القرض الفلاحي يعزز التزامه برقمنة وتحديث المنظومة الفلاحية من خلال شراكات استراتيجية جديدة    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    الخط فائق السرعة القنيطرة-مراكش سيجعل المغرب ضمن البلدان التي تتوفر على أطول الشبكات فائقة السرعة (الخليع)    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المشاركين في معرض الفلاحة    بودريقة يقضي أول ليلة في سجن عكاشة بعد ترحيله من ألمانيا    مونديال 2030 يدفع بالشراكة المغربية الفرنسية نحو آفاق اقتصادية جديدة    "اللبؤات" يبلغن نصف نهائي "الكان"    الحكومة تعتزم رفع الحد الأدنى للأجور الى 4500 درهم    إسرائيل تدين قرار حكومة إسبانيا    بعثة المنتخب المغربي لأقل من 20 سنة تصل إلى القاهرة للمشاركة في كأس إفريقيا    إحباط محاولة لتهرييب المفرقعات والشهب النارية ميناء طنجة المتوسط    جلالة الملك يعطي انطلاقة خط القطار فائق السرعة بين القنيطرة ومراكش    مهرجان "السينما والمدرسة" يعود إلى طنجة في دورته الثانية لتعزيز الإبداع والنقد لدى الشباب    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    97.6 % من الأسر المغربية تصرح إن أسعار المواد الغذائية عرفت ارتفاعا!    هل يُطْوى ملفّ النزاع حول الصحراء في‮ ‬ذكراه الخمسين؟    أعمال تخريب بمركب محمد الخامس    وزير الزراعة الفلسطيني يشيد بالدعم المتواصل لوكالة بيت مال القدس الشريف للمزارعين المقدسيين    السجن لشرطيين اتهما ب"تعذيب وقتل" شاب في مخفر الأمن    امطار رعدية مرتقبة بمنطقة الريف والواجهة المتوسطية    دورة "سمية العمراني" بمهرجان "معًا" بطنجة.. تكريم لروح العطاء ودعوة لدمج شامل لذوي الإعاقة    الهند تُعَلِّقْ العمل بمعاهدة تقاسم المياه مع باكستان    محمد رضوان رئيسا لقضاة إفريقيا    رفع قيمة تعويض الأخطار المهنية للممرضين والإداريين والتقنيين.. وإقراره لأول مرة للأساتذة الباحثين بالصحة    الوداد ينفصل عن موكوينا ويفسح المجال لبنهاشم حتى نهاية الموسم    واتساب تطلق ميزة الخصوصية المتقدمة للدردشة    بايتاس: الاعتمادات الجديدة في الميزانية ممولة من الضرائب لسد الالتزامات ودعم القدرة الشرائية    بنكيران يدعو إلى جمع المساهمات من أجل تغطية مصاريف مؤتمر "البيجيدي"    جماعة بوزنيقة تؤجل جلسة كريمين    قادة وملوك في وداع البابا فرنسيس    نبيل باها: الأطر المغربية تثبت الكفاءة    رئيس الحكومة يقف على تقدم تنزيل خارطة طريق التشغيل    أخنوش يترأس جلسة عمل للوقوف على تقدم تنزيل خارطة طريق التشغيل    منظمة دولية تندد ب"تصعيد القمع" في الجزائر    الملتقى الدولي لفنانين القصبة بخريبكة يؤكد ضرورة الفن لخدمة قضايا المجتمع    المجلس الاقتصادي والاجتماعي يدعو إلى احترام حق الجمعيات في التبليغ عن جرائم الفساد    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    المهدي الفاطمي يسائل وزير الصحة حول الصحة النفسية بالمغرب وأخطار الإهمال.. 