4. مراعاة إبراز الأغراض والأهداف التي ترمي إليها عملية التعلم
تقوم التربية الإسلامية على ضرورة مراعاة مصالح المتعلم وأغراضه المشروعة، وأعتقد أن المربين المسلمين الأولين ما كانوا ليحققوا ما حققوه من التبريز والسعة والتعمق في العلم، لو لم تكن لهم (...)
أهداف التربية العقلية
ومما سبق، يمكن القول إن التربية العقلية ترمي إلى تحقيق جملة من الأهداف البناءة، ومن أهم هذه الأهداف التي تجلت في النصوص الشرعية المتقدمة، نذكر ما يلي:
أولا: تنمية فكر الإنسان المسلم بالمحافظة على طاقات العقل، وبتفريغ هذا الفكر (...)
3. مراعاة الفروق الفردية
إن المربي ينبغي أن يدرك تمام الإدراك ما بين المتعلمين من اختلاف وتفاوت في الخصائص والمزايا، كما يجب عليه أيضا أن يدرك أهمية مراعاة الاختلافات أو الفروق التي توجد بينهم، في جميع مظاهر نموهم وجوانب حياتهم في عمليات التعلم، وفي (...)
مبادئ المساعدة على التعلم
إن أحدا لا يشك اليوم في العلاقة الوثيقة بين طرق التدريس، وبين عملية التعلم، حيث إن الهدف النهائي لطرق التدريس هو تحقيق التعلم الجيد، وتؤكد المضامين التربوية في السنة لنبوية جملة من الأسس والمبادئ الهامة، التي ترى ضرورة (...)
ثانيا: وسيلة التكرار: يعتبر التكرار من أهم الوسائل المساعدة على التعلم، وخاصة في المواضع التي تغمض على المتعلم، ولا تتضح له إلا بمزيد من الشرح والتفسير المكرر، حتى يستوعب حقائقها ويفهم جوانبها، ويعي ما ترمي إليه. وهناك مواضع كثيرة لا غنى في تعلمها (...)
الوسائل المساعدة على التعلم
إلى جانب الطرق التي ذكرناها آنفا، هناك عديد من الوسائل المساعدة على إتمام عملية التعلم على النحو الإيجابي، نظرا لكثرة تلك الوسائل المساعدة على التعلم حينا، وامتزاجها حينا آخر، وعدم الاتفاق عليها بين المربين، واختلافهم في (...)
كان النبي عليه الصلاة والسلام يستخدم الطريقة الاستنباطية، لاستخراج الحقيقة العلمية المنشودة من أفواه المتعلمين، أو على الأقل تفتيح أذهانهم لتلقيها بعد تشوق النفوس لها، وتطلع العقول إلى معرفتها، وذلك عن طريق طرح السؤال عليه ليجيبوا عنه إن استطاعوا، (...)
وتعتبر كل من عملية التحليل والتركيب هامة للغاية في التعليم والتربية، ولا مفاضلة بينهما، إلا من حيث قرب ظواهر ومعالم "الكلي" أو "الجزئي" في الأشياء المدروسة إلى حواس المتعلم، وبالتالي قدرته على فهمها، "فإذا كان الكلي أقرب إلى حواس المتعلم، وفهمه نتبع (...)
ثانيا: طريقة الاستقراء
وتعتبر هذه الطريقة –كما سبقت الإشارة– من أهم الطرق في التربية والتعليم؛ لأنها تشرك المتعلم في عملية التعلم، وتعوده على التفكير المتأني، وتصلح هذه الطريقة لتعلم العديد من المواد العلمية الهامة كالرياضيات، العلوم الطبيعية، (...)
[ طرق ووسائل التربية العقلية في السنة]
تتعدد طرق التعلم تبعا لاختلاف المربين في ميادين اختصاصاتهم، وفي نظرياتهم التربوية، وفهمهم للوظائف الأساسية للتربية، وإلى جانب طرق التعلم، هناك العديد من الوسائل التي تساعد على إتمام عملية التعلم على النمو (...)
أهم الضوابط التي تكفل للعقل حسن الفهم في السنة
لما كان العقل هو أساس المعرفة البشرية، ووعاؤها ووسيلة إدراكها وتنظيمها وترتيبها، ويدونه لا يمكن أن تحصل المعرفة ولا أن يقوم العلم، ولا أن تتم عملية التعلم والتعليم؛ فإن السنة النبوية ترى انه لابد من (...)
العقل الإنساني في نموه وتكونه وزيادة علمه وفهمه ، واتساع مداركه ، مرتبط تمام الارتباط بالحواس من سمع وبصر وغيرهما ، وحسن استخدامهما في ملاحظة الأشياء ودراستها والتعرف عليها وإدراك حقائقها.
سادسا: الاهتمام بالقياس: يعتبر القياس أهم الوسائل العقلية (...)
