التأصيل النظري‮ ‬لمفهوم الثورة والمفاهيم المرتبطة بها‮ 1/2

لم‮ ‬يكن هناك تحديد علمي‮ ‬واضح لمفهوم‮ ‬الثورة،‮ ‬وكل ما‮ ‬يمكن قوله هو أن هناك محاولاتٍ‮ ‬يصعب أن ترقى إلى مستوى التعريف العلمي‮. ‬فالكلمة دارجةٌ‮ ‬في‮ ‬الاستخدام اليومي،‮ ‬وحتى في‮ ‬الكتابة التاريخية،‮ ‬أطلقت كتسمية على عدد كبير من الظواهر المختلفة في‮ ‬شدتها،‮ ‬والتي‮ ‬تمتد من اي‮ ‬تحرك مسلح أو حتى‮ ‬غير مسلح ضد نظام ما،‮ ‬إلى التحركات التي‮ ‬تطرح إسقاط النظام واستبداله،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يصعب عملية تدقيق المصطلح‮.‬ ‮ ‬وفي‮ ‬اللغة العربية نفسها استخدم التعبير لوصف تحركاتٍ‮ ‬شعبية من أنواع عدة مثل‮ "‬ثورة الزنج‮"‬،‮ ‬وثورة القرامطة،‮ ‬وقد استخدمها عرب القرن العشرين المتأثرين بثورات عصرهم لفهم الماضي‮ ‬بمفاهيم الحاضر،‮ ‬وفي‮ ‬محاولة للارتباط بتراث ثوري‮ ‬مفترض‮ ‬يكتب كأنه سيرورة نضال الطبقات المضطهدة،‮ ‬فكما‮ ‬يوجد ثورة الزنج والقرامطة‮ ‬يوجد ثورة عمر المختار،‮ ‬وثورة الريف بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي،‮ ‬وثورة الجزائر والثورة الفلسطينية،‮ ‬وثورة‮ ‬23 يوليو بقيادة جمال عبد الناصر‮.‬ وهذا هو أيضا نهج ثوريي‮ ‬القرن التاسع عشر الأوروبيين في‮ ‬إطلاق كلمة‮ "‬ثورة‮" ‬على تمرد العبيد بقيادة سبارتاكوس في‮ ‬روما القديمة‮ "‬ثورة العبيد‮". ‬ونهج اليسار الألماني‮ ‬منذ كارل ماركس في‮ ‬تسمية الحركات الدينية الألفية الخلاصية بقيادة توماس منتسر‮" ‬ثورة الفلاحين‮"‬،‮ ‬بينما وضعها المؤرخون الأوربيون في‮ ‬إطار مفهوم‮ "‬الإصلاح‮" ‬أو الحركات الدينية الخلاصية التي‮ ‬تولدت منه بوصفه‮ ‬يشمل عملية متعددة الأبعاد والظواهر من حركات دينية واجتماعية واحتجاجية وثورية،‮ ‬وهذا ما قد‮ ‬يشير إلى الاختلاف بين نهج المفكر ونهج المؤرخ‮.‬ وقد استخدم لفظ ثورة أيضاً‮ ‬في‮ ‬وصف التمردات الشعبية الذي‮ ‬جاء بشكل متأخر متأثراً‮ ‬بالأيديولوجيات الثورية في‮ ‬القرن العشرين،‮ ‬ثم تحويل مفهوم الثورة على الديكتاتوريات والنفوذ الأميركي‮ ‬ليأتي‮ ‬من أمريكا اللاتينية إلى مصطلح رئيس في‮ ‬السياسة‮ ‬لمثقفي‮ ‬اليسار في‮ ‬العالم الثالث عموما‮.‬ أما المؤرخون العرب القدماء فلم‮ ‬يستخدموا كلمة‮ "‬ثورة‮"‬،‮ ‬بل استخدموا كلمات مثل‮ "‬خروج‮" ‬و"فتنة‮". ‬والفتنة في‮ ‬الواقع هي‮ ‬الصراع الأهلي‮ ‬الذي‮ ‬يمس بالعنف التوازن السياسي‮ ‬الاجتماعي‮ ‬القائم بين جماعات أهلية،‮ ‬وربما‮ ‬يرتبط ذلك مرجعيا بالمفهوم الإسلامي‮ ‬لوحدة الجماعة واستقرارها التي‮ ‬ارتبطت بدورها بتعزيز ديناميات التمصير،‮ ‬أي‮ ‬بناء المدن المستقرة وخططها مقابل نمط الاجتماع البدوي‮ ‬العرابي‮ ‬المنقسم والمضطرب،‮ ‬ولهذا فإن مفهوم المؤرخين العرب لما‮ ‬يصفه المؤرخون المعاصرون ب‮ "‬الثورة‮" ‬خاضع للسياق الذي‮ ‬حكم إنتاجه،‮ ‬وهو اعتبار الخروج على الجماعة تقويضاً‮ ‬للعمران،‮ ‬والخروج على الجماعة أو الامة هو الأصل في‮ ‬ذم الخوارج،‮ ‬أما الخروج على السلطان الغاشم فقد اختلف بشأنه،‮ ‬فالبعض اعتبره خروجا على الجماعة،‮ ‬والبعض الآخر اعتبره أمرا مشروعا،‮ ‬بل واجب في‮ ‬بعض الحالات‮.