أحمد الشرعي مدافعا عن نتنياهو: قرار المحكمة الجنائية سابقة خطيرة وتد خل في سيادة دولة إسرائيل الديمقراطية    جدعون ليفي: نتنياهو وغالانت يمثلان أمام محاكمة الشعوب لأن العالم رأى مافعلوه في غزة ولم يكن بإمكانه الصمت    مؤامرات نظام تبون وشنقريحة... الشعب الجزائري الخاسر الأكبر    الخطوط الملكية المغربية تستلم طائرتها العاشرة من طراز بوينغ 787-9 دريملاينر    الاعلام الإيطالي يواكب بقوة قرار بنما تعليق علاقاتها مع البوليساريو: انتصار للدبلوماسية المغربية    مؤتمر الطب العام بطنجة: تعزيز دور الطبيب العام في إصلاح المنظومة الصحية بالمغرب    استقرار الدرهم أمام الأورو وتراجعه أمام الدولار مع تعزيز الاحتياطيات وضخ السيولة    الدفاع الحسني يهزم المحمدية برباعية    طنجة.. ندوة تناقش قضية الوحدة الترابية بعيون صحراوية    السلطات البلجيكية ترحل عشرات المهاجرين إلى المغرب    أزمة ثقة أم قرار متسرع؟.. جدل حول تغيير حارس اتحاد طنجة ريان أزواغ    جماهري يكتب: الجزائر... تحتضن أعوانها في انفصال الريف المفصولين عن الريف.. ينتهي الاستعمار ولا تنتهي الخيانة    موتمر كوب29… المغرب يبصم على مشاركة متميزة    استفادة أزيد من 200 شخص من خدمات قافلة طبية متعددة التخصصات    حزب الله يطلق صواريخ ومسيّرات على إسرائيل وبوريل يدعو من لبنان لوقف النار    جرسيف.. الاستقلاليون يعقدون الدورة العادية للمجلس الإقليمي برئاسة عزيز هيلالي    ابن الريف وأستاذ العلاقات الدولية "الصديقي" يعلق حول محاولة الجزائر أكل الثوم بفم الريفيين    توقيف شاب بالخميسات بتهمة السكر العلني وتهديد حياة المواطنين    بعد عودته من معسكر "الأسود".. أنشيلوتي: إبراهيم دياز في حالة غير عادية    مقتل حاخام إسرائيلي في الإمارات.. تل أبيب تندد وتصف العملية ب"الإرهابية"    الكويت: تكريم معهد محمد السادس للقراءات والدراسات القرآنية كأفضل جهة قرآنية بالعالم الإسلامي    هزة أرضية تضرب الحسيمة    ارتفاع حصيلة الحرب في قطاع غزة    مع تزايد قياسي في عدد السياح الروس.. فنادق أكادير وسوس ماسة تعلم موظفيها اللغة الروسية    شبكة مغربية موريتانية لمراكز الدراسات    المضامين الرئيسية لاتفاق "كوب 29"    ترامب الابن يشارك في تشكيل أكثر الحكومات الأمريكية إثارة للجدل    تنوع الألوان الموسيقية يزين ختام مهرجان "فيزا فور ميوزيك" بالرباط    خيي أحسن ممثل في مهرجان القاهرة    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    مواقف زياش من القضية الفلسطينية تثير الجدل في هولندا    بعد الساكنة.. المغرب يطلق الإحصاء الشامل للماشية    توقعات أحوال الطقس لليوم الأحد        نادي عمل بلقصيري يفك ارتباطه بالمدرب عثمان الذهبي بالتراضي    مدرب كريستال بالاس يكشف مستجدات الحالة الصحية لشادي رياض    الدكتور محمد نوفل عامر يحصل على الدكتوراه في القانون بميزة مشرف جدا    فعاليات الملتقى العربي الثاني للتنمية السياحية    ما هو القاسم المشترك بيننا نحن المغاربة؟ هل هو الوطن أم الدين؟ طبعا المشترك بيننا هو الوطن..    