شرطة تامسنا تُوقف مبحوثاً عنه ظهر في فيديو وهو يهدد قاصراً بسلاح أبيض    اختتام فعاليات دوريي أراغي والمرحوم إبراهيم مزياني ببني بوعياش    تحديد موعد العودة للساعة الإضافية.. توقيت "مرهق" أم ضرورة اقتصادية    إشكاليات سوق إمزورن الأسبوعي تدفع امغار إلى مساءلة وزير الداخلية    مهرجان ربيع وزان السينمائي الدولي يفتتح دورته الأولى: "شاشة كبيرة لمدينة صغيرة"    بيراميدز يهز شباك الجيش 4 مرات    احتجاج يجمع أساتذة للتعليم الأولي    "التنس المغربي" يتواضع في مراكش    تدريبات تعزز انسجام "منتخب U17"    القنصلية العامة في دوسلدورف تكرّم أئمة المساجد والمرشدين الدينيين    الولايات المتحدة ترسل حاملة طائرات ثانية إلى الشرق الأوسط    ريال مدريد يتجاوز سوسييداد ويبلغ نهائي كأس إسبانيا    إعلام الكابرانات ومحاولة التشويش على المنتخب الوطني    المغرب يسرّع استكشاف 44 موقعًا معدنيًا استراتيجيًا لتعزيز مكانته في سوق المعادن النادرة    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    الدورة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. المغربيان إليوت بنشيتريت ويونس العلمي لعروسي يودعان المنافسات    كرة اليد.. المغرب يستضيف النسخة الأولى من بطولة العالم لأقل من 17 سنة ذكورا من 24 أكتوبر إلى 1 نونبر 2025    "أوبك+" تبدأ اليوم في زيادة إنتاج النفط مع بدء التخلص التدريجي من التخفيضات الطوعية    قرار منع تسليم السيارات خارج المطارات يغضب مهنيي التأجير في المغرب    19 قتيلا حصيلة حوادث السير بالمناطق الحضرية ‏خلال الأسبوع المنصرم    إسبانيا تخصص أزيد من نصف مليون أورو لدعم خدمات النظافة بمعبر بني أنصار    مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء.. تلاقي وتواصل والتئام حول موائد الإفطار طيلة شهر الصيام بعدد من المؤسسات السجنية(بلاغ)    ترامب يهدد بسحب مليارات من جامعة هارفرد بسبب الاحتجاج ضد حرب غزة    الإسبان يقبلون على داسيا سانديرو المصنوعة في طنجة    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    مزور: تسقيف الأسعار سيضر بالعرض والطلب ولن يحل مشكل الغلاء    مجلس الحكومة سيصادق يوم الخميس المقبل على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    أجواء من الفرح والسرور ببرنامج راديو الناس احتفالا بعيد الفطر رفقة مجموعتي نجوم سلا والسرور (فيديو)    وفاة أحد رواد فن المديح وإصابة 6 آخرين في حادثة سير بالرباط    5 نقابات تعليمية: الوزارة تستهتر بالتّعليم العمومي وتسوّق لإنجازات لا وجود لها في الواقع    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    دراسة معمارية لإنجاز المدخل الثالث لميناء أكادير بما يقارب 20 مليون درهم    "مجموعة العمل من أجل فلسطين" تدعو لمسيرة وطنية بالرباط دعما لغزة    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    ارتفاع ضحايا غزة إلى 1042 شهيدا منذ استئناف اسرائيل عدوانها بعد الهدنة    أغنية تربط الماضي بالحاضر.. عندما يلتقي صوت الحسن الثاني بإيقاعات العصر    أكثر من 122 مليون مسلم قصدوا الحرمين الشريفين في رمضان    هذا موعد رجوع المغرب إلى الساعة الإضافية    أسعار الوقود بالمغرب تسجل انخفاضا طفيفا ابتداء من اليوم    المملكة المغربية تجدد الدعم لاستقرار إفريقيا    بعثة نهضة بركان تصل إلى الكوت ديفوار استعدادا لمواجهة أسيك ميموزا    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    نائب في حزب الله يصف الضربة الاسرائيلية على ضاحية بيروت الجنوبية ب"عدوان الكبير جدا"    طقس الثلاثاء: سحب كثيفة مع هبوب رياح قوية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    طواسينُ الخير    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خاص بطلبة الباكالوريا :السؤال الاشكالي المفتوح
نشر في خريبكة أون لاين يوم 27 - 05 - 2012

لإغناء معارفنا حول مناهج الكتابة الإنشائية الفلسفية المنظمة اليكم نموذج :السؤال الاشكالي المفتوح في الفلسفة:نموذج مقترح..