‬ إن أقرب كلمة إلى مفهوم الثورة المعاصرة هي‮ "‬الخروج‮"‬،‮ ‬بمعنى الخروج لطلب الحق،‮ ‬فهو خروج من البيت إلى الشارع أو الميدان طلباً‮ ‬للحق،‮ ‬أو دفعاً‮ ‬للظلم‮. ‬وهنا مغادرة الصبر والشكوى والتذمر وحالة عدم الرضا في‮ ‬الحيز الخاص،‮ ‬وحملها الى الحيز العام‮.‬ ومن هذا المنطلق نلاحظ حدوث ثورات في‮ ‬الدوائر العربية أطلق عليها ثورات الربيع العربي،‮ ‬إلا أن الباحثة رأت ضرورة الوقوف على هذا المصطلح الذي‮ ‬يردده الكثرون،‮ ‬لكن بمفاهيم مختلفة،‮ ‬برؤى متباينة،‮ ‬وذلك للتعرف على جوهر هذا المفهوم،‮ ‬وتطور مفهوم الثورة لدى المفكريين،‮ ‬لاسيما مفكري‮ ‬علم الاجتماع السياسي،‮ ‬إلى جانب التطرق إلى المفاهيم المرتبطة بمفهوم الثورة ومدى الاختلاف بينها وبين هذا المفهوم،‮ ‬بالإضافة إلى خصائص مفهوم الثورة،‮ ‬وتناول أنواع وأنماط الثورة،‮ ‬ورصد مراحل المنظومة الثورية،‮ ‬فضلاً‮ ‬عن التطرق إلى المداخل المفسرة للثورة،‮ ‬والأسباب التي‮ ‬تستدعي‮ ‬القيام بالعمل الثوري‮.‬
أولاً‮ ‬– المفهوم اللغوي‮ ‬لمصطلح الثورة‮:‬ في‮ ‬اللغة اللاتينية‮:‬ تعني‮ ‬كلمة الثورة بمعناها اللاتيني‮ ‬الدقيق‮ "‬مظهرة الحركة الدائرية للنجوم‮". ‬والكلمة لا تشير إلى العنف, بل تشير إلى حركة دائرية متكررة،‮ ‬وأن مصطلح الثورة مصطلح فلكي‮ ‬الأصل اكتسب أهميته المتزايدة من خلال العالم الفلكي‮ "‬نيكولاس كوبرنيكوس‮". ‬ونشأ أصل الكلمة في‮ ‬علم الفلك،‮ ‬واستخدم على سبيل التشبيه في‮ ‬السياسة،‮ ‬وظل مصطلح الثورة‮ ‬يعني‮ ‬حتى القرن التاسع عشر،‮ ‬اضطرابا شعبيا فقط،‮ ‬وأنها اتخذت معناها السياسي‮ ‬قبل عام‮ ‬1789، عام إندلاع الثورة الفرنسية،‮ ‬بمدة وجيزة‮. ‬ في‮ ‬اللغة العربية يقول‮ »‬لسان العرب‮« ‬فى مادة ثار‮: ‬ثار الشىء هاج،‮ ‬ثورة الغضب حدته،‮ ‬والتأثر الغضبان،‮ ‬ويقال للغضبان أهيجَ‮ ‬ما‮ ‬يكون‮: ‬وقد ثار ثائره وفار فائره إذا‮ ‬غضب وهاج‮ ‬غضبه،‮ ‬وثار إليه وثب‮. ‬ويربط اللسان العربى لفظ‮ »‬الثورة‮« ‬بذلك لغويا أو إيحاءً‮ ‬لغويا بمعانى عدم الإنضباط والغضب‮.‬ ويرتبط مفهوم الثورات في‮ ‬العالم العربي‮ ‬ مثل الثورة الفرنسية بالمعنى اللاتيني‮ ‬للكلمة‮.‬ ثانياً‮ - ‬تطور مفهوم الثورة لدى المفكريين‮:‬ تطور مفهوم الثورة من مرحلة زمنية لأخرى مع تنوع اقترابات المفكرين منه،‮ ‬كل حسب أيديولوجيته واختصاصه‮.‬ ويُعد‮ "‬أفلاطون‮" ‬من أوائل الفلاسفة الذين عنوا بدراسة التغيرات التي‮ ‬يمكن أن تطرأ علي‮ ‬البناء السياسي،‮ ‬أما‮ "‬أرسطو‮" ‬فكان سباقا فى دراستة للثورات،‮ ‬حيث قدم أول محاولة شاملة لدراسة الثورة،‮ ‬وأفرد لها حيزاً‮ ‬كبيراً‮ ‬من مؤلفه الشهير‮ ‬''السياسة''.