'سفاح بن أحمد نموذجا    الدورة الخامسة للمهرجان الدولي للفيديوهات التوعوية: منصة للإبداع المجتمعي تحت شعار "مواطنة مستدامة لعالم يتنامى"    روبي تحيي أولى حفلاتها في المغرب ضمن مهرجان موازين 2025    الصين تنفي التفاوض مع إدارة ترامب    سلسلة هزات ارتدادية تضرب إسطنبول بعد زلزال بحر مرمرة وإصابة 236 شخصاً    وعي بالقضية يتجدد.. إقبال على الكتاب الفلسطيني بمعرض الرباط الدولي    المدير التنفيذي للوكالة الدولية للطاقة: المغرب نموذج بارز للابتكار    الجيش المغربي يجري مناورات "فلوطيكس 2025" في المتوسط لتعزيز جاهزية البحرية    الصين تعلن عن التجارب الجديدة لعلوم الحياة في محطة الفضاء    خالد بوطيب يجبر فيفا على معاقبة الزمالك    برادة يحوّل التكريم إلى "ورقة ترافعية" لصالح المغاربة و"اتحاد الكتاب"    السبتي: العنف الهستيري ضد غزة يذكّر بإبادة الهنود الحمر و"الأبارتايد"    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    أمريكا تتجه لحظر شامل للملونات الغذائية الاصطناعية بحلول 2026    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فصام الحب والزواج
نشر في هسبريس يوم 08 - 04 - 2010

ألهم الشعراء في قصائدهم وتغنى به الفنانون والمطربون في أغانيهم واستلهم الرواة والقصاصون من مملكته أحداثا وأبطالا في مخيلاتهم ، قيل عنه الكثير من أقوال وحكم تحمل مفارقات حتى غابت حقيقته ، حيّر الصغار والكبار والشيوخ ، رجالا ونساءا ، أغنياء وفقراء ، عظماء وبسطاء ، من دخل مملكته وتجرع من مائه العذب وحمل جنسية الانتماء له ، لقّب بالعاشق المحب الولهان ، بعد تذوقه وجده البعض نعيم الأشواق ، وألفاه آخرين جحيما لايطاق ، بدونه لا طعم للحياة ، والحياة به مرارة وعلقم ، إنه الحب ... يغمر كل مكان وزمان ، في الطبيعة والحيوانات والنباتات والأشجار ، نجده بألوان شتى تختلف حسب الدين والوطن وحتى العمل ، لكن جل ما يروى ويحكى هو حب النقيضين : الرجل والمرأة ... نظرات وكلمات وهمسات وأشواق وفراق ثم صلح ولقاء ثم جفاء وعتاب ، ومع ذلك نجد تسامحا وتواضعا وابتسامة ... لننظر نظرة متأمل لعالم العشاق ، في المقاهي ، أو في الحدائق أو في الجامعات أو الثانويات والمدارس أو في الشركات أو الأحياء ، سنجد ثنائيا متناغما يظهر عليهم التجانس من خلال مشيتهم وتشابك أيديهم حتى تغيب المسافة الفاصلة بينهما ... منظر جميل ورومانسي وأجمل مافي هذا المشهد هونهاية جميلة تكلل بالزواج بليلة صاخبة وعرس يحمل مالذ وطاب من الأكل والشرب ... لكن ... لماذا تتوقف المشاهد التي ألفناها فيما قبل الزواج ، نتحدث عن حرارة الحب ، إذ سرعان ماتخبو نار الأشواق والنظرات ، وتذبل الابتسامة ، أهي الحلقة الأخيرة كما هومألوف في المسلسلات العاطفية ، هل يمكن أن يكون الزواج نهاية الحب أم بداية نهايته ؟ لماذا لا تستمر الأحلام الوردية كما كان في الأمس القريب وتتغير إلى كوابيس تنتهي بشقاق وفراق ثم إلى طلاق ؟ هل ترجع أسباب الطلاق إلى خلل في الحب ؟ أم في أحد الطرفين " أقصد الرجل والمرأة " لأسباب نفسية ؟ أم توجد مشاكل اجتماعية ترجع في أصلها إلى التنشئة الاجتماعية ؟ ألا يمكن أن تكون بعض أسباب الهجر والطلاق ترجع إلى هشاشة البنية الاقتصادية والاجتماعية ؟ أم يمكن الحديث عن غضب إلاهي لاستفحال ظاهرة العلاقات العاطفية العابرة التي لاترسم حدودا فاصلة بين الحلال والحرام ؟ كيف يمكن أن يكون الزواج نقطة تحول من الحب إلى اللاحب مع العلم أن الزواج مؤسسة وحكمة إلاهية ؟