سؤال الانطلاق:ما رأيك في القول الذي يعتبر ان التقنية خاصية انسانية؟
مستوى الفهم:
يتأطر مضمون هذا السؤال في إطار مجزوءة الفاعلية والإبداع إذ يثير ويتناول مفهوم التقنية ،ويتناول بشكل خاص محور التقنية كخاصية إنسانية أي في علاقتها بالوجود البشري، وقبل أن نبين التصور الذي يقدمه مضمون السؤال، نحدد في البداية دلالة مفهوم التقنية .
يطلق لفظ التقنية على عمليات الإنتاج وما يتطلبه من تنظيم للجهد البشري من أجل عملية الإنتاج والتفنن في صناعة الأشياء . أما دلالته الفلسفية فتقترن بالدلالة التي أضفاها عليه الفيلسوف اليوناني أرسطو(384-322ق م) من خلال قوله :"التقنية هي كل إنتاج مصحوب بقاعدة حقيقية" أي بمعنى من المعاني مجموع القواعد التي يجب اتباعها من أجل إنتاج موضوع معين ، وهدا الموضوع يجب أن يخضع في صنعه للغاية التي نريد استعماله لها ، فلا يمكن مثلا صناعة فأس من رصاص لأنه لن يوفي بالغرض المطلوب . بعد هدا التحديد لدلالة مفهوم التقنية ننتقل إلى طرح الإشكال المؤطر لمضمون السؤال والدي يمكن التعبير عنه كما يلي
إدا كانت التقنية تشمل في دلالتها الفلسفية معاني الفن والصناعة والتحكم في الإنتاج والإتقان ،فما علاقتها بوجود الإنسان ؟ هل تقف هده العلاقة عند حدود تحقيق حاجاته الحيوية أم أنها تتعدى دلك إلى إثبات وجوده ككائن مفكر قادر على تجاوز شرطه الطبيعي في اتجاه السيطرة على الطبيعة وتسخيرها لصالحه بدل الخضوع لقوانينها؟
مستوى التحليل:
كجواب على هذا الإشكال ، يذهب منطوق هدا السؤال إلى التأكيد على التقنية كخاصية إنسانية ، ويطالبنا إن كنا نتفق مع هذا الرأي أم لا ، وقبل الإجابة عن هذا السؤال تجدر الإشارة أولا إلى توضيح مضمون هذا الموقف الدي يؤكد أن التقنية خاصية إنسانية أي خطة للحياة تقوم على التأمل العقلي وتستهدف تنظيم الوجود الإنساني ،ويستند هذا الموقف على أطروحة الفيلسوف الألماني أوسولد شبينغلر (1880-1936) الذي يعتمد على بنية حجاجية لإقناعنا بموقفه ،يستهلها بالقول بأن الفهم الحقيقي لأساس التقنية يستدعي منا استبعاد ذلك التصور الذي يرى أن التقنية مجرد صناعة للأدوات و اللألات ويدحض هدا القول من خلال المقارنة بين عالم النبات وعالم الحيوان من جهة ،وعالم الإنسان والحيوان من جهة أخرى فالنباتات تظل ثابتة وسجينة مجالها الطبيعي ،وهي تستمر في الوجود إذا كان المجال يوفر لها العناصر الضرورية للحياة ،مثل الضوء والغاز الكربوني والأكسجين والماء واليخضور ،وعبر عملية التوليف الضوئي تحصل النباتات على حاجاتها من الطاقة التي تمكن من الإستمرار في الوجود ،لكن الأمر عكس ذلك لذى الحيوان ،فهو يتحرك بحرية في مجاله الطبيعي ،معتمدا على قدراته وآلياته الطبيعية المتمثلة في الأنياب والمخالب كما هو الشأن عند الأسود والنمور ،وعلى القرون عند بعض الحيوانات العاشبة وهو بهذا يدافع عن نفسه ويحميها . لكن بالرغم من ذلك يظل الحيوان بآلياته الطبيعية دون مستوى الإنسان ،ذلك أن الآلة الطبيعية (المخالب ،الأنياب ،القرون....)ما هي إلا خطة حيوية لدفاع الحيوان عن نفسه ،لأنه يعيش في ظل قانون الصراع والبقاء للأقوى ،أما التقنية –في نظر النص- وفي دلالتها الإنسانية ،هي خطة للحياة ،أي استراتيجية الإنسان في تنظيم حياته بكل أبعادها البيولوجية والإجتماعية والإقتصادية والسياسية والأخلاقية ،ولهذا تتعدى كونها مجرد أداة أو سلاح يلجأ إليه الإنسان عند الضرورة للدفاع عن نفسه ،بل هي سلوك هادف يخطط له بالعقل ومن تمة فهي لا تنفصل عن وجود الإنسان ككائن مفكر.
