تنفيذا للتعليمات الملكية.. الحكومة تدرس آليات تدبير شؤون مغاربة العالم    أخنوش يجري مباحثات مع الوزير الأول للنيجر    إحصاء سكان إقليم الجديدة حسب كل جماعة.. اليكم اللائحة الكاملة ل27 جماعة    حموشي يترأس وفد المغرب في الجمعية العامة للأنتربول بغلاسكو    الأمازيغية تبصم في مهرجان السينما والهجرة ب"إيقاعات تمازغا" و"بوقساس بوتفوناست"    الكعبي يستمر في هز الشباك باليونان        رصيف الصحافة: قرار منع ذبح إناث الأبقار يقسم آراء مهنيي اللحوم الحمراء    هذه حقيقة الربط الجوي للداخلة بمدريد    لحظة تسليم علم منظمة "الأنتربول" للحموشي باعتباره رئيس الوفد الأمني للدولة التي ستحتضن الدورة المقبلة للجمعية العامة للأنتربول (فيديو)    التامك يتأسف لحظر "النقابة" في مندوبية السجون... ويقول: "ما بقاش عندي الوجه" للقاء الموظفين    المغرب يعتمد إصلاحات شاملة في أنظمة التأمين الصحي الإجباري    1000 صيدلية تفتح أبوابها للكشف المبكر والمجاني عن مرض السكري    الأسباب الحقيقية وراء إبعاد حكيم زياش المنتخب المغربي … !    الرباط تستضيف أول ورشة إقليمية حول الرعاية التلطيفية للأطفال    اعتقال رئيس الاتحاد البيروفي لكرة القدم للاشتباه في ارتباطه بمنظمة إجرامية    بايدن يتعهد بانتقال "سلمي" مع ترامب    توقيف 08 منظمين مغاربة للهجرة السرية و175 مرشحا من جنسيات مختلفة بطانطان وسيدي إفني    «كلنا نغني».. جولة عربية وأوروبية للعرض الذي يعيد إحياء الأغاني الخالدة    2024 يتفوق على 2023 ليصبح العام الأكثر سخونة في التاريخ    المنصوري تكشف حصيلة برنامج "دعم السكن" ومحاربة دور الصفيح بالمغرب    "أجيال" يحتفي بالعام المغربي القطري    الجماهير تتساءل عن سبب غياب زياش    ياسين بونو يجاور كبار متحف أساطير كرة القدم في مدريد        ليلى كيلاني رئيسة للجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي لمعاهد السينما في تطوان    بايتاس: أكثر من 63 ألف أسرة استفادت من المساعدات الشهرية لضحايا زلزال الحوز    مجلس جهة كلميم واد نون يطلق مشاريع تنموية كبرى بالجهة    انطلاق الدورة الرابعة من أيام الفنيدق المسرحية    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    ما هي انعكاسات عودة ترامب للبيت الأبيض على قضية الصحراء؟    هذا ما قالته "كامالا هاريس" في خطابها الأول بعد الهزيمة في السباق الانتخابي    صَخرَة سيزيف الجَاثِمَة على كوَاهِلَنا !    انتخاب السيدة نزهة بدوان بالإجماع نائبة أولى لرئيسة الكونفدرالية الإفريقية للرياضة للجميع …    التنسيق النقابي للأطر الصحية يتوعد الحكومة بالتصعيد احتجاجاً على خرق اتفاق يوليوز    ندوة وطنية بمدينة الصويرة حول الصحراء المغربية    مورو يدشن مشاريع تنموية ويتفقد أوراشا أخرى بإقليم العرائش    بنسعيد يزور مواقع ثقافية بإقليمي العيون وطرفاية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    ضبط عملية احتيال بنكي بقيمة تتجاوز 131 مليون دولار بالسعودية    بوجمعة موجي ل"رسالة24″ : يجب تعزيز الرقابة وحماية المستهلك من المضاربين    جدري: القطاعات التصديرية المغربية كلها تحقق قفزة مهمة    