نستغرب كلما سمعنا زوجين حديثي العهد بالزواج في منازعات شقاق في المحكمة يبذل كل طرف أقصى جهده للتخلص من الآخر رغم محاولات الصلح بين الطرفين ، ثم نتساءل هل ماكان بينهما حبا أم شيئا آخر ، لقد عبر عن ذلك الفيلسوف اليوناني أرسطو عندما قال ان الحب الذي ينتهي ليس حبا حقيقيا ... عندما نتأمل هذه المفارقة سنخلص إلى نتيجتين : إما أن الطرفين لا يعرفان معنى الحب أو لنقل ثقافة الحب أو أنهما لا يعرفان ثقافة الزواج وبالتالي سقطا في حالة فصامية ولم يستطيعا التأقلم مع الوضعية الجديدة لكن قبل الحديث عن مفهومي ثقافة الحب وثقافة الزواج علينا مناقشة بعض الأسباب التي تؤدي إلى عدم تقبل ومعرفة الحياة الجديدة ونجملها في :
1-أسباب نفسية – اجتماعية : ما يطرأ في الحياة الزوجية هومحاولة التسيد والقيادة من كلا الطرفين ، فتظهر صراعات بين أنا الرجل وأنا المرأة ، مع العلم انه توجد أنا واحدة لاتحتمل اثنين ويتمظهر هذا الصراع عند الرجل من خلال البرانويا أو ذهان العظام وعند المرأة بالهيستيريا ، ومع المدة يعتقد كل طرف انه الأفضل لقيادة السفينة وأن الآخر لايفقه شيئا وكلما كانت شخصية أحد الطرفين تطغى عليها العنجهية المفرطة كلما استفحل الأمر ، أو في بعض الأحيان قد نجد مفارقة الحب المرضي الذي تطغى عليه الأنانية وحب التملك والغيرة الزائدة حتى قيل عن الحب أنه أنانية اثنين كما قيل عن الغيرة بأنها الطاغية في مملكة الحب لكنها عندما تتحول إلى وسواس قهري عند المرأة قبيل وأثناء الدورة الشهرية وعند الرجل إذا كان ماضيه مليء بالمغامرات العاطفية العابرة مما يجعل الشك المهيمن على كل كلمة أو حرة أو همسة .
2- أسباب سوسيو ثقافية : إن الثقافة المكتسبة من التنشئة الاجتماعية ومن الواقع المعاش خاصة إذا كان هذا الواقع فيه خلل بين الأبوين وبينهما نزاعات يومية ولاتحمل المعاشرة بينهما أدنى معنى للإنسانية قد تتحول إلى ترسيخ أفكار خاطئة عن كيفية التعامل مع الجنس الآخر ويكتفي الرجل والمرأة بالتبرير : حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ، كما ان الأمثال السائدة في الثقافة الشعبية قد تكرس معنى الصراع ومحاولة التسيد كما شائع في المثل المغربي " النهار الأول يموت المش " / القط / بمعنى الحزم والظفر بكرسي القيادة في اليوم الأول ... مفارقة ... في اليوم الأول من شهر العسل ... كما يمكن أن نضيف المسلسلات والأفلام المستوردة وحتى المحلية التي تحمل أفكارا تحمل أدلوجات قد تشوش على ذهنية المتلقي وخاصة النساء اللواتي تصبحن فصاميات ويتقن إلى حياة مماثلة وزوج يحمل مواصفات بطل المسلسل .
