كانت ثورة يناير بلا قائد. وكان هذا نقطة ضعف كبيرة فيها، لأنها أيضا كانت بلا قيادة. رأى كل فسل وأي نكرة أنه يتحدث باسم يناير فانتهى الأمر إلى أنها لم تحقق شيئا من أحلامها ولم تصل إلى شيء من أهدافها بل تعطلت وركبها الإخوان وسرقها لصوص الثورات. الآن هل لثورة 30 يونيو قائد؟ لا أظن، بل حالها من حال يناير بلا قائد لكن الفارق أن الشعب هو مفجِّرها وليست القوى السياسية، وأن الشعب هو المتحدث باسمها وليست مجموعة شباب لا يعي أن الثورة وسيلة لا غاية وأن الشعب هو الذي قرر أن يتعامل مع الفريق أول عبد الفتاح السيسي باعتباره رمزا للثورة فهو حاميها وناصرها، ومن هنا التشبيه المعتمَد للسيسي بعبد الناصر. نقطة هنا، وانتقل معي إلى أول السطر. أبسط قواعد الديمقراطية أن المرشح للرئاسة هو الذي يقدم نفسه للناس الذين يختارون بين أكثر من مرشح مَن يَروْنه الأصلح أو الأجدر بعد حملة انتخابية حرة، لكن في مصر كل شيء مقلوب والبلد كله من كباره إلى صغاره يفكرون عكس المنطق السياسي الطبيعى ويمشون في الطريق العكسي فيطرحون هم أسماء ولا ينتظرون مَن سيقدم نفسه، لكن هذه الأجواء كلها تعود بنا إلى واقعة غريبة حكاها عملاق الصحافة العربية محمد حسنين هيكل للأديب الكبير الرائع يوسف القعيد فى كتاب الأخير «عبد الناصر والمثقفون والثقافة» وتابِعْ معي ما قاله، ثم نتأمله معًا. سأل القعيد الأستاذ هيكل: ما حكاية عرض جمال عبد الناصر على «لطفي السيد» رئاسة مصر من خلالك (لطفي السيد مفكر ليبرالي مرموق بل يكاد يكون مؤسس الليبرالية المصرية، وكان لقبه أستاذ الجيل، وكان زعيما حزبيا وبرلمانيا قبل الثورة، وكذلك رئيسا رائدا لجامعة القاهرة ومجمع اللغة العربية). أجاب هيكل: كان الهدف النهائي هو الديمقراطية، ولهذا كان البحث موجَّها إلى رمز لها يطمئن إليه الجميع. في هذا الوقت طلب مني جمال عبد الناصر إلى أحمد لطفى السيد، وربما يكون قد أرسل إليه بواسطة أخرى وأنا لست متأكدا من هذه النقطة، ولكنني أنا الذي ذهبت إليه برسالة من جمال عبد الناصر. أنا ذهبت إلى لطفي السيد فى بيته فى أواخر 1954 وأوائل 1955، هذه اللحظة كان محمد نجيب على وشك الخروج من السلطة، وكان عند لطفي السيد غرفة مكتب تعلوها قبة كبيرة. قلت للطفي السيد «أنا قادم لك برسالة».. كان آخر منصب له هو وزير خارجية صدقى واستقال منه وقت مفاوضات «صدقى – بيفين»، كان عضوا فى وفد المفاوضات الذي شكله صدقي للتفاوض.. أنا نقلت إليه الرسالة، وإن كنت لا أذكر الكلمات والألفاظ التي استخدمتها بالضبط، ولكن نقلت له اقتراح جمال عبد الناصر بأن يتولى رئاسة الجمهورية.. الحقيقة أنه كان واضحا جدا، قال لي: كل واحد يتصدى لعمل عام ينبغى أن يبقي لتحمل مسؤوليته، أنا رجل في نهاية عمري، ليست عندي الصحة للدخول في عمل جديد وتجربة جديدة تبدأ الآن بالكاد. يسأل القعيد: ألم يطلب فرصة للدراسة والتفكير؟ ويجيب هيكل: كان رده فوريا، وفي الجلسة نفسها قال لي بابتسامة ظريفة: أنا بدأت عمري بتجربة دخلنا فيها كلنا، وأنا الآن في أواخر عمري ولا أستطيع أن أتصور نفسي بادئا وداخلا في تجربة جديدة، هذا أولا، أما ثانيا، إن كل إنسان نهض بمسؤولية عمل عام، عنده هو وليس عند غيره تصور كيف يكملها. بمَ تفصح هذه الواقعة التى حكاها هيكل؟ أولا: أننا منذ يوليو نبحث للناس عن رئيس ولا نطلب من الناس أن يترشح منهم رئيس وينتخبوه بإرادتهم وباختيارهم.. ثانيا: أن جمال عبد الناصر عندما فكر في من يصلح لرئاسة مصر، فكَّر في شخص غيره، ومن ثم لم يكن هذا الزعيم الذي قام بثورة يعتقد راسخا أنه لا أحد يصلح غيره. ثالثا: أنه اختار مثقفا ومفكرا مرموقا ورجل سياسة ودولة يملك خبرة القيادة. رابعا: من المؤكد أن عرض عبد الناصر يعني دعما لهذا المرشح بكل ما تملكه ثورة يوليو وقتها وعبد الناصر من جماهيرية وشعبية ومصداقية. لم ينجح العرض ورفض لطفي السيد وجرى ما جرى. لكن السؤال الآن: هل تملك ثورة يونيو ما ملكته ثورة يوليو؟ يقولون إن السيسي هو عبد الناصر، كويس جدًّا، هل لدينا إذن أحمد لطفي السيد؟