وقد قبل مبدأ وجود الدولة،‮ ‬ولكن الأفكار الخاطئة تؤدي‮ ‬إلي‮ ‬الإحساس بعدم الرضا،‮ ‬وبالتالي‮ ‬حدوث انقلاب سياسي،‮ ‬قد‮ ‬يعمل علي‮ ‬تغيير شكل الدولة بما‮ ‬يترتب علي‮ ‬ذلك من نتائج سياسية،‮ ‬أي‮ ‬أن الثورة ظاهرة سياسية تمثل عملية أساسية لإحداث التغيير الذي‮ ‬قد‮ ‬يؤدي‮ ‬إلي‮ ‬استبدال الجماعات الاجتماعية‮.‬ ويقول أرسطو في‮ ‬كتابه‮ " ‬السياسة‮ " ‬إن انماط الحكم كلها معرضة للثورة،‮ ‬بما فيها نمطا الحكم الأساسيان وهما الأوليجاركية والديمقراطية،‮ ‬وكذلك ما‮ ‬يسميه نظام الحكم المتوازن،‮ ‬أو الدستوري،‮ ‬أو الأرستقراطي،‮ ‬والمصطلحات الثلاثة تكاد تكون عنده مترادفات،‮ ‬ورأى أرسطو أن في‮ ‬الأوليجاركية والديمقراطية عناصر من العدالة،‮ ‬ولكن كلاً‮ ‬منهما‮ ‬يصبح معرّضاً‮ ‬لخطر الثورة عندما لا‮ ‬يتلاءم نصيب الحكام أو الشعب من الحكم مع تصورهم المسبق عنه‮. ‬ولا بد من ان نضيف إلى استخدام أرسطو مفهوم التصور‮ " ‬المسبق‮"‬،‮ ‬ويقسِّم أرسطو الثورات إلى نوعين‮: ‬نوع‮ ‬يؤدي‮ ‬إلى تغيير الدستور القائم،‮ ‬فينتقل من نظام حكمٍ‮ ‬إلى نظام آخر،‮ ‬ونوع‮ ‬يغيِّر الحكام في‮ ‬إطار بنية النظام القائم‮.‬ ثم بدأ مفهوم الثورة‮ ‬يأخذ معانٍ‮ ‬جديدة بفضل التطورات التي‮ ‬طرأت علي‮ ‬فرنسا في‮ ‬أواخر القرن الثامن عشر،‮ ‬فلقد برهنت الثورة الفرنسية‮ ‬1789 لأتباع‮ "‬سان سيمون‮" ‬ثم،‮ "‬ماركس‮" ‬من بعدهم علي‮ ‬أن الثورة هي‮ ‬مرحلة من مراحل التطور التاريخي،‮ ‬وأن حتمية الحركة الثورية تكمن في‮ ‬عدم ملاءمة النظام القديم وضرورة استبداله بنظام آخر أكثر فعالية وتعبيراً‮ ‬عن جماهير الشعب‮.‬ وقد تضمنت مجريات أحداث الثورة الفرنسية إسهامات هامة في‮ ‬تطوير مفهوم الثورة،‮ ‬حيث تطور مفهوم الثورة لتمثل نجاحاً‮ ‬منقطع النظير في‮ ‬القضاء علي‮ ‬حكومة قديمة واستبدالها بحكومة أخري‮ ‬جديدة أكثر رشداً،‮ ‬كما أنها قد شكلت مبرراً‮ ‬منطقياً‮ ‬لأفعال كثير من الثوريين الذين بدأوا‮ ‬يعتقدون أن الثورة قد أصبحت هدفاً‮ ‬في‮ ‬حد ذاته‮. ‬ الجانب الاجتماعي‮ ‬لمفهوم الثورة‮:‬ فيما‮ ‬يتعلق بالجانب الاجتماعي‮ ‬للثورة،‮ ‬من المهم أن نذكر إسهام‮ "‬ماركس‮"‬،‮ ‬و"إنجلز‮"‬،‮ ‬حيث لم‮ ‬يقتصر هذا الإسهام علي‮ ‬بلورة نظرة محددة للثورة الفرنسية،‮ ‬بل تعدي‮ ‬ذلك إلي‮ ‬تطوير نظرية في‮ ‬الثورة الاجتماعية ذاتها،‮ ‬فإليهما‮ ‬يعود الفضل في‮ ‬تأكيد الجانب الاجتماعي‮ ‬للثورة‮. ‬ومن هذه الزاوية نظرا‮ ‬إلي‮ ‬الثورة الفرنسية فوجدا أن طابعها السياسي‮ ‬كان أكثر وضوحاً‮ ‬وتأثيراً‮ ‬من طابعها الاجتماعي‮. ‬فالحكم علي‮ ‬أي‮ ‬ثورة‮ ‬يجب أن‮ ‬يكون نابعاً‮ ‬من أهداف اجتماعية معينة‮.
