مشاركة OCP في "سيام".. ترسيخٌ للعنصر البشري في التحول الفلاحي    منتوج غريب يتسبب في تسمم 11 طفلا باشتوكة    الحبس النافذ لرجلي أمن ببنجرير    ريال مدريد يقلص الفارق مع برشلونة    تطورات مفاجئة في قضية "سفاح بن احمد"..    بمشاركة واسعة للطلبة.. عميد كلية العلوم بتطوان يترأس فعاليات توعوية بمناسبة اليوم العالمي للأرض    موتسيبي: نجاح كرة القدم في المغرب يجسد القيادة المتبصرة للملك محمد السادس    بوعياش تدعو إلى صياغة مشروع قانون المسطرة الجنائية ببعد حقوقي    حموشي يستقبل مسؤول الاستعلامات ووفد أمني عن الحرس المدني الإسباني    61 مقعد ل"الأحرار" بالانتخابات الجزئية    بنعلي تعلن عن إنشاء أول محطة لاستقبال الغاز الطبيعي المسال بالناظور على خلفية ارتفاع لافت للاستثمار في الطاقات المتجددة    وزراء أفارقة يتفقون بمكناس على خطة زراعية ودعم تفاوضي موحّد للقارة    خبراء ينادون بتدريس التنشيط الرياضي    الأردن يتهم "الإخوان" بتصنيع الأسلحة    "توريد أسلحة لإسرائيل" يفجّر استقالات بفرع شركة "ميرسك" بميناء طنجة    وزير الزراعة الفلسطيني يشيد بالدعم المتواصل لوكالة بيت مال القدس الشريف للمزارعين المقدسيين    شباب الريف الحسيمي يراهن على جماهيره في مواجهة وداد صفرو    مقاضاة الدولة وأزمة سيادة القانون: الواقع وال0فاق    الحكم الذاتي والاستفتاء البعدي!    رئيس الحكومة يشرف على انطلاق جولة أبريل من الحوار الاجتماعي    سابقة قضائية.. محكمة النقض تنتصر لشابة تعاني اضطرابات عقلية أنجبت طفلا من شخص بالحسيمة    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء إيجابي    وزراء الخارجية العرب يرحبون بانتخاب المغرب لرئاسة التحالف العالمي للمؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان    بعد حوادث في طنجة ومدن أخرى.. العنف المدرسي يصل إلى البرلمان    الابتكار في قطاع المياه في صلب نقاشات الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    بالتعاون مع وزارة الصحة والحماية الاجتماعية.. نقل سيدة إيفوارية من الداخلة إلى مراكش عبر طائرة طبية بعد تدهور حالتها الصحية    في حضرة الوطن... حين يُشوه المعنى باسم القيم    المغرب يجذب مزيدا من الفاعلين الاقتصاديين والمستثمرين الدوليين (صحيفة فرنسية)    الإتحاد الأوروبي يخاطر بإثارة غضب ترامب    وزراء الخارجية العرب يؤكدون على مركزية اتفاق الصخيرات كإطار عام للحل السياسي في ليبيا    بطلة مسلسل "سامحيني" تشكر الجمهور المغربي    الكتاب في يومه العالمي، بين عطر الورق وسرعة البكسل    نادي "الكاك" يعتذر لجمهور القنيطرة    نادي مولودية وجدة يحفز اللاعبين    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الخميس    زلزال بقوة 6.2 درجة يضرب إسطنبول    وفاة الإعلامي الفني صبحي عطري    تراجع أسعار الذهب مع انحسار التوترات التجارية    "طنجة المتوسط" يؤكد دعم الصادرات في المعرض الدولي للفلاحة بمكناس    عباس يطالب "حماس" بتسليم السلاح    القضاء يستمع إلى متزوجين في برنامج تلفزيوني أسترالي    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    أمريكا تتجه لحظر شامل للملونات الغذائية الاصطناعية بحلول 2026    هذه أغذية مفيدة لحركة الأمعاء في التخلص من الإمساك    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    في الحاجة إلى مغربة دراسات الهجرة..    