذ موقعها في الحياة السياسية الأوروبية والتي أصبحت تنادي صراحة بإغلاق المساجد وترحيل المسلمين؟ أم هي منظومة عامة انخرطت فيها كل أوروبا لتجفيف منابع الإرهاب واقتلاعه من جذوره، إذ دلت الوقائع أن جل المنخرطين في قضايا الإرهاب أصولهم إسلامية؟.
والسؤال المهم الذي يجب أن يثار هو: "هل للمساجد، فعلا، علاقة بقضايا التطرف وموجات الإرهاب الذي يضرب أوروبا؟ وهل الإمام وبكل ما يحمله من رمزية ودلالة هو المحرك الفعلي والمسؤول الأول عن هذه الجرائم؟
منذ أن صرح برنار كازانوف، الوزير الفرنسي السابق، بعد هجمات باريس قائلا: "لن تسمح فرنسا بمتطرفين على أرضها، وستقوم بكل الوسائل لترحيل كل إمام يدعو الى الكراهية"، بدا هذا الخطاب وكأنه قد فتح أعين أوروبا على مصدر الإرهاب ومنشئه، وصار اسم الإمام على لسان كل سياسي حاول الاقتراب لمعالجة الظاهرة.
لقد أعادت السلطات الأوروبية الى النقاش العام دور الإمام في المجتمع وأهمية وجوده ضمن فئة اجتماعية تحس بضرورة وجوده إلى جانبها. لذلك، فقد حاولت السلطات إدماج صورة الإمام ضمن المعادلة الصعبة، لإيجاد صيغة مناسبة تعتمدها كحل لمعضلة الإرهاب؛ فأحيانا تلصق به تهمة التحريض والتجنيد والتشجيع المفضي إلى التطرف والإرهاب بشكليه المباشر وغير المباشر، وأحيانا تبرزه كقوة فاعلة لكبح جماحه المتمدد في المجتمع الأوروبي. لذلك، تنوعت خطابات العديد من الفعاليات الأوروبية التي وصلت حد التناقض في تقييمها لدور الإمام والوقوف على مدى سلبيته أو نجاعته في الانخراط المباشر إلى جانب الدولة والمجتمع للحد من ظاهرة الإرهاب والقضاء عليه.
كثيرة هي التصريحات الأوروبية التي تدين الإمام وتجعل منه شريكا مباشرا في تفاقم ظاهرة التطرف والإرهاب في أوروبا، إذ اتهم الرأي العام الألماني مؤخرا أئمة المساجد بتجنيد الشباب المسلم للالتحاق ببؤر الصراع والتوتر في العالم. وقد صرح بعض خبراء الإرهاب في بريطانيا أن بعض المساجد في أوروبا "يقودها أئمة متطرفون يقومون بغسل أدمغة بعض رواد هذه المساجد بالأفكار المتطرفة".
كما أن هناك أصواتا كثيرة أيضا تنبعث من أفواه صناع القرار في أوروبا تبرئ ساحة الإمام من هذه التهمة، باعتبار أن المتطرفين الإرهابيين لم يتربوا في أكناف المساجد ولا على أيدي أئمتها؛ بل ألقوا بالتبعة على المواقع الإلكترونية التي تسقطهم في حبال الإرهاب. وقد صرح أحدهم قائلا: "إن أئمة المساجد يتصدرون الصفوف الأمامية في محاربة الإرهاب والتطرف في أوربا، وأن الإرهابيين يتخرجون من السجون والحانات والمواقع الإلكترونية ولم يعرفوا طريقا في حياتهم إلى المسجد".
هل كل من يؤم الناس في الصلاة يستحق صفة الإمام؟
هذا السؤال يجب أن يتبادر إلى ذهن أصحاب القرار قبل أن يتخذوا أي إجراء في حق من يؤم الناس للصلاة في المساجد ولا يصح تسمية من يقع في أيدي العدالة بهذا الاسم .
إن استحضارنا لشخصية الإمام في العصر الحديث يرجعنا إلى تاريخ المجتمعات الإسلامي لاستجلاء صورته التي شاركت في صنع أحداث لها رمزيتها الحضارية واضطلعت بوظائف لها ريادتها السياسية والاجتماعية في تقاطع عجيب بين الديني والدنيوي.
إنه الشخصية الرمزية الوازنة المنتجة للدلالة والساهرة على إضفاء المعنى على حياة الناس من خلال ربطهم بالمقدس؛ إنه المحور داخل المنظومة الاجتماعية الإسلامية، إذ هو الذي يعقد العقود ويفسخها والقاضي الذي يسترد الحقوق ويفصل في النزاعات الأسرية والقبلية؛
وهو المثقف الذي يفتح للقبيلة نافذة المعرفة نحو الخارج، إذ يأتيها بأخبار البلد ويقرأ الرسائل الواردة لأهل القرية، ويبارك مواسم الغلة، ويستسقى به أيام الجفاف، ويعالج مرضاهم ويشارك أفراحهم وأتراحهم؛ فهو بهذا محط تقدير الجميع ومحل إجماعهم..