ثلاثة من أبناء أشهر رجال الأعمال البارزين في المغرب قيد الاعتقال بتهمة العنف والاعتداء والاغتصاب    موسكو تورد 222 ألف طن من القمح إلى الأسواق المغربية        ⁠الفنان المغربي عادل شهير يطرح فيديو كليب "ياللوبانة"    الغش في زيت الزيتون يصل إلى البرلمان    أفاية ينتقد "تسطيح النقاش العمومي" وضعف "النقد الجدّي" بالمغرب    المغرب يرفع حصته من سمك أبو سيف في شمال الأطلسي وسمك التونة    قوات الأمن الأردنية تعلن قتل شخص بعد إطلاقه النار في محيط السفارة الإسرائيلية    المخرج المغربي الإدريسي يعتلي منصة التتويج في اختتام مهرجان أجيال السينمائي    حفل يكرم الفنان الراحل حسن ميكري بالدار البيضاء    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    الطيب حمضي: الأنفلونزا الموسمية ليست مرضا مرعبا إلا أن الإصابة بها قد تكون خطيرة للغاية    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شطحات الحرف… أو حينما تومض الحركة في الفراغ


في البدء كان الحرف
إذا كانت اللغة منزل الوجود، أو على الأقل كما يحدد ذلك هيدغر، فالحرف منزل اللغة.. لكونه هو صوتها المقروء.. إنه دليلها المرئي.. وعلامتها الخالدة. الحرف صورة وخيال مرئي إذن… إذ أن الصورة سابقة الفكرة، كما هو الحال عند ريجيس دوبري. الصورة هنا هي ذلك الشكل الاستيتيقي الظاهر المحيل إلى اللامُبْصَر، إنه الحجاب الكاشف، وليس بين الحجب والكشف سوى شعيرة يدركها الدرويش الغائص في شطحاته الصوفية..
ليست الشطحات هنا إلا حركات الروح، من حيث هي الشيء المتسامي Transcendent، الذي علينا الحفاظ عليه وتخليده، فلماذا يا ترى بُنية مقابر الأهرام؟ يأتي الحرف كصورة مجسّدة لتلك الشطحات، لما للصورة من حياة نابضة، إنها القُداس الجنائزي الذي ينقل المدلول من حياة إلى أخرى، من البائد إلى الخالد.
إن الحرف صورة مرئية إنه بهذا دال مرئي لمدلول لامحسوس، إذ من «مصلحة الإنسان التصالح مع اللامرئي بجعله مرئيا، والتفاوض معه وتمثيله وتشخيصه» (ر. دوبري)، فالحرف ليس أداة تزيينية (ديكوراتية)، فقد كان -وما زال- دوره في فن الرقش دورا خالقا للأبعاد الزمنية والمكانية.. لما يتشبع به من حركية وانسيابية، إنه بهذا المعنى يخلق فضاءات موازية فوق الفضاء الذي وضع فوقه. ففي الرقش كثيرا ما نرى الحروف تأتي منفصلة أو غير مقروءة (مبهمة)، مما يجعل منها نفسها لوحة متفردة ومنفردة على الفضاء الذي هي فيه، لما له من قوة تجريدية. وقد يرجع ذلك لما يتمتع به الحرف من مكانة عند الفنان العربي، وخاصة أنه صار بعد ظهور الإسلام لكل حرف مكانته الخاصة ومدلوله الخاص..
الحرف والحروفية: في أعمال رشيد باخوز
إن الحديث عن الحرف داخل الفضاء أو الأثر الفني، هو حديث عن الحروفية كمدرسة استِتيقية (=جمالية) استطاعت أن تخلق لنفسها مساحة مهمة داخل العالم التشكيلي المغربي والمشرقي، عبر فناني استطاعوا أن يركبوا الحرف كخامات لها مدلولها الخاص ومعانيها وإشاراتها داخل العمل (اللوحة، المنحوتة…إلخ)، فاختيار الحروفية لم يكن عبثيا عند الفنان التشكيلي المغربي رشيد باخوز، بل إنه آتٍ عن دراية واهتمام مسبق، كما بحث رزين. هذا الفنان الذي تأثر بادئ تجربته بالهندسة المعمارية المعاصرة، لما تحمله من حركية وانسياب نجده واضحا في الخط داخل تيار الحروفية.
