نظم المجلس العلمي بخنيفرة تحت شعار «وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى» حفل زفاف جماعي لثماني عرائس يتيمات ومعوزات، وهو الفعل الإنساني النبيل الذي ميز أجندة الأنشطة الاجتماعية للأسابيع الأخيرة، وقد سبقت هذا الحفل جميع الترتيبات والاستعدادات الضرورية حتى يمر في الأجواء الاحتفالية التي تتطلبها طقوس العرس المغربي الأصيل، من قبيل ملابس العروس وإعداد الحلويات والتمويل الخاص بولائم العرس و«التريتور» والنگافات والنقاشات بالحناء، وغيرها من الأشياء التي تمتاز بها تقاليد وأعراف بلادنا في مثل هذه المناسبات، وقبل ذلك لم يفت المجلس العلمي، صاحب المبادرة، تنظيم دورة تكوينية لفائدة العرسان والعرائس حول فوائد الزواج والغاية منه، ومقومات السعادة الزوجية المنشودة بالنظام المرتكز على تعاليم الدين الإسلامي، ومفهوم المعاشرة بالمعروف والواجبات والإحصان والعفاف والأسرة السليمة. وبمجرد الانتهاء من الترتيبات اللازمة، لم تبخل «للا عائشة» في فتح «قصر أولعايدي» بخنيفرة في وجه المحتفلين، ويعد هذا الفضاء من المعالم العتيقة التي ما تزال محافظة على رونقها الهندسي وعمرانها التاريخي ذات الطابع العربي الإسلامي، حيث انطلقت مراسيم الحفل بتهيئة العرائس من جانب النگافات، قبل حضور حوالي 100 امرأة من المدعوات وأفراد العائلات، إلى جانب أكثر من 120 امرأة أخرى من نساء المساجد التي تنشط فيها عضوات الخلية المكلفة بشؤون المرأة وقضايا الأسرة التابعة للمجلس العلمي، حيث حضرن جميعهن حفل الحناء الذي نشطته عدة منشدات، حيث مر الحفل في جو من الحميمية والفرح المتميز، وقد تم تأثيث المكان بمستلزمات العرس. كما بدأ اليوم الموالي بحضور العرسان وعدد من المدعوين يتقدمهم رئيس وأعضاء المجلس العلمي، إضافة إلى المحسنين الذين ساهموا في إنجاز هذا العمل الاجتماعي، والعدول الذين أتموا توثيق عقود الزواج، وضيوف العرسان، علاوة على بعض المسؤولين القضائيين ورؤساء المصالح الإدارية والمكونات المجتمعية، حيث افتتح الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم كلمة رئيس المجلس العلمي، المصطفى زمهنى، وأخرى لبعض الأعضاء من ذات المجلس، لينساب الجميع مع أمداح نبوية وقراءات قرآنية، ويسدل الستار بحضور عدة محسنات ومديرات المراكز النسوية والفاعلات في المجتمع المدني والأهل والأحباب والضيوف، حيث عاشت قاعة الحفل عرسا جماعيا حقيقيا على الطريقة المغربية الأصيلة استعملت فيها الشموع و«العماريات» والزغاريد والهدايا والأناشيد الدينية و«جاه سيدنا محمد»، فضلا عن الفساتين المغربية من خلال العرائس اللواتي ارتدين منها أكثر من شكل ولون. وتأتي مبادرة المجلس العلمي بخنيفرة من منطلق كون الزواج الجماعي «سنة فاضلة» لما فيه من تخفيف في التكاليف على المتزوجين، ومساهمة فعالة في محاربة العنوسة المتفشية في مجتمعنا المغربي والعربي بسبب غلاء المهور وأعباء القران والعرس، تنضاف إليه تكاليف المعيشة والتجهيز المنزلي، وهي المعوقات الأبرز أمام شبابنا الراغب بالزواج الذي أضحى بالنسبة للكثيرين حلما يصعب حتى التفكير فيه في ظل الظروف المادية والاجتماعية الراهنة بالرغم من أن حياة «القفص الذهبي» تعد من الأمور الفطرية عند كل إنسان باعتبارها اللبنة الأولى لبناء الأسرة التي بدورها تكون نواة المجتمع، ويقول الله تعالى :«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (الروم 21)، ثم «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً» (النحل 72)، واعتبر الزواج سنة المرسلين من خلال آية «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّة» (الرعد 38)، ولم يفت الرسول (ص) القول في هذا المجال «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج» وكذلك قال «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم»، مما يبين قيمة الزواج ويبين مدى دور المساهمة في مبادرات الزواج الجماعي لفائدة الشباب ولمن لم يستطع إلى الزواج سبيلا. وفكرة «الزواج الجماعي» مبادرة تدعو إلى «التفكير الجماعي» في أن يقوم كل محسن ومتطوع ومسؤول ومنتخب ومكون جمعوي بالمساهمة فيه وفي إقامته لصالح الأسر الفقيرة والمعوزة وذات الدخل المحدود على مستوى القرية والمدينة، اقتداء بالتجارب الأخرى في هذا المجال على صعيد دول عربية وإسلامية كثيرة تحولت فيها حفلات الزواج الجماعي إلى ظاهرة اجتماعية، إذا لم تكن تقليدا سنويا، ويتقدم فيها الأعيان والمحسنون والسلطات بتسخير كل الطاقات والإمكانيات البشرية والمادية لإنجاح المناسبة، وإلى جانبهم يتطوع الفنانون والمثقفون بالمساندة عن طريق استعراض أنشطتهم الفنية والإبداعية والإشعاعية، وقد فكرت بعض الدول في إنشاء صندوق دعم الزواج، وذلك إيمانا من الجميع بأهمية الزواج الجماعي وفوائده الاجتماعية ودوره في تحقيق حلم الكثيرين من الشباب والشابات، وفي التقليص من نسبة العنوسة وظواهر الدعارة والاغتصاب والتحرش الجنسي.