هذه هي صورة الإمام عند كل مسلم يعيش في أوروبا، وقد استقاها من مخيلته التي تشبعت بتقاليد اجتماعية في بلده الأصلي، وهو عنده صمام الأمان من كل نزعة تطرفية أو إرهابية خاصة حينما يستشعرون فيه ذلك الإخلاص والتفاني في خدمة المصلين من تربية لأطفالهم وتعليمهم القرآن واللغة العربية وعقد القران لبناتهم والدخول في الصلح بين المتنازعين من أسرهم ثم الإجابة عن أسئلتهم وفتاويهم وكل ما يلزم الجالية المسلمة في عاداتها وقضاياها الشرعية مع ما يتطلبه هذا من جهد وإمكانات ووسائل لم تكن لها الضرورة الملحة في بلده الأصلي كما هي عليه في أوروبا.
هل أئمة مساجدنا في أوروبا يستجيبون لشروط وصفة الإمام سالفة الذكر؟
أغلب المتصدرين للإمامة في مساجد أوروبا إما من الطلبة الذين جاؤوا لاستكمال دراستهم ولم يتوفقوا في تلك الغاية، فالتجأوا إلى هذه المهنة لتعويض النقص الحاصل جراء فشلهم الدراسي؛
أو من صفوف العمال الذين اعتمدوا على مجهوداتهم الشخصية وصاروا تلاميذ نجباء لبعض الرموز العلمية يحفظون دروسهم ويستمعون إلى أشرطتهم ويقلدونهم حتى في طريقة أداء دروسهم ومواعظهم؛ أو من الشباب المزداد في أوروبا وتعلم بعض أصول الدين والعربية بمجهودات شخصية أو من خلال بعثات دراسية لبعض دول الخليج.
هؤلاء الخطباء الجدد لم يندرجوا في سلك الإمامة كما حددها الشرع والعرف ببلادنا الأصلية؛ بل مقلدون يجترئون على الشرع والفتوى دون الإلمام بأصول الإمامة ينافسون الأئمة الحقيقيين في وظائفهم التقليدية كمرشدين لهم هيبتهم الدينية في الوسط الاجتماعي. ويعد هؤلاء ضمن تيار يقحم مجموعة آرائه الخاصة ومواقفه وممارساته ضمن قوالب دينية يقينية يسعى من خلالها إلى الالتفاف حول عفوية بعض الشباب وبساطة معرفتهم الدينية لإشراكهم في قضايا تراثية بأدوات تراثية منفصلة عن الواقع الأوروبي وسياقه.
وقد أسهم هذا النوع من الخطاب في تغذية نزعة التطرف والميل نحو الإرهاب، كما أسهم بشكل كبير في تغذية النزعات القومية المتشددة ضد تواجد الاسلام والمسلمين في الغرب أو ما أصبح يعرف ب"الإسلاموفوبيا".
مقترحات للإمام
كان على الإمام في أوروبا أن ينتظر أكثر من نصف قرن حتى يلتفت إليه ويسترعي انتباه طبقات كانت تجد حساسية مفرطة تجاه قضايا الدين، إذ كانت تدخلها ضمن القناعات الفردية التي تفضل إبقاءها ضمن مجال محدود.
على الإمام أن يعي تمام الوعي بالحالة الفارقة التي يمر بها عليه أن يعي بأنه يعيش زمن العولمة بكل ما يفرضه هذا العالم من تحدّ: تحدي البروز والظهور في الواجهة، وتحدي الدخول في المنظومة الأوروبية ومسايرة آليات الاجتماع الإنساني، وتحدي الخروج من الفوضى والانخراط في نسق الانضباط على المستوى الخاص والعام.
ولأجل الوصول بالإمام إلى مبتغاه لا بد من الوقوف إلى جانبه، ليكون في مستوى هذه التحديات؛ وذلك بالإسراع إلى إمداده بكل المقومات التي تؤهله لذلك، ومنها قضية التكوين.
ونقصد بالتكوين مرافقة الإمام ليكون عضوا إيجابيا في مجتمعه الجديد بالشكل الذي كان عليه في مجتمعه الأصلي و حاولة تقويته عبر إمداده بما يلزم من وسائل لتأدية دوره في توظيف قدراته الإبلاغية المؤثرة، للحيلولة دون تطرف الشباب والوقوع في براثن الإرهاب آخذا بعين الاعتبار مؤهلاته النفسية واستعداداته القبلية ومحاولة تخفيف ثقل المفاجأة عليه.
وأصبح لزاما عليه الدخول في معادلات ترتبط بوجوده ونمط عيشه أولا ثم الدخول في قضايا يصعب معها التمييز بين ما هو سياسي وثقافي وديني مع الاحتكاك بأطراف تؤثر راهنيا بالواقع الاجتماعي سياسيا "أحزاب وحكومات" وثقافيا "كتاب وأساتذة جامعات وصحافيون" ودينيا "رجال الدين ولا دينيون وكنائس وأديرة"، إذ إن إدخال الإمام في معمعة بهذا الحجم يتطلب مرافقة جادة تؤهله لولوج مهامه بفعالية واقتدار.
سوف لن أناقش قضايا أثيرت حول التكوين من تولي الجامعات الغربية هذه المهمة ولا البرامج المخصصة لذلك ولا التمويل فقط أريد أن أشير إلى المبادرة التي قام بها "المجلس الأوروبي للعلماء المغاربة" و"مجلس الجالية المغربية المقيمة بالخارج" بالشراكة مع معهد "غوته الألماني للغات" والتي كانت تجربة رائدة في هذا المجال يجب الاستفادة منها وتعميمها على سائر التراب الأوروبي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.