‬وقد حاولا‮ "‬ماركس‮"‬،‮ ‬و"إنجلز‮"‬،‮ ‬إقامة نسق تاريخي‮ ‬للتطور الاجتماعي‮ ‬من خلال التركيز علي‮ ‬الأساس المادي،‮ ‬حيث فسرا التاريخ بأنه صراع بين الطبقات لا الأجناس‮. ‬فإحلال نظام إنتاجي‮ ‬بنظام آخر‮ ‬يؤدي‮ ‬إلي‮ ‬ظهور ضغوط سياسية وتغيرات تتبعها الثورة‮.‬
ففي‮ ‬هذا السياق نجد من‮ ‬يستخدم مصطلح الثورة كتعبير للدلالة على تغييرات فجائية وجذرية تتم في‮ ‬الظروف الاجتماعية والسياسية في‮ ‬مجتمع ما،‮ ‬حيث تشير هذه الظروف إلى تغيير حكم قائم وتغيير النظام الاجتماعي‮ ‬والقانوني،‮ ‬وقد‮ ‬يتم هذا التغيير بصورة فجائية عنيفة‮.‬
ولم‮ ‬يقتصر استخدام مصطلح الثورة على التغيرات في‮ ‬النظم الاجتماعية والقانونية فحسب،‮ ‬بل استخدمه بعض المفكرين للتعبير عن تغييرات جذرية في‮ ‬مجالات‮ ‬غير سياسية كالعلم والفن والثقافة،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يشير إلى أن الجوهر المقصود من مصطلح الثورة هو‮ "‬التغيير‮".
‬ وقد استخدم مفهوم الثورة في‮ ‬مجال العلوم السياسية،‮ ‬علم الاجتماع السياسي‮ ‬للإشارة إلى التأثيرات المتبادلة للتغييرات الجذرية والمفاجئة للظروف والأوضاع الاجتماعية والسياسية‮.‬
وفي‮ ‬إطار التطرق إلى موسوعة علم الاجتماع‮ ‬نجد أنها تشير إلى مصطلح الثورة على أنه‮ "‬التغييرات الجذرية في‮ ‬البنى المؤسسية للمجتمع،‮ ‬والتي‮ ‬تعمل على تبديل المجتمع ظاهرياً‮ ‬وجوهرياً‮ ‬من نمط سائد إلى نمط جديد‮ ‬يتوافق مع مبادئ وقيم وأيديولوجية وأهداف الثورة،‮ ‬وقد تكون الثورة عنيفة دموية،‮ ‬وقد تكون سلمية،‮ ‬وتكون فجائية سريعة أو بطيئة تدريجية‮".‬ ويعرف‮ "‬كرين برنتون‮" ‬Crane Brinton ‮ ‬الثورة في‮ ‬كتابه‮ "‬تشريح الثورة‮" ‬بأنها عملية حركية دينامية تتميز بالانتقال من بنيان اجتماعي‮ ‬إلى آخر،‮ ‬وأنها تغيير عنيف في‮ ‬الحكومة القائمة بشكل‮ ‬يتجاوز الحد القانوني‮.‬
وعرَّفها البروفسور‮ "‬هاري‮ ‬ايكشتاين‮" ‬في‮ ‬مقدمة كتابه عن الحرب الداخلية بأنها‮ "‬محاولات التغيير بالعنف أو التهديد باستخدامه ضد سياسات في‮ ‬الحكم أو ضد حكام أو ضد منظمة‮. ‬بينما‮ ‬يشير‮ "‬بيتر أمان‮ "‬Peter Amann ‮ ‬إلى الثورة على أنها‮ " ‬إنهيار لحظي‮ ‬أو على المدى الطويل لاحتكار الدولة للسلطة‮ ‬يكون مصحوباً‮ ‬بانخفاض الخضوع والطاعة‮ ".