ف»الحروفية كما يفهمها، ويحددها ويدافع عنها، إيزيدور إيزو، أحد أبرز ممثليها الغربيين، حركة طليعية شمولية تهتم بكل مسارات الثقافية وتسعى إلى تعديل بعضها جذريا». إنها بهذا تنحو نحو الخلق والتجدد والاكتشاف، وتجريب وسائل جديدة فلسفية وعلمية. إنها محاولة لوضع مفاهيم جمالية جديدة. «وهنا تجدر الإشارة إلى أن جزء كبيرا مما طرحته الحروفية من آراء قد شكل أحد منطلقات الفن المفهومي (=المفاهيمي) الأساسية».
التجدد والاكتشاف والخلق، صفات صوفية كبرى، تحملها الحروفية في تناياها، نجدها واضحة المعالم في الأثر الفني عند رشيد باخوز، الذي حاول عبر تسطيح الحرف أن يخلق حركية فوق الخلفية التي قد تأتي عنده أحادية اللون (مونوكروم) أو ثنائية أو متعددة وذلك حسب الضرورة التناسقية والإبهارية التي تُرجى من العمل، فلا يُمكن الحديث عن عمل فني دونما وجود رؤية خلفه قادرة على خلق مفاهيم، فدور الفن كما الفلسفة هو ابتكار مفاهيم جديدة، غير أن أداة التشكيل هي الشكل واللون. هذا الأخير الذي غالبا ما يكون عند باخوز أحاديا كسطح كوني يضع عليه حروفه التي تأتي منسابة في تناغم بين التصوير والكتابة، بل بين المعطى الشكلي وما يمثله من قيم صوتية.
إنها بهذا هندسية متفردة داخل المدرسة الحروفية بالمغرب، إنه في نظرنا يقترب من قولة ابن عربي الذي يذهب حدّ القول بأنّ «الحروف أمة من الأمم، مخاطبون ومكلَّفون، وفيهم رُسُلٌ من جنسهم، ولهم أسماء من حيث هم، ولا يعرف هذا إلاّ أهل الكشف من طريقنا، وعلم الحروف أفصح العالم لساناً وأوضحه بياناً»، ليس عبثا منا أن نضع هذه القولة هنا، بل إن العمل عند هذا التشكيلي هي فضاء تستند فيه الحروف على بعضها البعض في تراقص وتناغم، محدثا بذلك نُطقا خفيا للأحرف، التي تنساب من تحث اللون المنسكب تحثها وفوقها، خالقا وميضا متباينا فوق العمل الذي ما يأتي غالبا فوق قماشة.
وإن كان من الصعب تصنيف رشيد باخوز ضمن الحروفية المطلقة، لما تتمتع به اللوحة عنده بتفرد خاص، إذ يأتي التجريد أو شبه التجريد، ركيزة الاشتغال، كما هو ملاحظ في معرضه هذا الذي تأتي فيه الهندسية التسطيحية لتلك الأشكال التي تعطي أبعادا معمارية تنضاف إلى الأبعاد الحروفية، مما يخلق فضاءات موازية كما سبق وأشرنا، وليس عبثا منه أن يشتغل على المسطحات المعمارية، وهو المتأثر بالهندسة المعاصرة. إنه معمار يحيل إلى المدينة بصخبها الذي تنطق به الأحرف المنسابة، وغالبا من يقوم الفنان بتعتيمها جاعلا من المساحة اللونية مضاءة ليخلق تباينا جمالية هادئا، بعيدا عن أي صراع لوني، قد يذهب بالحروفية عن هذا الفنان إلى أي تأويل إيديولوجي.
الإنشاء الفني والتركيب: نحو إلغاء الموت
تتعدد أساليب الاشتغال عند رشيد باخوز، ففي معرضه الذي ضمته أسوار باب الكبير الدخلانية بقصبة الأوداية بالرباط، نقف أمام اشتغال فريد في الساحة التشكيلية المغربية، والمشرقية في آن، إذ يمزج هذا الفنان بين أربعة تيارات فنية في آن (القماشة، التركيب، الإنشاء الفني، والبرفورمونس (الأداء))، مزج يبتغي منه الفنان أن يفتح الرؤية إلى اللاحدودية في الفن، وكسر مفهوم موت «اللوحة» وحياة أداة فنية أخرى، بل إن الفن وإن كان في تطور دائم فإنه لا يلغي بعضه، بل يدمج ماضيه فيه نحو بحث مستمر على التجدد.
