ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الطالبي العلمي: احترام الوحدة الترابية للدول يشكل الحجر الأساس لمواجهة تحديات المنطقة    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    المنتخب المغربي لكرة القدم داخل القاعة يحقق قفزة في التصنيف العالمي    عراقة المغرب في سيمفونية ساحرة.. طهور يفاجئ الجمهور بعمل استثنائي    السكوري يروّج لجهود المغرب بجنيف    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    حكيمي: اللقب مع المغرب سيكون رائعا    توقف كامل للربط البحري بين طنجة وطريفة بسبب سوء الأحوال الجوية    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    إصابة 12 جنديًا في انقلاب شاحنة عسكرية بإقليم شفشاون    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    تراجع أسعار النفط بأكثر من 6 بالمئة متأثرة بالرسوم الجمركية الأمريكية الجديدة    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    عشرات الوقفات الاحتجاجية بالمدن المغربية للتنديد بحرب الإبادة الإسرائيلية في غزة    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    أخبار الساحة    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    مطالب لتدخل السلطات لمحاصرة وجود "كنائس عشوائية" في المغرب    هجوم مسلح على مقهى.. الأمن يوقف أحد المشتبه فيهما ويواصل البحث عن شريكه    دي ميستورا يحل بالعيون المغربية    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    صانع الألعاب الأسطوري دي بروين يطوي صفحة مانشستر سيتي بعد 10 أعوام    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نظرات في التصوف مخايلات الدنيا والآخرة (4)

يعود الفضل في تقديم أجمل تأويل لإشكال العلاقة بين الحلم والتّضحية في الإسلام إلى المتصوّف الأندلسيّ ابن عربيّ (القرن الثّاني عشر). فقد أدرج هذا الإشكال في إطار نظريّته عن "حضرة الخيال".
انطلق ابن عربيّ من جواب الابن : "يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ" ليُخضع مسألة التّضحية بأكملها إلى رهان تأويل الحلم، فهو يقول : "والولد عين أبيه. فما رأى [الوالد] يذبح سوى نفسه."وفداه بذبح عظيم"فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة إنسان. وظهر بصورة ولد، بل بحكم ولد من هو عين الوالد." وهكذا، فإنّ موضوع الحرمان الذي يخضع إليه الأب من حيث ماهيّته، وعن طريق الابن، هو الطّفل. ولا شكّ أنّ هذا التّأويل الذي قدّمه ابن عربيّ يندرج في إطار تقليد عريق في التّصوّف يقوم على اعتبار "التّضحية الكبرى" تضحية بالنّفس. والنّفس هي la psyché، وهي الجزء الحيوانيّ الفاني من الرّوح، وهي التي تظهر في صورة الحمل الوديع المقدّم قربانا، وعلى هذا النّحو يسلم الغنوصيّ نفسه إلى الفناء في الإلهيّ.
إلاّ أنّ طرافة ابن عربيّ تكمن في النّظريّة التي قدّمها في "الفصّ" المتعلّق بإسحاق. فهي من أرقى وألطف النّظريّات المؤوّلة للحلم المتعلّق بما يعتمل في الأب من شوق إلى قتل الطّفل، وللمرور من الفعل الخياليّ إلى الواقع :

إن الدنيا معشوقة ساحرة الجمال، بديعة الإغواء، لكن هذا قناعها الزائف الذي يستدرج الحمقى ويقتنصهم في شباكه، حتى إذا ما وقعوا في الفخ أسفرت الجميلة الساحرة عن وجهها الحقيقي البشع، وجه الميدوسا القاتلة مَنْ شخَص ببصره إليها، استلبته، وحكمت عليه بالموت في حضرتها الآسرة. وعي إيروتيكي بالدنيا يكشف لنا عن هوس خفي بهذه الدنيا الجميلة القبيحة، المغوية المهلكة، الآسرة الموحشة!!ترى هل كان الحس واعيا بمأزقه/ الوجودي والمعرفي والقيمي في هذا المشهد النصي الثري؟ وهل كان يواجه ذاته، وينقسم على نفسه، ويكشف عن تناقضه الخفي وهو يقول: لا الباقي بالماضي معتبر ولا اللبيب بكثرة التجارب
منتفع، فأبت القلوب لها إلا حبا، وأبت النفوس بها إلا ضنا، وما هذا منا لها إلا عشقا، ومن عشق شيئا لم يعقل غيره، ومات في طلبه، أو يظفر به!!
أما لعل الخطاب حالة محايدة، وتقرير أمر واقع، من قبيل الحكم والعظات المتعارف عليها في هذا الصدد؟!