‬كما أوضح‮ "‬شريكر‮" ‬P Schrecker ‮ ‬أن الثورة بمثابة تغيير‮ ‬غير مشروع للظروف المشروعة‮. ‬في‮ ‬حين عرف كارل فريدريك‮ ‬Carl Fredreck ‮ ‬الثورة بأنها الإطاحة بنظام سياسي‮ ‬مستقر بصورة عنيفة وفجائية‮.‬ وقد أشار ل‮. ‬ب إدوارد‮ ‬L.p Edward ‮ ‬للثورة بأنها تغيير وإحلال‮ ‬نظام جديد محل نظام آخر كان مشروعا،‮ ‬ولا‮ ‬يحدث هذا التغيير بالضرورة عن طريق القوة والعنف‮.‬ وفي‮ ‬هذا الإطار،‮ ‬أشار‮ "‬هيجل‮" ‬في‮ ‬كتابه‮ »‬والعقل والثورة‮« ‬في‮ ‬تعريفه لها على أنها الثورة على الأوضاع القائمة،‮ ‬وأنها حركة تتسم برفض وإنكار ما هو قائم فعلاً،‮ ‬وأنها إعادة لتنظيم العلاقة بين الدولة والمجتمع على أساس عقلاني‮.‬ ومن المنظور السوسيولوجي‮ ‬للثورة،‮ ‬يرى‮ "‬بارسونز‮" ‬أن الثورة بمثابة تعبير‮ "‬دوركايمي‮"‬،‮ ‬أي‮ ‬أنها انحرافات مرضية تبعد عن التوازن المستقر لبنية السلطة‮ . ‬ أما‮ "‬يوري‮ ‬كرازين‮" ‬فينظر لها بمنظار الأدبيات الماركسية في‮ ‬تحليل التطور الاجتماعي‮ ‬ويقول‮ "‬إن معنى الثورة الاجتماعية ووظيفتها لا‮ ‬يمكن فهمها إلا حينما ننظر إلى تاريخ المجتمع على حقيقته كسلسلة متصلة من التشكيلات الاقتصادية الاجتماعية‮. ‬والثورة شكل من أشكال الانتقال،‮ ‬كما أنها قفزة من التشكيل الاقتصادي‮ ‬والاجتماعي‮ ‬البالي‮ ‬إلى تشكيل أكثر تقدماً‮ ‬،‮ ‬تكون الخاصية المميزة السائدة له ومضمونه السياسي‮ ‬هو انتقال السلطة إلى الطبقات الثورية‮.‬ وقد ربط عالم الاجتماع الفرنسي‮ "‬إميل دوركايم‮"‬،‮ ‬مفهوم الثورة ب‮ "‬ظاهرة الفوران الجمعي‮"‬،‮ ‬والتي‮ ‬تعبر عن تحرك جماعي‮ ‬لا‮ ‬يمكن تجاهله،‮ ‬ويتضخم بصورة ملحوظة من دون ضمان الاستمرار طويلاً‮ ‬في‮ ‬حالة الفوران‮.
‬وهي‮ ‬التي‮ ‬تتكون أساساً‮ ‬فيما بين الطبقات الأدنى في‮ ‬المجتمع،‮ ‬فالشعب‮ ‬يعيش حياة مزرية مرتبطة بالفقر في‮ ‬الأساس،‮ ‬إلى جانب نقص الحرية‮.‬ ووفقاً‮ ‬ل‮ "‬جيدنز‮"‬،‮ ‬فإن الثورات تمثل طليعة الأساليب‮ ‬غير التقليدية في‮ ‬الحركات الجماهيرية المنظمة التي‮ ‬تُحدث تغييرات جذرية في‮ ‬النظام السياسي‮ ‬السائد باستخدام العنف‮. ‬وتتطلب الحركات الثورية كما أشار جيدنز شروطا أساسية لاشتعال الثورة من أهمها أساليب استهواء الجماهير وتوجيهها،‮ ‬ويصاحبها عادة توترات وصراعات‮.‬
ويرى‮ "‬روجر بيترسن Roger Petersen مؤلّف كتاب‮ "‬المقاومة والتمرد‮"‬،‮ ‬أنّ‮ ‬الثورة تبدأ على شكل احتجاجات تأخذ بعدًا شعبيًّا تكسر حاجز الخوف أو‮ ‬ينسى الناس الخوف،‮ ‬ومن ثمّ‮ ‬تتحوّل إلى‮ ‬غضب شعبي‮ ‬عارم تطلَق عليه صفة ثورة‮.‬ وفي‮ ‬تعريفه لمفهوم الثورة‮ ‬يقول‮ "‬ايرك هوبزباوم‮" ‬Eric Hobsbawm): ‮) ‬إنّ‮ ‬الثورة هي‮ ‬تحوّل كبير في‮ ‬بنية المجتمع‮.
‬ويركّز على فكرة التحوّل‮ ‬ ولكن زمكانيّة التحوّل الذي‮ ‬تحدّث عنه هي‮ ‬أوروبا ما بين عامى‮ ‬1789‮ ‬‮ ‬1828‮ .‬
ويشير إلى أربعة عناصر تسترعي‮ ‬الاهتمام عند الحديث عن الثورة وهي‮:‬ الخصوصية‮: ‬ حيث‮ ‬يركّز‮ "‬هوبزباوم‮" ‬على أنّ‮ ‬لكل ثورة خصوصيتها من حيث الزّمان والمكان،‮ ‬وليس هناك تشابهٌ‮ ‬أو تطابق بين ثورتين‮. ‬ النصر‮: ‬ ويعني‮ ‬انتصار منظومة جديدة على منظومة قديمة،‮ ‬ويشير‮ "‬هوبزباوم‮" ‬إلى انتصار الفكر الرأسمالي‮ ‬الليبرالي‮ ‬على الفكر الاقتصادي‮ ‬الإقطاعي‮. ‬وفي‮ ‬الإطار العربي‮ ‬يمكن الحديث عن‮ ‬غلبة منظومة قيمية عربية إسلامية بكافة جوانبها على منظومة قيمية قديمة‮.