3-أسباب بنيوية : تتعدد أسباب الشقاق التي تشكل بنيته أو وحدته الأساسية ، وأول مشكل يطرح بهذا الأساس هو مشكل العلاقات الجنسية التي تبقى ضمن الطابوهات التي يصعب التصريح بها وفي بعض الحيان حتى مجرد التفكير فيها وإن تعلق المر بالدول الأكثر تفتحا فكيف الحال بالنسبة للدول العربية ؟ فالتمتع والتلذذ شرعه الله لكلا الطرفين ولولا المتعة الجنسية لما فكلر أحد في الزواج والارتباط لكن ضغوطات الحياة المادية والنفسية والاجتماعية قد تحرف مسار التلركيز في حالة النكاح مما ينتج عنه فتور في المشاعر والأحاسيس ، ناهيك عن ظهور متغير آخر هو تربية الأبناء وكاهل المسؤوليات التي تنبثق عن هذا المتغير فجسم المرأة لم يعد ذلك الجسم قبل الولادة ، والتفاحة عندما تقضم لاتصبح تفاحة بلونها ورائحتها الزكية ومنظرها الجميل ، لذلك تلجأ بعض النساء إلى بعض عمليات التجميل تداركا للأمر ، ومع ذلك رغم اجتهادات المختصين النفسانيين في هذا المجال يبقى الأمر مستعصيا على الأزواج.
4-أسباب مادية : مصاريف التجوال في الحدائق والمقاهي ليست هي مصاريف اقتناء سكن وشراء مستلزمات الأثاث ومصاريف التنقل والأكل والشرب واللباس ... فتحمل المسؤوليات وخاصة في هذه الظرفيات التي نعيشها من غلاء الأسعار قد تؤثر سلبا على نفسية الطرفين وقد يستفحل الأمر عند المقارنة مع أحد الأقارب من السكن واللباس والكماليات .
5-أسباب عائلية : في بعض الأحيان قد تكون نصائح أحد أطراف العائلتين عبارة عن محاولات إحداث هوة بين الزوجين سواء كان المر بحسن نية أو سوء نية وغالبا ما تكون تلك النصائح مرتبطة بعدم وضع الثقة اكثر من اللازم أو وضع احتياطات مادية تحسبا لكل طارئ يصدر من الزوج فتكثر الطلبات التي لايستطيع الزوج تلبيتها كلية ومن ثمة تتسع الهوة بين الطرفين وعوض التفكير في إيجاد استمرارية الحب نجد تفكيرا ساذجا حول من سيترأس كرسي قبطان السفينة .
إن الأنانية والتكبر والعناد والعصبية المفرطة هي أحد أسباب عدم استمرارية الحب وتحوله إلى العداء والصراع ، لذلك قد نفهم لم لجأت المرأة للشعوذة عبر التاريخ ، لقد كانت محاولة لكسر هيمنة الرجل وجعله خادما مطيعا عوض ذلك الرجل المسيطر وأصبحت العقدة التي يعاني منها الطرفين بعد الزواج هي : كيف أجعله " ها " ملكا لي ؟ ... قد يتحول الحب إلى صراع ، وقد صدق وليام شكسبير حينما قال : ما أروع الحب ، فهو يجعل من الوحش إنسانا ، وحينا يجعل من الإنسان وحشا .
هل سينتهي بنا التحليل إلى الخوف من لفظة الزواج ؟ فأغلبية قصص العشاق التي بقيت راسخة لم يكتب لنهايتها الزواج ، وهل سيبقى العشاق بدون زواج حتى يحافظوا على استمرارية مشاعرهم ؟
بطبيعة الحال الجواب لا ، لأن العيب ليس في الحب وليس في الزواج ولكن العيب ممن لا يفهم معنى الحب ، فالحب عطاء وحرمان وتضحية وقد أفصح عنه " بلزاك بأنه رجل وامرأة وحرمان والزواج ثقافة وتكملة لمشاعر الحب والتواضع أساسه وكل من قال أنا في الحب أوفي الزواج فهو لا يعرف معنى الحب والأناني والمتكبر لا يعرفان معاني الحب والزواج لأنهما لا يمكن معاشرتهما ، بل يريدان سرقة مشاعر الآخر وسرقة ابتسامته بينما الحب دمعة وابتسامة كما قال جبران ، وليست الأسباب التي ذكرناها الوحيدة في عدم استمرارية الحب قبل او بعد الزواج فهناك أسباب مباشرة وغير مباشرة ، لكن الأهم هو وضع مقاربة شمولية والأخذ بعين الاعتبار أنا الآخر عوض كلمة أنا لتكسير الملل والروتين المهيمنان في الزواج ، ولمحاولة البحث عن طرق جديدة كالسفر بين الفينة والأخرى وتقديم الهدايا .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.