جاء اسم الله "المهيمن" في آخر سورة الحشر " هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ " وهو الموضع الوحيد الذي ورد فيه من القرآن الكريم. معناه: المهيمن في اللغة اسم فاعل للموصوف بالهيمنة، فعله هيمن يهيمن هيمنة، والهيمنة على الشيء السيطرة عليه وحفظه والتمكن منه. والله عز وجل هو المهيمن على عباده فهو فوقهم بذاته له علوّ القهر والشأن، يعلم جميع أحوالهم ولا يعزب عنه شيء من أعمالهم، مطَّلع على خفايا الأمور، وخبايا الصدور، محيط بالعالمين، مهيمن بقدرته على الخلائق أجمعين، وهو سبحانه على كل شيء قدير، وكل شيء إليه فقير وكل أمر عليه يسير، لا يعجزه شيء ولا يفتقر إلى شيء: " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ". ومن معاني المهيمن: الشاهد على خلقه بما يكون منهم، كما قال تعالى: "وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ" فهو بمعنى الرقيب والشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو فعل، وفي الصحيح عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيمَا يرويه عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: ( يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ). ومن معانيه: الذي لا يُنقِص الطائع من ثوابه شيئا، ولا يزيد المذنبَ عقاباً على ما يستحق، وهو أولى بالتَّفَضُّل بزيادة الثواب، والتجاوز عن العقاب، فالملك ملكه والحكم حكمه، مادام مهيمناً على خلقه. أثر معرفة اسم الله المهيمن: " إذا عرف العبد ربه المهيمن، وأنه رقيب مطلع على سره وعلانيته، طهّر قلبه مما سواه،وعقله من كل عقيدة باطلة ليس فيها رضاه، وطهّر جوارحه من كل معصية، واستحيى من الله عز وجل حق الحياء أن يره حيث نهاه، فلم يَدَّخر وسعا في طاعته و تقواه، وهكذا يعيش في معية المهيمن ويسعد بمعرفته ومحبته والإقبال عليه. " إذا عرف العبد ربه المهيمن القاهر فوق عباده، الذي يجير المظلوم من الظالم، ويُملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلته، قال تعالى: " وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَل الظَّالمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ ليَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ " ، إذا علم العبد هذا فإنه يتعزز بعزة الله، ويعمل في مرضاته، ويخلص له النية ابتغاء وجهه، ويستعين به دون غيره، متوكلا عليه، آخذا بأسباب القوة، مطمئنًّا بقضاء الله وقدره. ثم إن العبد إذا علم هذا فإنه يتّق الله عز وجل ولا يظلم أحداً من خلقه، لخوفه من المهيمن، ومن عاقبة الظلم والظالمين. جلالُك يا مهيمن لا يبيدُ وملكك دائم أبداً جديدُ وحكمك نافذ في كل أمر وليس يكون إلا ما تريدُ ذنوبي لا تضرك يا إلهي وعفوك نافع وبه تجودُ فَهَبْهَا لِي وإِنْ كَثُرت وجلَّت فأنت اللَّهُ تحكمُ ما تريدُ فنعم الربُّ مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيدُ وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيدُ قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجب فظٌّ شديدُ وَبابك معدنٌ للجود يا من إليه يقصد العبدُ الطَّرِيدُ