‬ البعد الجغرافي‮ ‬للثورة‮ "‬نظرية انتشار العدوى‮": ‬ حيث‮ ‬يشير‮ "‬هوبزباوم‮" ‬إلى تأثير هذا البعد في‮ ‬مناطق دول الجوار،‮ ‬وفي‮ ‬صيرورة التحوّل‮ - ‬تأثير أوروبا في‮ ‬أميركا الشمالية‮ -
‬وفي‮ ‬السياق العربي‮ ‬يبرز هذا البعد بصورة جليّة في‮ ‬انتقال الثورة من دولةٍ‮ ‬إلى أخرى،‮ ‬وذلك نظرًا إلى التقارب الجغرافي‮ ‬ووحدة الدّين واللغة والتاريخ المشترك،‮ ‬وإلى تقارب الواقع السياسي‮ ‬والاقتصادي‮ ‬والاجتماعي‮ ‬لأغلب الدول العربية‮. ‬وثورة تونس‮ ‬يجب أن تفهم ضمن هذا السياق،‮ ‬حيث امتدّت موجات الثورة إلى مناطقَ‮ ‬جغرافية مجاورة في‮ ‬اتّجاه الشرق والغرب‮.‬ التراكمية‮:‬ أرجع‮ "‬هوبزباوم‮" ‬تفجّر الثورة إلى عوامل متراكمة عبر عدد من السنين أحدثت ضغطًا على القاعدة فولّدت الانفجار الذي‮ ‬يجسّد حالة الثورة‮.
‬ففي‮ ‬السياق الأوروبي‮ ‬تحدّث‮ "‬هوبزباوم‮" ‬عن أزمات الأنظمة البائدة شمال العالم وغربه،‮ ‬ويحدّدها في‮ ‬فقدان الشّرعية واستفحال الاستبداد ومصادرة الحرية،‮ ‬بالإضافة إلى الأزمات الاقتصادية والاجتماعية في‮ ‬شمال أميركا وغرب أوروبا‮. ‬ وتمثّل هذه الأزمات القاسم المشترك مع الثورة التونسية،‮ ‬حيث توالت في‮ ‬السنوات الأخيرة الأزمات الاقتصادية والاجتماعية وأزمات حقوق الإنسان والحريات،‮ ‬والتي‮ ‬أسهمت بشكل رئيسى في‮ ‬تفجّر هذه الثورة‮.
‬وفي‮ ‬السياق العربي‮ ‬يمكن القول بأن الثورة هي‮ ‬نتاج تراكم عوامل ضغط اجتماعي‮ ‬واقتصادي‮ ‬وسياسي‮ ‬على القاعدة الشعبية ممّا أدّى إلى تفجّر الثورة‮.‬
ومن هذا الإطار،‮ ‬نجد أن هناك من‮ ‬يعرِّف الثورة‮ ‬كظاهرة اجتماعية وسياسية على كونها انتفاضة الشعب ضد الظلم الذي‮ ‬تجاوز كل حدود تحمل الطاقة البشرية‮. ‬والثورة من منظور التحليل النفسي‮ ‬هي‮ ‬انتصار عامل الغضب في‮ ‬النفوس على عامل الخوف من قوة وإرهاب السلطان‮.
‬والثورة كفعل إنساني‮ ‬عبارة عن عملية هدم تليها عملية بناء‮. ‬ويوضح هذا التعريف وجود مرحلتين للثورة المرحلة الأولى‮: ‬هدم الوضع الظالم والفاسد والفاشل القائم وشعار هذه المرحلة‮ "‬الشعب‮ ‬يريد إسقاط النظام‮"‬،‮ ‬والمرحلة الثانية‮: ‬بناء وضع جديد‮ ‬يلبي‮ ‬حاجات وتطلعات الأمة وشعارها‮ (‬الشعب‮ ‬يريد حياة كريمة‮).‬
ثالثاً‮ - ‬المفاهيم المرتبطة بمفهوم الثورة‮:‬ الثورة والانقلاب‮ ‬ إن مفهوم الانقلاب‮ ‬يعني‮ ‬انتقال السلطة من‮ ‬يد فئة قليلة إلى أخرى تنتمي‮ ‬إلى نفس الفئة الأولى التي‮ ‬كانت تسيطر على الحكم أو على الأقل تشبهها،‮ ‬ويكون باستخدام وسائل العنف الرسمية دون إحداث تغيير في‮ ‬وضع القوة السياسية في‮ ‬المجتمع أو في‮ ‬توزيع عوائد النظام السياسي،‮ ‬ودون تغيير في‮ ‬أحوال المحكومين‮ .
