بشكل مفاجئ، وإثر نوبة قلبية حادّة ألمّت به صباح أمس الأربعاء، وافتْ المنية الكاتب والدبلوماسي والإعلامي الفلسطيني المقيم بالمغرب واصف منصور. ومما زاد من مأوساوية المفاجأة أنه بعث أول أمس الثلاثاء مسرورا كطفْل، بشهادة جميلة ننشرها في هذا العدد، في ذكرى رحيل الشاعر محمود درويش، ربما هي آخر ما كتب. لم يكنْ واصف منصور، ولا نحن كمغاربة، نشعر في أيّة لحظة بأنه رجل أجنبيّ، فلسطيني لاجئ، بقدر كنا نعتبره مغربيا ربما أكثر من الكثيرين، وذلك لما كان يعبّر عنه من حبّ للمغرب وللمغاربة، وللاندماج الرائع الذي حققه بين ساكنة الرباط. بل حتى أبناؤه باتوا جزءا من المشهد الرباطي الذي ازدادوا به وترعرعوا ودرسوا فيه. وكذلك بالنظر إلى وقوفه المتواصل إلى جانب القضايا الوطنية للمغرب. خمسة عقود كانتْ كافية لكيْ يغدوَ واصف منصور جزءا من المشهد الإعلامي والثقافي المغربي. وقد سبق له في أحد اللقاءات الثقافية في الرباط، الذي أداره الصديق عزيز أزغاي، أنْ عبّر عن تعلقه بالرباط من خلال استحضاره أبياتا شعرية لشعراء المعلقات، مبينا كيف قال الشعراء أبياتا شعرية في أشياء صغيرة كموقد حطب، متسائلا: »إذا كان الشعراء تحدثوا عن ميزات لأشياء لا تعني شيئا بالنسبة لهم، فما بالك بالرباط وسكانها الذين عشنا معهم ما عشناه، كانت هناك أشياء جميلة لم تعد، وأشياء جميلة توجد الآن«، ويتابع قائلا: »كانت الرباط بالنسبة لي أنا القادم من حيفا من فلسطين شيئا مبهرا، لم تكن مدينة كبيرة ولكن بالنسبة لي كانت أكبر مدن العالم، كانت لي لهفة التعلم منها، وهي مدينة يستطيع أي إنسان أن يعيش فيها ويجد الترحاب« ،واختتم كلمته قائلا: »الرباط وجدت فيها من السجايا ما جعلني أقول إنني رباطي الهوية«. يستعيد الراحل واصف منصور في سلسلة أصدرها بعنوان «بعضٌ منّي، على صفحات جريدة «الاتحاد الاشتراكي»، التي جمعتْها في كتاب يحمل نفس العنوان، مسارات رحلة مثيرة وحافلة قادته منذ بداية الستينيات من القرن الماضي من حيفا إلى مدينة الرباط. وهي بالنسبة له رحلة عبور تفضي إلى إقامة ممتدة في حضن بلد شرع له أبواب فضاءاته العمومية والاجتماعية دون أن يسلبه حنينه إلى الوطن المسلوب الذي يحيا في الذاكرة. في هذه المذكّرات، يكشف المرحوم عن ذلك النَّفَس الشعري الذي يميّز الكتّاب الكبار: لغة استحضار مدثّرة بمعجم غني ومتنوع، وبتداعيات للذكريات العابرة للمكان.. في مسقط الرأس، في مخيمات اللجوء، في المغرب، وعبر ربوعه، حاضرة وقرية، ثم عودة لتجديد الصلة التي لا تنقطع مع الوطن، أو جزء منه. يفتح واصف منصور مسارات للحكي، تتجاور فيها السيرة الذاتية مع التأريخ العام، بحيث تبدو تجارب ومنعطفات المسار المهني والنضالي للكاتب، أكثر من مجرد محكيات شخصية بل توثق مشاهد من مراحل هامة لدراما اللجوء الفلسطيني والتاريخ الاجتماعي لمخيمات ومنعطفات القضية الفلسطينية، مقاومة وسياسة، وحركية التعبئة الشعبية بالمغرب من أجل خدمة قضية الشعب الفلسطيني. ومن ثم، فإنه يطلق العنان للذاكرة وثراها وحدّتها وآلامها، دونما حاجة مدرسية إلى ذلك التسلسل الزمني الكرونولوجي والخطي أو الموضوعاتي. كأنّ الراحل واصف منصور توّج بهذه المذكّرات مسارا غنيا بالتفاصيل ذات الطابع الإنساني الحميم، موثقة لعلاقة الكائن بالمكان، بالزمن، بالذاكرة.. إلى درجة انّ المكان يمتد عنده لكيْ يتجاوز وطنه الأصلي، فلسطين التي حملها في روحه وفي قلبه كنشيد متواتر ومتردّد، ولازمة لا يبحّ من تكرارها. لقد امتد الوطن عند المرحوم ليسع الأوطان كله، وتقلّص لكيْ يلخصه المغرب الذي أحبه وعاش فيه إلى حدّ الموت الذي خطفه أمس. وقد كان صادقا حين قال: «من أجل أن نحافظ على إنسانيتنا، يجب أن نحصل على وطن -جزء من وطن- نحمل مواطنته ونستطيع أن نضمن أن رفاتنا سيجد حيزا فيه، ونضرب موعدا لأسرتنا المشتتة في جهات العالم الأربع لنلتقي دون أن ندوخ بحثا عن تأشيرة دخول..لنلتقي ونبكي فرحا وحزنا كما يفعل الآخرون».