مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    بورصة وول ستريت تهوي ب6 بالمائة    سياحة المغرب تستعد لأمم إفريقيا    وقفة مغربية تدين الإبادة الإسرائيلية في غزة و"التنفيذ الفعلي" للتهجير    "لبؤات الأطلس" يهزمن تونس بثلاثية    شراكة ترتقي بتعليم سجناء المحمدية    ‪تبادل للضرب يستنفر شرطة أكادير‬    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    الإعلام البريطاني يتغنى بحكيمي: قائد حقيقي يجسد التفوق والتواضع والإلهام    ضربة جوية مغربية تسفر عن مقتل أربعة عناصر من "البوليساريو" شرق الجدار الأمني    في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    منظمة التجارة العالمية تحذر من اندلاع حرب تجارية بسبب الرسوم الأمريكية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المعارك حول أراضي الجموع في تنغير.. صراعات قبلية بلبوس سياسي
يصل الأمر إلى القتل وهدم المباني وحرق الزرع والخطف
نشر في المساء يوم 14 - 08 - 2011

عطل صراع القبائل حول أراضي الجموع في تنغير وضواحيها المسيرة التنموية في المنطقة وأذكى نعرات طائفية زجّت بالمواطنين في قلق وخوف دائمين، حسب السكان.
فلا تكاد تخمد حرب بين قبيلة وأخرى حتى يشتعل فتيل حرب في القبيلة المجاورة في صراع تاريخي تؤجّجه الحسابات السياسية والمناورات الانتخابية... هي قصص أقرب ما تكون إلى الأخبار التي نقلتها كتب التاريخ حول حرب «داحس والغبراء»، لكنْ هذه المرة في نسختها المغربية. «المساء» زارت القبائل المتنازعة ونقلت بعض القصص المرعبة لأوجه الصراع العنيف بينها.
تتميز مدينة تنغير، التي يتحدث سكانها الأمازيغية، بوجود مجموعة من المداشر تسمى «إيغرمان»، وتمثل هذه المداشر كيانات قبلية ذات حدود معروفة. حدود لم ترسمها الوثائق القانونية أو حتى رسوما عقارية، بل إن العرف المتوارَث هو الذي يتحكم في طريقة تقسيم الأراضي.
على بعد حولي 15 كيلومترا عن مدينة تنغير، تتواجد قبيلتا «أيت عيسى أوبراهيم» و«تودغى السفلى»، التي تتكون بدورها من «فخدتين» هما «آيت المسكين» و«أمزورو». تحول الصراع على أراضي الجموع بين القبيلتين إلى معارك طاحنة استُخدِمت فيها السكاكين وراجمات الحجارة (مْقالع) والعصي بل ووصل الأمر فيها إلى حد الاختطاف والاحتجاز. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل تشير بعض الشهادات التي استقتها «المساء» من عين المكان إلى أنه تم جر ثلاثة شيوخ بالحبال لأكثر من 3 كيلومترات، مع ما ترتب عن ذلك من جروح خطيرة.
«لقد صارت المناطق المحاذية للقبيلتين مسرحا لحرب أهلية خطيرة قامت فيها عناصر باحتجاز المواطنين وبإقامة حواجز وهمية في الطريق الوطنية رقم 10، الرابطة بين الراشيدية وتنغير، وهدم منازل المواطنين، يقول «جمال»، أحد سكان قبيلة «تودغى السفلى»، التي استفاقت ذات اثنين من الشهر الماضي على هجوم اعتبره سكان القبيلة الذين استمعت إليهم «المساء» هجوما «وحشيا».
تغذت النزعة الانتقامية بين القبيلتين وإذا قُيّض لأحدهم أن يقع في أيادي المهاجمين أو المدافعين، فإن مصيره سيكون الرفس والاعتقال والضرب بالمطارق...
لم يكن أوعكي مكي يدرك أن عطلته الصيفية التي يقضيها في المغرب ستجلب عليه كل هذا الذي جرى له ذات اثنين من شهر يوليوز الماضي. يسرد مكي قصته والحزن باد على محياه قائلا: «طلبت منا القبيلة المجاورة أن نأتي لأخذ بعض البقع الأرضية ثم فوجئنا بهجوم من طرف ملثمين، أقدر عددهم بأكثر من 200 شخص.. تم إلقائي على الأرض ومن ثم حملوا حجارة كبيرة وهددوني بالقتل إذا تحركت من مكاني».. قبل أن يُنهي مكي كلامه، انبرت زوجته، التي تتحدث الأمازيغية، وقالت: «حرام كي دين الإسلام ما تكن» (حرام، لا يُفعَل هذا في الإسلام).
لا تختلف فصول قصة مكي عن قصة محمد أحراشي، الذي ما زالت رجله مضمدة عن آخرها وتشي بحجم الإصابة التي تلقاها. يقول أحراشي، بدارجة تطغى عليها اللكنة الأمازيغية: «أش نكوليك أولدي؟ كان عندهومْ السلاح بزاف. ما نقدرش نوصف بحال إيلا كانت حرب أهلية».
