بقلم: حمزة البحري السياسي في بلدي هو ذلك الذي يروح على نفسه بالكذب والتدليس على نفسه أولا ثم على مجتمعه، من أجل أهداف شخصية أولا ثم حزبية وخدمة أجندة خارجية ثالثا. فتجده ما إن يصل لموقع التسيير والقيادة حتى يتبرع على نفسه وعلى عائلته سفرا وسكنا ودخولا وخروجا، متناسيا سبب تواجده ومهمته التي تقلد بها للوصول إلى موقع القيادة، يحترف اتخاذ المعاذير الواهية، فتجده يعتذر لقصر يده وأن هناك يدا عليا متسلطة ومستبدة على القوانين المشرعة للعمل السياسي، متحكمة فيه وفي غيره ومقررة للقرارات، فيغيب عنه اتخاذ القرار ويذهب ليد عليا مخفية تسمى الدولة العميقة. السياسي في بلدي يحترف العلل الباطلة والواهية أحيانا عند الفشل، فتجد علته تارة أن لا خبر له كان عما حدث، وتارة أن القرار المتخذ لا دخل له فيه، فتجد المجتمع المتضرر الأول من علته الباطلة علما أنه في موضع القرار وتحت المسؤولية الدستورية. السياسي في وطني لا حيلة له فيما يحدث حوله، همه الوحيد الجلوس فوق كرسي التحكم وانتظار المبادرة نحوه وفقا لشروطه، فمرة يرفض ومرة يشترط ظهور اسمه منتصبا في القمة. السياسي في بلدي يخدم سياسة عقيمة لا تعطي مولودا جديد لا مشرفا سوى الفشل الذي يكرس الفشل الذي سبقه، يحاول فقط من أجل تثبيت الفشل وربما التأكد من الفشل مغيبا تضرر المواطن من تلك الساسة. السياسي في بلدي يحاول تقليد غيره من السياسيين محليا مغيبا أنهم مروا من نفس التجربة، وأنهم عاشوا ويعيشوا غباءا تاما في ما يفعلونه، يحاول أن يتقدم مرتبة فيتراجع مراتب متناسيا سد السيادة الذي أمامه (الدولة العميقة)، فيزيد شر نفسه إلى شر من سبقه وهو الشر نفسه "الفشل"، الفشل الذي يصب أسبابه على مجتمع مغلوب على أمره، متناسيا أنه غيبه في الكثير من الأشياء أولها رأيه بصفته المستهدف الأول من تلك السياسات. السياسي في بلدي ينسى عيبه ويتذكر سوى عيوب الآخرين، متناسيا كيف وصل لمكان اتخاذ القرار وكيف جاهد وقاوم تيار خط الممانعة لأجل أن يصل إلى هدفه المنشود، وعند قيام أحد مثله رفض فعله ورفض طلبه في الفعل حتى. السياسي في بلدي هو أرملة دولة هو ذلك السياسي المبهرج، يحسب من الرجال وهو كذابا شاهد زور، إذ لا تكتمل الرجولة بتكوينها حتى تكتمل بمعانيها، يعيش في مجتمع كالمنفي منه، كأنه طفيل ابتلي به المجتمع. جاءت السياسة إلى فضلاء الوطن، أولئك الذين يتميزون بالصدق والوفاء، عنوانهم حفظ الأمانة وصدق النية، صفاتهم نقاء السريرة والإصابة في الرأي والقرار، فضلاء بكل ما للكلمة من معنى، يمشون فوق الأرض كنجوم مضيئة يخجل الفشل منهم أن يصيبهم، فضلاء السياسة يعملون بعيدا عن أهل النفاق، اللذين يجعلون البصلة تفاحة، وعن أهل الخوف اللذين يجعلون التفاحة تنقلب إلى بصلة، فما يجد فضلاء السياسة في الوطن إلا إلقاء التحية لمن يثقون بهم، لمن يعاملونهم بأدب واحترام، وكفايتهم سلامة القلب من نجاسة الدنيا. والشعور بالحق عند الفضلاء السياسيين لا يخرس أبدا، فإذا كانت النفس قوية صريحة باطنها إلى ظاهرها في الكلمة الخالصة، فإذا قال لا أو نعم قد قالها وهو صادق فيها، وإذا كانت النفس ملتوية اعترضته الأغراض والدخائل، فمر من باطن إلى باطن حتى يخلص إلى الظاهر في الكلمة المقلوبة، إذ يكون شعورا بالحق يغطيه غرض آخر كالحسد ونحوه، فإن قال: لا أو نعم كدب فيهما جميعا. نتيجة هذا شباب يعيشون شيخوخة مبكرة، شيخوخة همم وعزائم، يمتدون في الحياة وهم ينكمشون، واللهو قد خف بهم حتى ثقلت عليهم حياة الجد، فأهملوا الممكنات فرجعت لهم كالمستحيلات، وإن الهزل قد هون عليهم كل صعبة فاختصروها، وأن الشاب منهم يكون رجلا تاما، ورجولة جسمه تحتج على طفولة أعماله. وهذا كله نتيجة ساسة هوجاء ينتهجها أولوا الأمر ليفقدوا الشاب عزمه، ويؤلف أغلاطه وينهزم أمامها، لتصبح حياته حياة أغلاط، وأنه أول شيء يتواصون به السياسيين في بلدي هو الحرص على استعباد الغرب والشرق، وترك الاستقلال التام للشاب في حرية الرذيلة. وللتفاؤل مكان أن يصبح للشاب هَمٌ هو السياسة التي استحوذ عليها الشيب، وأن يساهموا بصفتهم أساس المستقبل في بناء مستقبل بلد أعيته سياسة هوجاء!