‬وغالبا ما‮ ‬يكون الانقلاب باستيلاء العسكر على السلطة الشرعية بواسطة القوة المسلحة وتغيير نظام الحكم بالقوة دون الرجوع للناخبين‮.‬ الثورة والحركة الإحتجاجية‮: ‬ تشير الحركة الاحتجاجية إلى التقاء جماعة من الناس حول محاولة إحداث التغيير الإجتماعى والسياسى كليا أو جزئيا فى نمط القيم السائدة والممارسات السياسية،‮ ‬وذلك بين المواطنين الذين‮ ‬يجدون فى الحركة تجسيدا لمعتقداتهم ونظرتهم للوضع الاجتماعى المنشود أو‮ ‬يمكن تعريفها بأنها جزء أكبر من عملية التحديث بالإضافة إلى أنها تعبير عن الحس الاجتماعى أكثر من كونها تعبيراً‮ ‬عن أزمة إجتماعية لأنها فعل رشيد من الجماعات المستبعدة لتحقيق نتائج سياسية معينة‮.‬
من خلال التعريفات السابقة‮ ‬يمكن القول إن الحركات الاحتجاجية هى عبارة عن حالة من الغضب العام التى تسود المجتمع أو فئة معينة داخل المجتمع،‮ ‬وغالبا ما تكون هذه الفئات المهمشة داخل المجتمع،‮ ‬والتى لا أحد‮ ‬يسمعها ممايجعلها تعبر عن هذا الغضب فى شكل الحركات الاحتجاجية سواء أكانت سلمية أو‮ ‬غير سلمية فى شكل إضرابات واعتصامات أو تجمهر أو تظاهر أو قد‮ ‬يصل الأمر إلى استخدام هذه الفئات للمارسات العنيفة مثل حرق أو قطع الطرق من أجل التعبير عن مطالبها ومطالبة الحكومة بتنفيذها‮ .‬
الثورة والحركة الاجتماعية‮: ‬ عرف‮ "‬لورانز فون شتاين‮" ‬في‮ ‬مؤلفه‮ "‬تاريخ الحركة الاجتماعية في‮ ‬فرنسا من‮ ‬1987‮ ‬ إلى‮ ‬1850 الحركة الاجتماعية بأنها محاولات البروليتاريا اكتساب القوة الاقتصادية والسياسية،‮ ‬وفي‮ ‬هذا الإطار عرَّف‮ "‬رودولف هيبرل‮" ‬الحركة الاجتماعية كمفهوم أوسع ليشمل حركات الفلاحين والحركات الوطنية والفاشية،‮ ‬حيث أوضح أن الحركات الاجتماعية تهدف إلى إحداث تغييرات راديكالية في‮ ‬النظام الاجتماعي‮ ‬العام،‮ ‬لاسيما في‮ ‬مجالات توزيع الثورة وعلاقات العمل،‮ ‬كما‮ ‬يمكن تعريفها؛ بأنها ذلك الجهد الموحد والمتصل الذي‮ ‬يقوم به مجموعة من الأفراد لتحقيق هدف أو مجموعة من الأهداف المشتركة بين أعضائها أو إبدال أو هدم نظام اجتماعي‮ ‬قائم‮.‬
وقد حدد عالم الاجتماع الفرنسي‮ "‬جير وشيه‮" ‬ثلاث وظائف للحركات الاجتماعية،‮ ‬تتمثل في‮:‬ الوساطة بين مجموعة من الناس من جهة والأبنية والحقائق الاجتماعية من جهة أخرى‮.‬ توضيح الضمير الجمعي،‮ ‬وهي‮ ‬حالة الجماعة التي‮ ‬تكشف نفسها أو مصلحتها‮.‬ الضغط على الأشخاص الذين بيدهم مقاليد الحكم‮.‬ ومن هنا‮ ‬يصعب توضيح الفرق بين الحركة الاجتماعية والثورة صعب الوضوح بسبب التشابه الكبير الأمر الى‮ ‬يؤدي‮ ‬إلى المزاوجة بين المفهومين،‮ ‬فالحركة الاجتماعية تنظيم اجتماعي‮ ‬له هياكله ومؤسساته التنظيمية،‮ ‬ويهدف الى تحقيق أهداف محددة،‮ ‬ومن وسائل هذه الحركات الثورة،‮ ‬والتي‮ ‬يمكن أن تكون وسيلة لتحقيق وتجسيد أهدافها‮.‬
الثورة والحرية‮:‬ تسعى الثورات الحديثة إلى التحرر من قمع الحرية الذي‮ ‬يشبه في‮ ‬هذه الحالة كبح حركة الأجسام والتحرر من الخوف،‮ ‬هذا التحرر‮ ‬ينشئ حلم الحرية‮. ‬
ولكن الحرية السياسية والاجتماعية التي‮ ‬تمارس عبر المشاركة في‮ ‬تقرير المصير وفي‮ ‬صنع القرار هي‮ ‬البعد الثاني‮ ‬الذي‮ ‬يحول الحرية من حرية سالبة الى حرية موجبة ممارسة‮. ‬ومن هنا فإن أي‮ ‬نظام ديمقراطي‮ ‬يتألف اولا من الحريات المدنية التي‮ ‬تضمن فكرة‮ "‬التحرر من‮ "‬،‮ ‬وثانيا من‮ "‬الحرية في‮" ‬،‮ ‬وهذا‮ ‬يعني‮ ‬الحقوق السياسية التي‮ ‬تقوم ببناء الحرية في‮ ‬الدولة من خلال المؤسسات،‮ ‬التي‮ ‬تضمن ممارستها،‮ ‬وليس من حق هذه المؤسسات أن تمنع الحريات الاساسية،‮ ‬فمبرر وجودها هو أن تنظمها‮.
