أبحث بشق الأنفس عن مفكر أو كاتب أفرزه ما صار يسمى بالربيع العربي، عن شخص ما فهم ما وقع وبرع في وصفه وتشريحه، كما يقول المثقفون، لكني لا أعثر على شيء، مجرد كلام عام وحماسة زائدة عن الحد وشعارات بالجملة وعواطف جياشة، دون ذلك العدم. لكني، وفي غمرة بحثي وتنقيبي، اكتشفت الفيلسوفة حنان ترك، التي كنت أعرفها ممثلة تضع الحجاب ثم تنزعه، وتتفنن في تغيير لوكه، وتعتزل ثم تعود إلى الفن، إلى أن مللت من متابعة أخبارها وقصصها التي لا تنتهي. هذه المرة أفحمتني حنان ترك، واقتنعت أنها أفضل من وصف ما وقع وما يقع، وأنها الفيلسوفة والمفكرة الوحيدة التي أنجبها العرب في الألفية الثالثة، وقلت هذه هي ضالتي التي كنت أبحث عنه ووجدتها أخيرا. في نوع جديد من الكتابة الشذرية التي تتماشى مع الحراك العربي ومد الثورة المتواصل، قالت فيلسوفة العرب الأولى إنها صوفية القلب وسلفية العقل وإخوانية الاتجاه، ولكي تفصل وتشرح للشعوب العربية بواطن حكمتها، بينت أنها أخذت من كل تيار ما ينقصها"فالعقل من السلفيين، خاصة أنني أحب أن أسأل في كل تفصيلة ولا أقنع بالدليل، والقلب من الصوفيين لأني متعلقة دائما بالطريق إلى الله، والاتجاه من الإخوان لأنهم منظمون، ولديهم منهج في التفكير وخطة معدة للتنفيذ". لقد أضاءت المفكرة الألمعية حنان ترك طريقي وفتحت عقلي وسمحت لي بأن أفهم أشياء كثيرة تمر علي ولا أستوعبها، وأخرجتني من الحيرة التي كنت أتخبط فيها، وأصبحت أرى العالم بوضوح بعد أن كان ملتبسا ومستعصيا علي، وساعدتني أيضا على فهم الحالة المغربية وعلى إسقاط دررها على واقعنا السياسي، لأكتشف أن ما قالته يصح هنا أيضا وأن الربيع العربي منحنا حزبا شيوعي القلب وإخواني الهوى وليبرالي العقل يشارك في الحكومة الحالية مع العدالة والتنمية، ويشبه إلى حد كبير ميولات الممثلة المصرية التائبة الموزعة على كل الأطياف السياسية والدينية. أتذكر أني قمت قبل سنوات بإنجاز روبورتاج عن دوار السكويلة في الدارالبيضاء، وذلك بعد حادثة اعتداء بالسيف تعرض له أحد الشباب في ذلك الحي الصحفي، وكان الضحية معروفا باسم "قريدة"، وهو اللقب الذي كانوا يطلقونه عليه لاشتهاره بالسرقة وبخفة الحركة، وحين سألته عن هوية الشخص الذي قطع يده، أجابني دون تردد، إنه "ديمقراطي سلفي إخواني إرهابي"، تماما كما هو الحال بالنسبة لحنان ترك، مع فارق بسيط أنها لا تهدد أحدا بسيف، لكنها تغازل في نفس الوقت، كل هؤلاء الذين يريدون وضع كل زملائها الفنانين في سجون أم الدنيا، كي لا تبقى إلا هي وصابرين، التي تمثل وهي نائمة في السرير مع زوجها مغطية رأسها بباروكة كي لا تظهر عورتها، ودائما في إطار التحولات العميقة التي أتى بها الربيع العربي!