نقل نعش البابا فرنسيس إلى كاتدرائية القديس بطرس    في جولة أبريل من الحوار الاجتماعي.. الاتحاد العام لمقاولات المغرب يؤكد على تجديد مدونة الشغل والتكوين    المنتخب المغربي للتايكواندو يشارك في كأس رئيس الاتحاد الدولي للتايكوندو بأديس أبابا    "الإيقاع المتسارع للتاريخ" يشغل أكاديمية المملكة المغربية في الدورة الخمسين    الغربة بين الواقع والوهم: تأملات فلسفية في رحلة الهجرة    صحيفة ماركا : فينيسيوس قد يتعرض لعقوبة قاسية (إيقاف لمدة عامين    مغرب الحضارة: حتى لا نكون من المفلسين    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بالصلاة على النبي.. لا تبخل على نفسك أيها الكاتب
نشر في هسبريس يوم 16 - 07 - 2009


روح لائيكية.. ليس إلا ""
في كثير من أنماط الحياة الاجتماعية وقوالب السياسة والإعلام والاقتصاد تتحكم الروح اللائيكية ويهيمن النفس اللاديني، فتغيب شخصية المسلم وثقافته وقيمه بداعي الأعراف والضوابط والقوانين المنظمة للعمل والقواعد الأكاديمية التي تواضع عليها العلم. مع أن سؤالا بسيطا من قبيل "ما المانع؟" أو "أين التعارض؟" أو "من الأَوْلى؟" يزحزح تلك "القوالب الجامدة" ويفسح المجال واسعا للجمع بين القيم الأصيلة والقواعد العلمية.
هذه الروح التي تهيمن في كثير من صور الحياة والعمل والإبداع، تبرز بوضوح عند ذكر الاسم الشريف للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم واستنكاف البعض عن إتباعه بأعطر الصلوات الواجبات، أو اكتفائه بكتابة "ص" الصماء أو "صلعم" البخيلة في المقالات والأخبار والدراسات والمحاضرات والكتب والتغطيات الصحفية... وما شابه تلكم الأنماط الإعلامية والثقافية والفكرية في عالمنا العربي والإسلامي.
إذ نشاهد جميعا في عدد من أنماط العمل الفكري والثقافي والإعلامي بخلا غير مبرر ولا مفهوم من قبل العديد من الكتاب والمثقفين والإعلاميين في الصلاة على النبي الخاتم في كتاباتهم وأعمالهم، وهو الأمر الذي يحتمل أكثر من معنى لكن خلفيته المعلنة أو المضمرة -سواء أدركتها هذه النخب أم لا- هي هيمنة الروح اللائيكية.
وإذا كان البعض مهووسا بصراع الإيديولوجيا والفكر ومتخوفا من هيمنة الخطاب الإسلامي الذي تجدد مع هؤلاء الإسلاميين، ومن تم فيكفيه أن يورد اسم النبي "محمد" هكذا دون صلاة أو يعقبه ب"ص" الصماء أو "صلعم" البخيلة في أحسن الأحوال، انتصارا لإيديولوجيته وترويجا لخطابه النقدي السياسي التاريخي، فإنه واهم لا يجيد الحسابات إذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق ذلك بكثير.
وربما قد يكون هذا التجلي أحد تعبيرات النظرة القاصرة التي ترى في رسول الله قائدا تاريخيا عظيما، وحكيما سياسيا فذا، وعبقرية إنسانية خالدة، وإنسان سلام إلى العالم، وهو بأبي وأمي كذلك عليه الصلاة والسلام وأجلَّ، لكن روح ذلك وجوهره أنه رسول الله وحبيبه وخاتم أنبيائه وحامل الرحمة والرسالة الخاتمة إلى العالمين، وهذا ما يرفع علاقتنا به صلى الله عليه وسلم لتبرز حبا واتباعا وانتصارا وصلاة في الكتابة والقول والفعل.