هذا الإدراك العميق، عند رشيد باخوز، بتعدد التعبير الفني، يوازيه الإدراك بأن الفن «يستطيع أن يرفع الإنسان من حالة التمزّق إلى حالة كائن كلي ومندمج»، إذ يجعلنا الأثر الفني عند هذا الفنان، وخاصة الإنشاء الفني installation الذي توسطت المعرض، حيث تتدلى أحرف بالعربية واللاتينية من على أعواد فوق رماد، نتساءل معه، وفي ظل أن النظريات الفكرية الكبرى، التي تبقى، مجرد، تحليلات وتنبؤات مستقبلية… يصعب القول بأكيديتها أو نفي ذلك.. هل العالم يصير إلى «موت الحضارة» (فكوياما) أم إلى «صراع الحضارات» (هنتجتون) أم إلى «الحضارة الإنسانية» (تدوروف)؟ إن الحضارات الانسانية اليوم تعيش حالات جذب وشد.. كل واحدة تحاول إثبات ذاتها بنفي الأخرى.. إلا أنه بين كل هذا وذاك يبقى الإنسان هو المحرك الرئيسي للحضارة، والفاعل الأكبر داخلها، بمختلف جنسه وإثنياته ودياناته ومعتقداته ومذاهبه وألوانه وألسنه، وهذا يفهم من العمل لدى رشيد باخوز، إذ أن الإنسان القادر على أن يحدد ذلك المستقبل وأن يجعله بمنأى عن «الموت» والصراع… نحو الإنسانية الموحدة. الإنسان الموضوع الفني الأول، إنه الصانع والفنان. إنه القادر -بصفته فنانا- على رسم جسور بين جل الحضارات نحو الحضارة الإنسانية حيث تختلط الألوان لتشكل اللون الأحادي الأبيض. هذا ما تريد البوح به أعمال رشيد باخوز، التي تحاول قتل السرطان الذي يحط الإنسان: الصدام والموت والفراغ.
الحرف خارج الإطار
بينما المركبات الخشبية المعلقة على الجدار، يأتي الحرف فيها منسحبا ومنسابا عن الإطار، الذي يتوسطه الفراغ، في إحالة عن أن «الموت» ما هو إلا حياة أخرى، أو ميلاد بأقل تعبير، فما تخلقه اللوحة يخلقه الإطار الذي تتشبث بنهايته الأشكال، أو تنبعث من حوافه نحو الداخل، مما يخلق حركات في الفراغ، يحيلنا إلى أعمال جياكوميتي حيث أن الفراغ عنده جزء من المنحوتة وبدونه لا يمكن رؤية العمل الفني. فالفراغ قد سيطر على الفن المعاصر، محدثا خلخلات كبرى في المفاهيم الفنية، وخاصة داخل التجهيز والتركيب الفنيين. وليس الفراغ هنا إلا سمة وجودية تبحث عن نفي الكمال، من حيث استحالته، إذ إن الكمال يوازيه العدم، وما غاية الفنان إلا تجاوز العدم. إذ أن الفن كما نعيه عند الفيلسوف الألماني نيتشه، ما هو إلا نفي للميتافيزيقا القديمة، القائمة على نفي الحياة لصالح العدم، إذ الفن مشروع لتجاوز الميتافيزيقا، إذ هو ذاته ميتافيزيقا، تبتغي القضاء على العدمية.
إن تجاوز العدمية هو ما نلمسه في الأثر الفني عند رشيد باخو، وخاصة تركيباته الفنية، التي اعتمد لها الخشب والأسلاك، لبناء أحرف تتدلى من الإطار أو تقف داخله، في حركة تحدث بعدا زمنيا خاصا ينضاف على الأبعاد الثلاث، بالإضافة إلى البعد الذي يحدث الفراغ، بعد فيزيائي /فضائي، مما يعطي التركيبة عمقا، ينقل المتلقي إلى عوالم موازية وتساؤلات شتى.
بالتالي لا يمكن القول أن رشيد باخوز خطاط Calligraphe أو حروفي أو حتى تجريدي هندسي، لما تحمل أثاره الفنية من صعوبة التصنيف، إلا أنه فنان شغوف بالحرف والخط وعارف بأساليبه وقياساته، إنه من الفنانين التجريبيين الذين يشتغلون على تجربتهم بتدرج أفقي وبحث يمكنه من أن يكون أحد العناوين البارزة للحساسية الجديدة بالمغرب.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.