ترى هل يحق لنا أن نمارس نوعا من النزق ونتساءل حول الهدف الحقيقي، ويا له من وصف، بل لنقل حول مغزى ما أو هاجس خفي ربما لا يعلمه الحسن نفسه كان دافعه لكتابة هذه الرسالة لعمر بن عبد العزيز؟! أترانا نواجه إحدى مساحات أو تجليات الحلم الفردوسي المخايل المحال، وهل يمكن أن نزعم أن الحسن كان ساعيا لتحقيق حضور ما، أو قدر من الفاعلية والتأثير داخل فضاء السلطة في تلك المرحلة، مع ما عرف عن عمر بن عبد العزيز من عدل وتقوى وصلاح.. الخ؟ أما لعلنا نعاين أولى إرهاصات مخايلة القداسة، تداعب لاوعي الشيخ الزاهد الأعظم سيد التابعين؟!
يروى عن الحسن أنه قال، أن أمه كانت مولاة لأم سلمة زوج النبي (ص)، وأنها حين كانت تغيب فيبكي الصبي الحسن، فترضعه أم المؤمنين، زوج الرسول. ترى هل ذاق الحسن من نبع العلم النبوي اللدني، وشرب لبن المعرفة، فدشنت بهذه الحكاية الأسطورية وراثته الروحية كأحد الأولياء، بل سيدهم؟!
روي عن الحسن أنه قال:
«يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا»
يستدعي الحسن نصا متواترا للقمان الحكيم الذي نصح ابنه هذه النصيحة الغالية المحيرة رغم وضوحها الجلي المخايل. وسيفسر لنا الغزالي فيما بعد هذه النصيحة عبر صياغته للدنيا بوصفها مزرعة الآخرة أو مجرد معبر مؤقت إلى ما بعد الموت.
وها هو الحسن يقول: «يا ابن آدم: اجعل الدنيا كالقنطرة تجوز عليها ولا تعمرها».
أترى الشيخ كان يواجه لاواعياً مخايلة الدنيا الشهية، وهوسه بل ولعه المضمر بها وخوفه من مرارة الفقد لها عبر هذا التصور لها بوصفها مجرد معبر للآخرة؟! (الأصفهاني: حلية الأولياء، ج2 ص131/161).
{{المشهد الثاني: إبراهيم بن أدهم: ت 161 ه}}
{{خيلاء القداسة لا خيلاء السلطان}}
حضور مثير، متوتر شديد التأرجح بين الواقع المتخيل، والأسطورة المبهرة، لا جذور تاريخية واضحة المعالم، وذات سياقات محددة، أم لعلها جذور القداسة المشتهاة، ومخايلات الخلود. روايات توهجت في مخيلة الرواة، وخيلاء مراوغ للقداسة يتوارى منسرباً ناعماً في أعماق الزاهد الممسوس الفار من خيلاء الملك الدنيوي الزائل. إغواء أخروي مفارق يخايل إغواء دنيوي أقدامه مغروسة في وحل الأرض، ورأسه تطاول تخوم السماء، وهاجس الخلود يلوح مومئاً، يخطف البصر، ويعبث لاهياً بلحظة الانتباه الفارقة بين غياب الوعي، وحضوره اليقظ، وإطلالة البصيرة الحاذقة عبر نوافذ الروح المفتوحة علي عوالم الغيب والماوراء.
نفارق التخوم، ونتطاول نحو التجاوز في مشاهد لافتة، ولقاءات عابرة لحدود الزمان والمكان، ولائح من نبوة، وبارقة العشق الأولي تتجلى علي استحياء، وفردوس مفقود يستكن عمق الدنيا الفانية، ويبزغ عبر المرآة النقيضة. نقف مع الشيخ على الأعراف، لا نرحل، ولا نبقي، لا نحن ننتمي إلى عالم الواقع المادي العدمي الكثيف، ولا إلى عالم الروح المجرد الشفيف. لعلها إرهاصات أولى لفانتازيا الخيال، عالم وسيط ظلالي تأويلي يتمايل بين النور والظلمة، النهار والليل، يسترق منا العيون، ويستلب حواسنا، حيث الغروب، ولقاء الخضر، وصلاة القسمة بين العاشق والمعشوق، ووحشة الوحدة، وتبادل السر، واسم الله الأعظم، مفردات ثرية، وعلاقات برحة، وممكنات لانهائية للفهم الذي كلما قارب ذروة تحققه ونضجه كلما كشف لنا عن مساحات أكثر ثراء وغموضا، هي مساحات التحير الوله، ومخايلات الميتافيزيقا الملهمة، وعوالم الرموز كثيفة الدلالة، عميقة الإيحاء. مركزية وجودية أسطورية لعلها تطيح بهواجس البدء، وأكذوبة الواقع، وخيلاء السلاطين!!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.