الصلاة والقاعدة العلمية.. مساءلة
شخصيا لا أفهم الصحفي المسلم الذي، وفي سياق إعداده خبرً ما، يورد الاسم الشريف "محمد" أو "النبي" أو "الرسول" لكنه يتحرج في الصلاة والتسليم عليه بداعي الانضباط لقواعد العمل الصحفي. وأتساءل معه، كيف يمكن لهذه الكلمات الطيبات- صلى الله عليه وسلم- أن تؤثر سلبا على الصياغة المهنية للتقرير الخبري أو البناء العلمي للمقابلة الصحفية؟ وما يضر الإجابة على الأسئلة التأسيسية الستة للخبر الصحفي إن زيَّنت صيغتها النهائية بالصلاة الطيبة على الشخص الكريم الطاهر صلوات الله وسلامه عليه؟.
نفس السؤال أطرحه على كاتب المقالة ومعد الدراسة وطارح البحث الأكاديمي، ما المانع في إدراج الصلاة الواجبة عند ذكر اسمه أو فعله أو قوله صلى الله عليه وسلم وأنت تعد عملك العلمي البحثي؟ ومتى تعارض ذلك مع جدية الفكرة التي تناقشها وقيمة الحجة التي تقدمها وتناسق الأطروحة التي تعرضها؟ ومن الذي صاغ وقرر وقال بأن مناهج البحث الأكاديمي تستوجب البخل عند ذكر اسمه الشريف؟.
كم يحترم الإنسان هذه الصحيفة وذاك المركز البحثي وتلك المؤسسة الإعلامية، عندما تعرض إنتاجها البالغ في الإتقان والمهنية ولا تجد غضاضة في أن تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسلاسة ودون حرج، لأن ذلك من بديهيات سلوكيات المسلم التي رضعها مع لبن أمه ولم يجد أدنى تعارض بينها وبين عمله ومهنته.
وفي المقابل كم يستغرب المرء اتساع المساحات داخل هذه الجريدة وذاك البرنامج للحديث المرسل المنطلق، لكنها-المساحات- تصير ضيقة والكلمات محسوبة والأحرف معدودة لأن المقطع المخصص لا يستوعب كلمات لا تضيف قيمة إعلامية أو خبرية أو معرفية أو ثقافية، وتكفينا "ص" أو "صلعم"!!
أيها الكاتب.. في ميزان العقائد
إن الإنسان لا يمكنه أن يعيش بلا هوية وبلا ذات وبلا معنى وبلا قيم وبلا عقائد، وإلا كان أداة في يد غيره وآلة تحركها الأحداث والأشخاص والأفكار كيفما تشاء. وإن النقاش العميق حول العلاقة بين القلب والعقل وأيهما القائد، والخلوص إلى تبعية الفكر المستقر في العقل للعقيدة المستقرة في القلب، يؤكد أن الإنسان في النهاية يخضع لقيم تؤطر قناعاته وتنتظم سلوكياته في الحياة، وإن هذه القيم تَرتفع فوق القواعد المعرفية وتُوجهها لخدمة قناعاته ومعتقداته.
المقصود في موضوعنا هنا أن الكاتب المسلم له عقيدة راسخة تجمعه برسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلاقة بنوة وأخوة وتلمذة واتباع وانتساب وشفاعة، وعليه فإن هذه العلاقة هي فوق كل الاعتبارات الصغيرة والقوالب "الأكاديمية" اللائيكية، بل إنه يُخضع قواعده العملية والمهنية إلى هذه العقيدة الراسخة ويوجه ضوابطه العلمية والبحثية لتخدم انتسابه الشريف هذا. بخلاصة إنه يوظف كفاءاته في الدنيا ليحظى بالقرب من الحبيب في الآخرة.
