أولت الاشتراكية الماركسية، باعتبارها تراثا مشتركا «لجميع شعوب العالم، كما هو شأن تراث كل علم» كما يقول علي يعته، أهمية بالغة للأممية البروليتارية، التي تمثل «الكل». وجعلت منها شرطا ضروريا لبلوغ الغاية الكبرى لنضالات الطبقة العاملة التي تلتقي أمميا (...)
الحلقة الأخيرة
يرى امحمد المالكي بان من ثوابت ممارسة أحزاب الحركة الوطنية، منذ التصويت على أول دستور 1962، عدم الربط بين مقاطعة الاستفتاء والمشاركة في المؤسسات التمثيلية، باستثناء تجربة 1970 التي قاطعتها ورفضتها دستورا ومؤسسات. بيد ان الجديد في عقد (...)
الحلقة 5
بين الموقف والميثاق
أ- موقف علي يعتة من دستور 1992
بداية لابد من الإقرار بأننا حينما نتحدث عن علي يعتة كشخصية وطنية وأحد أقدم قادة الأحزاب الوطنية فإننا نتناوله بصفته أمينا عاما لحزب التقدم والاشتراكية وريث الحزب الشيوعي المغربي، أي (...)
الحلقة 4
ج- الإسلام
الكتلة الديمقراطية والإصلاحات الدستورية
بعد تطرقنا لمختلف جوانب الخلفية الفكرية لعلي يعتة سننتقل للبحث في الإطار الاجتماعي والسياق التاريخي للموقف السياسي المشار إليه سابقا، مع ضرورة الإشارة إلى إمكانية تناول الخلفية (...)
الحلقة 3
ج- الإسلام
عانى علي يعتة وحزبه الكثير وسط مجتمع مغربي محافظ بسبب الاختيار الإيديولوجي للمذهب الماركسي مذهب يقول عنه لينين: نظام نظريات أبدعه كارل ماركس الذي أصبح ماديا منذ 1844/1845، أي في الفترة التي تكونت فيها أفكاره متأثرا بأفكار (...)
الحلقة 2
أ – النشأة
«ولد علي يعتة في مدينة طنجة بتاريخ 25 غشت 1920، من أم ريفية وأب منحدر من قبائلي جزائري.
في الرابعة من عمره التحق علي يعتة بكتاب قرآني كان يسيره الفقيه المرابط الجبلي، وفي الثامنة من العمر تسجل علي يعتة في المدرسة الابتدائية (...)
عاش المغرب منذ استقلاله فترة صراع سياسي قوي بين الأحزاب الوطنية الديمقراطية -أوما كان يعرف بأحزاب المعارضة- والمؤسسة الملكية، فترة سميت فيما بعد بسنوات الرصاص تم خلالها مصادرة الحريات العامة وتضييقها بسبب الأجواء المتوترة وعدم الثقة من هذا الطرف (...)