موازين البحث العقلي في السنة
وفي إطار التربية العقلية نجد السنة النبوية المطهرة قد وضعت لنا عدة موازين ومعايير وشروط ينبغي مراعاتها في البحث العلمي العقلي، حتى يتم اكتساب العلوم والمعارف وتنميتها ونشرها على الأساس السليم المفيد للإنسان في دينه (...)
إعمال الرأي والاجتهاد
إن من أهم وظائف العقل الناضج الاجتهاد في فهم حقائق الأمور، واستنتاج أحكامها ومعرفة أسبابها ومسبباتها، واستنباط النتائج من مقدماتها، وإبداء الآراء الوجيهة المبنية على حسن التدبر والتفكير والتعقل بما يصلح شؤون الفرد والجماعة في (...)
2أهمية التفكير
من أهم وظائف العقل البشري التفكير والتأمل والنظر، وإذا تعطلت هذه الوظائف تعطل نشاط العقل ونموه وقدرته على العطاء، ويتبع ذلك توقف النشاط البشري وجموده، بل وفناؤه، والتفكير هو: "الاستئناس بالمعاني وارتيادها، والقيام بألوان الاستدلال (...)
السنة وتربية العقل
جاءت الدعوة النبوية المحمدية مخاطبة للعقل موجهة إليه، ومتخذة منه حجة على الإنسان، وكل القضايا والأحكام التي تضمنتها الدعوة النبوية معقولة بحيث يستطيع العقل أن يجد البراهين والأدلة والحجج على صحتها، وسلامتها من التحريف والتزييف (...)
إن دور العقل في البناء المعرفي لا يتعدى أن يكون الدور الباحث عن الحقيقة، والمتبع للدليل، والهدى والنور المبين، وفق الفهم السليم والبعيد عن الغلو والتطرف والتبعية، والانحياز لفكرة خاطئة، أو دليل ضعيف، أو منهج ضال، أو نهج غير سوي، ولا بد للعقل المسلم (...)
1. الضوابط العلمية لعمل العقل في القرآن
لقد وضع القرآن الضوابط العلمية التي تحكم مسار العقل في تعاطيه مع العلم، وتتمثل هذه الضوابط في العقلية العلمية التي دعا لها القرآن، هذه العقلية من ضوابطها
1. رفض الظن في مواضع اليقين، فالنظرة إلى الخالق والكون (...)
وقد اهتم القرآن بهذه الطريقة، وأكد على أهميتها وفعاليتها في التربية والتعليم "فلكي يتم إيمان المسلم بالخالق عز وجل ووحدانيته وربوبيته، وهذا الإيمان هو القاعدة الكلية والمبدأ الأساسي في العقيدة الإسلامية؛ فإنه يمكن التوصل إلى إثباته وتأكيد صحته (...)
إن القرآن يقف موقف السخرية والازدراء من الذين يعطلون عقولهم ويلغونها، ويستعمل في سبيل إقناعهم مجموعة من الطرق التربوية التي تفرد بها، وإن كانت بعض مناهج التربية الحديثة بدأت الأخذ بها، وهي كالتالي:
أولا: الحوار:
يعتبرالحوارمن أهم طرق التعلم، لما (...)
ولأهمية العلم والتعلم في الإسلام، نجد القرآن يتوعد العلماء بالعذاب والطرد من رحمة الله تعالى إن هم كتموه وبخلوا به على الناس، "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولائك لعنهم الله ويلعنهم اللاعنون" [البقرة، (...)
[التربية التطبيقية للعقل في القرآن والسنة]
.1 القرآن المجيد وتربية العقل
أ. مظاهر عناية القرآن بالعقل
إن القرآن الكريم يمجد العقل ويرفعه إلى أعلى المقامات ويعتني به ويدعو إلى تنميته وإزكائه وتصريفه في خير البشرية دينا ودنيا، بشكل يعهد في كتاب سماوي (...)
حدود العقل ومجالات انطلاقاته
وإذا كان الإسلام قد اعترف بالعقل كمصدر من مصادر المعرفة؛ فإن هذا الاعتراف –الذي تضمنته كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وآثار السلف الصالح من أئمة وعلماء المسلمين– لا يصل على درجة الاكتفاء به هاديا في جميع (...)
منهج الإسلام في تربية العقل
تعنى التربية في الإسلام بتربية العقل، أي تزويده بالمعلومات والمعارف والخبرات والتجارب، التي تساعد في تكوين الفرد المسلم العابد الصالح، عنايتها بتربية الجسد وتربية الروح، بهدف خلق الشخصية المسلمة المتكاملة، التي تسهم في (...)
[الإسلام وتربية العقل]
1. مفهوم العقل في اللغة
العقل هو "ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها، وما يكون به التفكير والاستدلال وتركيب التصورات والتصديقات، وما به يتميز الحسن من القبيح، والخير من الشر، والحق من الباطل"[1].
وأصل مادة (العقل) معناها: (...)