في المقابل، يؤكد سكان «آيت عيسى أوبراهيم» أن قبيلتهم كانت، غير ما مرة، تتغاضى عن استفزازات قبيلة «تودغى السفلى»، حيث استولت في تقديرهم على أجزاء واسعة من أراضيهم التي يضمنها العرف القبلي. وحين كانت السلطة تقف موقف المتفرج، يشرح أحد سكان القبيلة الذي رفض الكشف عن هويته (خشية التهديد بالقتل) قائلا: «لقد اضطررنا إلى الدفاع عن حقوقنا المهضومة واسترداد أراضينا التي تشير كل الوثائق التاريخية إلى أنها في ملكيتنا ونحن كذلك كان نصيبنا من الإصابات كبيرا جدا».
القوانين في هذه القبائل القصية من «المغرب العميق» لا تصنعها السلطة ولا الأجهزة التابعة لها، وإذا كان الأمر كذلك، يقول، «جمال»، فكيف يمكن تفسير أن بعض المتنازعين يقطعون الطرقات ويمنعون الجرحى من الوصول إلى المستشفيات ويحرقون المدارس ويسرقون الدواوير ويرهبون الأطفال؟
يعود أصل الصراع، حسب معلومات «المساء»، إلى الصراع حول أراض خصبة بمحاذاة القبيلتين، إذ تحاول قبيلة «آيت عيسى أوبراهيم» أن تستولي على بعض القطع منها، عبر اللجوء إلى القوة في بعض الأحيان. ولأن العرف ينُصّ على أن تستفيد كل القبائل من الأراضي التي تتواجد أمامها في اتجاه الطول، فإن قبيلة «تودغى السفلى» تحتج على ما تقوم به القبيلة الأخرى بدعوى أنها تحاول السيطرة على الأراضي في مختلف الاتجاهات.
صراع تاريخي لا تخفي بعض الشهادات أنه اكتسى لبوس السياسة مؤخرا، بعد أن تدخلت بعض الأطراف السياسية ل«تغذية النزاع» عبر استقدام سكان من مدن مجاورة لتنغير وتوطينهم في القبائل المتنازعة، ففي حال تم الاتفاق بين القبائل المتناحرة، فإن هؤلاء الغرباء كما يقول السكان سيعملون على استمرار الصراع، لأن المنطق الانتخابي يقوم على النعرة القبَلية. «لما أحس أحد المرشحين التابعين لحزب الأصالة والمعاصرة أنه بدأ يفقد نفوذه السياسي في قبائل تنغير، خاصة في «تودغا السفلى»، التي تشكل كتلة انتخابية كبيرة، عمد إلى إشعال فتيل الفتنة حتى يستمر الصراع، وهو أمر سيخدمه في الانتخابات»، هو تحليل قريب جدا إلى المنطق، يقول أحمد صادقي، من حزب العدالة والتنمية، الذي يحاول جاهدا أن يتخلص من عباءته الحزبية حتى لا يفهم أنها مناورة انتخابية «بإمكانكم أن تسألوا السكان عن صحة هذه الأقوال»، لكنْ سرعان ما يرد عليه برلماني حزب الأصالة والمعاصرة في المدينة بوركان قائلا «إن مثل هذه الاتهامات تبعث على الضحك حقا، لأن الجميع يعلمون أن حزب العدالة والتنمية في المدينة يريد أن يستحوذ عليها انتخابيا، لكن من دون أن يتأتى له ذلك، ويبدو أنه بدأ يستشعر خطورة الوضع، لذلك نجده يطلق هذه التصريحات الفارغة التي تؤشر على عقلية المؤامرة لدى هذا الحزب»، مؤكدا أن «البيجيدي» هو المسؤول الحقيقي عن تغذية هذه الصراعات».
ولم يتوان حزب التقدم والاشتراكية، الذي كان له الفضل الكبير في وصول حزب العدالة والتنمية إلى رئاسة المجلس البلدي بعد أن تحالف معه ضد حزب البام، في الدخول على خط المواجهة في ما يرتبط بأراضي الجموع بتنغير محملا حزب الأصالة والمعاصرة مسؤولية تأجيج هذا الصراع لأغراض انتخابية محضة على حساب المواطنين. وفي هذا الإطار، يؤكد حسين عدنان، عضو حزب «علي يعتة» في المدينة أنه «إذا استمر النائب البرلماني لحزب «البام» في الممارسات التي يقوم بها حاليا، فإنه، حتما، سيقود المدينة وسكانها إلى الهلاك، في ظل صمت مطبق ومريب للسلطات الإقليمية.
لا يعبأ سكان القبائل الذين أُنهِكت جيوبَهم صروف الدهر لمثل هذه الصراعات السياسية، فهي لا تجلب في منظورهم سوى القلاقل المشاكل لقبائلهم، وعليه فإنهم يدعون الأحزاب السياسية إلى التوقف عن المتاجرة بمآسيهم، ويردفون، وعلامات الحزن تعلو تقاسيم وجوههم: «في تنغير السلطة تريد إسقاط الشعب».. وإلا كيف بقيت السلطات تتفرج والقبائل تتناحر وتتقاتل؟ لماذا لم تتدخل قوات الأمن لإنقاذ السكان وإيقاف نزيف الإصابات؟ هل ثمة شيء لا نعرفه يُحاك في الظلام، يستغل صراعنا لفائدتهم؟ وتظل الأسئلة تزدحم في أذهانهم حتى إشعار آخر.