سفير أستراليا في واشنطن يحذف منشورات منتقدة لترامب    قانون إسرائيلي يتيح طرد فلسطينيين        خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    أولمبيك مارسيليا يحدد سعر بيع أمين حارث في الميركاتو الشتوي    محكمة تونسية تقضي بالسجن أربع سنوات ونصف على صانعة محتوى بتهمة "التجاهر بالفاحشة"    بعد رفعه لدعوى قضائية.. القضاء يمنح ميندي معظم مستحقاته لدى مانشستر سيتي    مزور: المغرب منصة اقتصادية موثوقة وتنافسية ومبتكرة لألمانيا    إعطاء انطلاقة خدمات مركز جديد لتصفية الدم بالدار البيضاء    إحصاء 2024 يكشف عن عدد السكان الحقيقي ويعكس الديناميكيات الديموغرافية في المملكة    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشكالية العلاقة بين الفلسفة العرفانية والعمرانية
نشر في المساء يوم 28 - 01 - 2012

تطرح العلاقة بين التجربة العرفانية والفلسفة العمرانية العديد من الإشكالات، وعلى رأسها طبيعة الصور النمطية لمفهوم ودلالة التجربة الصوفية باعتبارها تجربة روحية انطبعت في الثقافة العربية
الإسلامية بالعديد من الصور السلبية التي يستحيل معها أصلا التفكير في الاجتهاد الحضاري وأنه بمجرد ما تطرح قضية الفلسفة العرفانية حتى يتم حصر دلالتها في التجربة الذوقية والأحوال الصوفية الخاصة بالارتقاء في المقامات الإيمانية التي تم تقييدها في المتخيل الثقافي بعالم الفناء في الحضرة الربانية، في حين الأصل في التصوف، يتمثل في القدرة على تحقيق السمو سواء في مجال التطهر الروحي، أو في مجال التخلق السلوكي أو في مجال المساهمة العرفانية، بحكم أن الطاقة الروحانية في التجربة الصوفية ليست طاقة جزئية، خاصة بالعالم الروحي فقط، بل إنها طاقة توصل العابد إلى قمة المقامات المعرفية والفلسفية والسلوكية.
هنا يطرح الإشكال: هل يمكن للثقافة الإسلامية اليوم أن تعيد بناء العقلية الإسلامية بناء كليا يتجاوز الجزر المعرفية التي فككت الوحدة الناظمة لآليات اشتغال العقلية الإسلامية باعتبارها عقلية عابدة، ولكن ليس بالمفهوم الروحاني فقط، وإنما بالمفهوم الحضاري ككل. وهو ما يترجمه قوله تعالى في سياق وصفه سبحانه وتعالى أولي الألباب، أصحاب الفكر المؤيد بالأنوار الإلهية «الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم، ويتفكرون في خلق السماوات والأرض، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك، فقنا عذاب النار». وكما يتضح، فإن هذه الآيات كما لا تفصل بين الذكر والفكر، فإنها لا تفصل التأمل العقلاني في الآيات الإلهية عن الدعاء كأسلوب لا يخضع لمنطق الزمن المحكوم بالسقف الوضعي، وإنما يتجاوز كل المسافات الوجودية بالتوجه مباشرة لله تعالى.
وعلى هذا الأساس، فإن الأزمة الحضارية للأمة الإسلامية بما أنها أزمة كلية، فإنه لا يمكن الخروج منها من خلال المقاربات الجزئية أو الطروحات الفردية، بل يجب على الأمة أن تعيد صياغة العقلية الإسلامية صياغة كلية معتمدة في ذلك على استقراء المخزون الروحي الذي تملكه العقيدة الإسلامية والتي جاءت لتحقيق كبرى المقاصد العقدية الممثلة في تزكية الإنسان تزكية ربانية تؤهله للوظيفة الاستخلافية التي هي أصلا وظيفة عمرانية.