إن الحرص الشديد على إبراز هذه العلاقة واستثمار الكتابة والبحث لتأكيدها وتمتينها كان واضحا عند الأوائل من أمتنا ومن سبقنا تأليفا وكتابة ورواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا سفيان بن عيينة يروي: "كان لي أخ مُؤاخ في الحديث فمات فرأيته في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال:غفر لي، قلت: بماذا؟ قال:كنت أكتب الحديث فإذا جاء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كَتبتُ (صلى الله عليه) أبتغي بذلك الثواب فغفر الله لي بذلك". (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-421). وذاك الخطيب البغدادي بدوره كان يوصي دائما: "ينبغي إذا كَتَبَ اسم النبي صلى الله عليه وسلم أن يَكْتُب معه الصلاة عليه". (الجامع 1-419 ). وآخر هو جعفر الزعفراني قال: سمعت خالي الحسن بن محمد يقول: "رأيتُ أحمد بن حنبل في النوم فقال لي: يا أبا علي لو رأيت صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم في الكُتب، كيف تُزهر بين أيدينا". (جلاء الأفهام لابن القيم ص 222).
وحذروا رضي الله عنهم من اختصار الصلاة على النبي في أحرف أو كلمات لا تتناسب والمقام الشريف للحبيب صلى الله عليه وسلم، فقال الحسين بن منصور اليمني: "ولا يختصر الصلاة في الكتابة، ولو وقعت في السطر مراراً كما يفعل البعض، فيكتب (صلع)، أو(صلم)، أو(صلعم)، وكل ذلك غير لائق بحقه صلى الله عليه وعلى آله وسلم".
كما رُوي عن حمزة الكناني قال: "كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي (صلى الله عليه)، ولا أكتب (وسلم)، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالَك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك (صلى الله عليه) إلا كتبت (وسلم)". (علوم الحديث لابن الصلاح ص189).
ثم يكفيك أيها الكاتب والصحفي والباحث والمثقف أن تتذكر ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجلك في جميع مراحل الحياة، ومدى حبه الشريف لك، لتنحني اعتذارا وحبا وليسرع قلمك ولسانك صلاة وثناءً. ففي الحياة الأولى استشفع به أبوك آدم عليه السلام إلى ربك، وفي الحياة الدنيا بذل حياته لتصلك رسالة الرحمة والكرامة والعزة والحرية، وفي الحياة البرزخية تبلغه أعمالك فيحمد الله على حسنها ويستغفره لك في سيٌِئها، وفي الحياة السرمدية يشفع لك بين يدي رب العباد ويقف إلى جانبك حينما لا ينفعك قلم ولا مكانة ولا منظرو "المناهج العلمية" البخلاء.
إن استحضار كل ذلك يعطي للحديث النبوي الشريف "البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي" معنى واضحا وجليا، فهل تبخل صلاة وذكرا لمن بذل كل ذلك من أجلك-صلوات ربي وسلامه عليه- أيها الكاتب؟!.
فهلا عطرت مقالتك
كم تضيق المساحات عند جميل العبارات، وكم تكثر الحسابات عند أعطر الكلمات، وكم يبخل القلم على صاحبه بل الصاحب على نفسه وقلمه وورقته وجهازه الآلي ويحرم كل ذلك من أفضل الصلوات وأزكى التسليمات على خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
عن أبى بردة بن نيار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه بها عشر سيئات". (رواه النسائي والطبراني والبزار).
يا له من فضل عظيم، مقابل كل صلاة على الحبيب الشفيع عشر صلوات من رب العالمين، وعشر درجات تُرفع، وعشر حسنات تُكتب، وعشر سيئات تُمحى.
ومع هذا الفضل أهديك أخي الكاتب هذا الحديث الجميل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي اسمي في ذلك الكتاب". وفي رواية أخرى عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى علي في كتاب لم تزل الصلاة جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب" (أورده ابن القيم في كتاب جلاء الأفهام).
فهلا عطٌَرت مقالتك بالصلاة على النبي الخاتم أيها الكاتب.
فاللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.