أيت عمومو وتنغير...نموذج آخر للصراع
لا يقتصر الصراع حول أراضي الجموع في تنغير على القبائل القروية، بل إن فتيل النزاع اشتعل وسط المدينة، وبالضبط قرب العمالة، حيث دخل المئات من سكان قبيلتي «أيت عمومو» وتنغير في عراك استعملت فيه الأحجار وبعض المواد المتفجرة أمام أعين السلطة. ويرجع سبب الصراع، حسب شهادة سعيد عبد الصمد من قبيلة تنغير، إلى «استيطان العديد من سكان قبائل «أيت عمومو» في قبيلة تنغير، إذ عمدوا إلى بناء «براريك» دون وجه حق، ولما طلبنا منهم المغادرة بشكل سلمي، قاموا بالانتفاضة في وجوهنا، بعد أن خرجنا في مسيرة سلمية». نيران ومواد متفجرة تطايرت في الهواء وجرحى بالعشرات يومها، يحكي «حسن»، الذي كان قريبا من موقع المشاجرات.
يعزو سكان قبيلة تنغير هذا الصراع مع قبيلة «أيت عمومو»، التي تتكون بالأساس من رُحّل، إلى «لجوء مافيا العقار إلى استقدام سكان أجانب وغرباء عن المدينة لدفعهم إلى بناء براريك في قبيلتنا حتى تسمح لنفسها بالسيطرة على أراضي الجماعة السلالية التي تسيل لعابهم، لاسيما بعد أن ارتفع ثمنها في سوق العقار».
كنانيش البيع وأشياء أخرى
معامل للبسكويت وأخرى لصناعة النسيج وأخرى لخياطة الجلاليب، هي مشاريع بموجبها منح المجلس البلدي السابق بعض كنانيش البيع لمجموعة من»المستثمرين» داخل الأراضي السلالية لإقامتها. لكن شيئا من ذلك لم يحدث، استنادا إلى أقوال أعضاء فدرالية الجمعيات المدنية، فهي لم تكن سوى «مشاريع وهمية للاستفادة من بقع أرضية كبيرة يتم تسييجها بعد ذلك وبيعها بمئات الملايين من السنتيمات ودرت على البعض المليارات».
تقدر بعض الوثائق التي اطّلعت عليها «المساء» هذه الكنانيش بالعشرات، في أماكن متفرقة من مدن تنغير، منها مصنع للنسيج التقليدي قيل إنه سيشيد قرب عمالة المدينة. وبزيارتك الموقع الذي من المفترض أن يقام عليه المشروع لا تلاحظ سوى أسوار وأرض جرداء لا أثر فيها لمشروع من هذا النوع، كما يُعايَن ذلك في الوثائق الرسمية. ويمكن أن تنسحب مثل هذه القصة على العشرات بل المئات من «المشاريع الاستثمارية» في المدينة، التي قيل إنها استثمارية، في الوقت الذي تقدم العديد من الشباب بمشاريع تهدف إلى تحسين المردودية الفلاحية من دون أن تسمح السلطات، بكل أجهزتها، بالسماح لها بدعوى أنها لا تستوفي الشروط المحددة قانونيا.
.
التعايش السلمي..اتفاقية السلام
استمر الصراع حول أراضي الجموع بين قبلتي تنغير و«تاجماصت» لفترة تاريخية طويلة، وكان النزاع يؤدي في الكثير من الأحيان إلى اقتتالات تنجم عنها إصابات وتخريب للمباني. لكن القبيلتين اهتدتا أخيرا إلى وضع حد للتناحر، رغبة منهما في التخلص من الخوف وفي الحفاظ على الأمن. وتنص بنود الاتفاق على إنهاء كل مظاهر الصراع حول الأرض، بترسيم الحدود بينهما. يقول عضو في لجنة قبيلة «تاجماست» إن الأخيرة وجدت نفسها مرغَمة على حضور مراسيم الاتفاق، بعد أن كانت لعقود مضت تتدخل لرأب الصدع بين القبائل المتنازعة.
وقد استمر التفاوض بشأن الاتفاق النهائي للتعايش السلمي بضعة شهور أسفر في الأخير عن التدشين لمرحلة جديدة في تاريخ القبيلتين قائم على الإخاء وتبادل المصالح بين القبائل بعيدا عن العنف والعنف المضاد الذي جعل أجيالا بكاملها تعيش في ظل الخوف والتوجس المتواصلين.
ويأمل «عبد العزيز»، العامل في منجم «إيميضر»، والذي شحذ كل طاقته لخدمة قضايا المدينة، أن تحذو باقي القبائل الأخرى نفس المسار الذي سلكته قبائل تنغير و«تاجماصت»، وتسعى إلى تدبير خلافاتها بنفسها،


محمد أحداد


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.