وفي هذا السياق، يمكن للفلسفة الصوفية أن تمثل الطاقة الربانية للممارسة العقلانية التي تعطي القوة التعبدية في مجال الاجتهادات الحضارية شريطة التحرر من الصور السلبية لبعض المدارس الصوفية التي عوض أن تعلي من شأن قيمة الحرية الفكرية والاجتهاد العقلاني والرفع من قيمة الوعي الحضاري، والارتباط المباشر بالله تعالى عبر التخلص من ثقل هيمنة المشيخة السلبية، فإنها تغرق في بعض التفاصيل التي تشوه حقيقة الممارسة الصوفية باعتبارها مقصدا من مقاصد العقيدة الإسلامية التي جاءت بعد المقصد التوحيدي بمقصد الصناعة الروحية للإنسان ليكون مؤهلا لتحويل القيم الأخلاقية إلى قيم عمرانية تفيض على الوجود حبا وعشقا، ولعل هذا الربط بين التجديد الحضاري والتجربة الروحانية للعقلية الإسلامية كفيل بإعادة التربية الحضارية للأمة الإسلامية تربية عمرانية تجمع في آن واحد بين الطاقة الإيمانية وبين الممارسة التخلقية وفقا لمنظور جديد يعتبر المقصد العمراني مقصدا إنسانيا يعكس الثمرات الواقعية والسلوكية للقناعات الدينية، وإلا فإن استمرار النموذج المتخلف للتدين الفاصل بين العالم الروحي وبين العالم المعرفي لا يمكنه بأي شكل من الأشكال أن يجمع الطاقة العمرانية ويوحدها ضمن إعادة بناء قدراتها المعرفية وذاتيتها الحضارية.
إن التصوف الذي تحتاجه الأمة الإسلامية اليوم هو التصوف المتحضر الذي يقطع من التجريدات النظرية للدين أو الميولات الفلسفية الغارقة في تقديس النزعات الطقوسية للدين ويدشن لصحوة روحانية قائمة على حقيقة تذوق الممارسة الروحانية بما هي ممارسة حضارية للاستمالة المطلقة بناء الأمة الشاهدة على الناس، دون بناء النموذج الحضاري الذي يستحق شرف التدويل والكونية، والذي من أهم خصائصه المرجعية الربانية المؤصلة لقيم الكونية والإنسانية والعالمية. ولذا، فإن العقلانية القادرة على الاجتهاد الحضاري اليوم لتقديم الحلول الحقيقية لمواجهة التحديات المعاصرة تفرض بناء العقل العارف بالله تعالى، المؤيد بالأنوار الإلهية التي كما تربيه العناية الربانية على القيم الروحانية وأعلاها الاستشعار المطلق بالافتقار للعالم الإلهي، تربيه على التواضع الأخلاقي والشعور بالنسبية والقبول الروحي لقيم الاختلاف والتنوع باعتبار مالك الحقيقة هو الله سبحانه وتعالى مصداقا لقوله تعالى «ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة، ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك، ولذلك خلقهم». وأكيد أن هذه التربية الروحية للعقلانية قادرة على إنتاج مدرسة صوفية متحضرة تتأصل على الاعتقاد الكلي بأن الجمال الإنساني يتمظهر في التواصل الأخلاقي مع كافة المكونات البشرية دون شعور بالتطهر العرقي أو التمييز الذوقي والتركز حول الذات.
إن انهيار الإيديولوجيات وانسداد آفاق التقديس الوهمي للنظريات العقلانية باب يفتح من جديد سؤال مدى قدرة الفلسفة الروحانية على روحنة الفكر الإنساني الذي بات ضحية أوهام الحداثة الشكلية والعقلانية المجردة.
ويمكن للتجربة الروحانية أن تشكل إسهاما قويا في زمن العولمة المادية لتقدم نموذجا جديدا في بناء الفلسفة الحضارية على أسس قواعدها الصدق الروحي مع الله تعالى. وهي تجربة تعكسها اليوم بعض النماذج الأصلية في مجال الصوفية الإنسانية المتحضرة من مثل المدرسة العرفانية للعارف فتح الله كولن الذي يقدم اليوم نموذجا جديدا للقيم الروحانية التي تحرر العقل من الأمراض التسلطية والفيروسات القتلة لتفتح الآفاق الروحية في التنظير الفلسفي للأفق الحضاري المفتوح على قيم المحبة والتعايش والتسامح، وربما إذا اجتمعت الحكمة الصوفية للفيلسوف فتح الله كولن مع الصوفية التربوية للأقطاب المغاربة، يمكن أن تقدم نموذجا جديدا لفلسفة حضارية من أعظم خصائصها إعادة بعث الأمل في عودة القيم الروحانية للحضارة الإنسانية.


أحمد البوكيلي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.