‬ الثورة والأيديولوجية‮:‬ لا‮ ‬يذكر التاريخ ثورة شعبية قامت أو نجحت على أساس برنامج قائم مسبقا على أيديلوجية سياسية فكرية وحركية معلنة،‮ ‬وحتى الثورات التي‮ ‬انتهت الى أنظمة ذات أيديولوجية رسمية،‮ ‬كما في‮ ‬الحالات الروسية والإيرانية والكوبية وغيرها،‮ ‬كانت في‮ ‬البداية ثورات ضد الظلم،‮ ‬أو لتغيير نظام الحكم،‮ ‬أو للتحرر من الاستعمار،‮ ‬وقد استجلبت الأحزاب المسيطرة،‮ ‬وأدت إلى سيطرة حزب أو حركة على الثورة في‮ ‬نهايتها،‮ ‬أو على السلطة بعد انتهائها‮. ‬وأثناء الثورات تحرص حتى الأحزاب الأيديولوجية على تقديم برنامج‮ ‬يجمع جميع فئات الشعب،‮ ‬وتحاول أن تخفي‮ ‬برامجها الخاصة بها إلى أن تتمكن من الوصول بواسطة الثورة‮.‬ قد تسبق الثورة تحولات ثقافية وأيديولوجية واسعة لدى فئات الشعب،‮ ‬ويصعب الحديث عن فكر ثوري‮ ‬ودوافع ثورية من دون مثل هذه التغيرات التي‮ ‬تؤدي‮ ‬الى تصور‮ ‬نمط الحياة كظلم لا‮ ‬يحتمل‮.‬
لهذا فإن الثورات الشعبية بطبيعتها ليست ثورات أحزاب أيديولوجية تسعى الى الحكم،‮ ‬وهذا النوع من الثورات‮ ‬غالبا ما‮ ‬يفشل في‮ ‬توحيد الشعب ويتحول إلى حروب عصابات،‮ ‬أو‮ ‬يتخذ شكل انقلاب عسكري‮ ‬أو‮ ‬غيره من الأشكال‮.‬ إن الثورات الشعبية ليست حزبية،‮ ‬لكن الأحزاب التي‮ ‬تنشأ بعد الثورة وتسيطر على السلطة تنشئ تاريخاً‮ ‬للتفخيم الذاتي‮ ‬،‮ ‬مبنياً‮ ‬على تصور شخصية ما أو فكر معين‮.‬
رابعاً‮ ‬‮ ‬ خصائص مفهوم الثورة‮:‬ إن اغلب الثورات تكاد تجتمع على جملة من الخصائص تميز العمل الثوري‮ ‬عن‮ ‬غيره منها‮.‬ الثورة تمثل قطاعاً‮ ‬أكبر من المجتمع ضد فئة أصغر مستحوذة على القوة السياسية والاقتصادية‮.‬ تقوم الثورة على الحلول الجذرية وترفض حلول الإصلاح لأنها في‮ ‬الأصل تغيير راديكالي‮ ‬يقوم ويرتكز على راديكالية المطالب‮.‬ التغيير الناجم عن الثورة‮ ‬يكون سريع ومفاجئ،‮ ‬وسريع الانتشار بين قطاعات الجماهير‮.‬
إن تغيير الثورة‮ ‬يشمل كذلك نسق القيم والمعتقدات بما‮ ‬يتلاءم والمرحلة الجديدة‮.‬ الثورة تمثل عملية تغيير اجتماعي‮ ‬وسياسي‮.‬ إن الثورة تترتكز على أسس جديدة ومغايرة للنظام القديم لترسيم دعائم بناء جديد على قواعد جديدة‮.‬ إن الثورة تكررية وسريعة الانتقال بين المجتمعات وعبر الدول‮.
‬ يتبع في الحلقة 2 :خامساً‮- ‬أنواع وأنماط الثورة‮:‬