نخلص من تحليل مضمون الموقف الضمني الذي يعبر عنه هذا السؤال حول ماهية التقنية ،أن علاقتها بالإنسان هي علاقة كينونة ووجود وتتعدى كونها مجرد أدوات وآلات صنعها الإنسان ووظفها لأغراض محددة ،بل هي سيرورة رافقت ولا زالت ترافق الإنسان منذ وجوده إلى الآن ،إنها جزء من هويته ككائن مفكر في الطبيعة ومؤثر فيها لصالحه ،لكن هل يمكن القبول بالموقف السابق كحل لإشكالية ماهية التقنية ؟هل هي جزء لا ينفصل عن ماهية الإنسان أم أنه يمكن الحديث عن تقنية حيوانية ؟
مستوى المناقشة:
إن الموقف الذي تعرضنا لتحليله والمتعلق بعلاقة التقنية بوجود الإنسان له أساسه الفلسفي والفكري ، فنجد مثلا الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (1886-1976) يذهب في كتابه "سؤال التقنية" إلى القول إن التقنية هي إطار وسياق الوجود الإنساني ،إنها نمط أساسي لكينونتنا الحديثة ،لكنه ينبه في نفس الوقت إلى أن التقنية في صورتها الآلية ،قد انفلتت من مراقبة الإنسان لتصبح تحريضا للطبيعة واستثارة لها واستخراجا لموادها في نوع من القسر والتحريض ،فالتقنية هي جزء أساسي من وجود الإنسان ،وكل استعمال غير سليم لها سيكون لا محالة ضياعا لهذا الوجود .
غير أن الحديث عن التقنية كشريك للإنسان في هويته لم يكن ليريح الفيلسوف الفرنسي روني ديكارت (1596-1650) وهو المؤمن بأهمية العقل في تحديد هذا الوجود ،وما الكوجيطو :"أنا أفكر إذا أنا موجود" إلا دليل على ذلك ،فالتقنية لديه هي مجرد وسيلة أوأداة ليس إلا ،ولا يمكن أن ترقى إلى مستوى العقل المحدد الأساسي لهوية الإنسان ،فالتقنية حسب ديكارت وكما يؤكد في كتابه "مقالة في المنهج" لا تعدو أن تكون مجرد وسيلة تمكن الإنسان من السيطرة على الطبيعة .فالغرض الأساسي للتقنية في نظر ديكارت ،إلى جانب ما توفره للإنسان من خيرات وأسباب الراحة ،فهي تعمل على حفظ الصحة"التي هي بلا ريب الخير الأول ،وأساس كل الخيرات الأخرى في الحياة "
مستوى الإستنتاج:
يبدو من خلال تحليل ومناقشة الموقف الذي تضمنه السؤال حول غلاقة التقنية بالوجود الانساني ان هناك موقفين متباينين،الاول يؤكد على الارتباط الوجودي للتقنية بالانسان،والثاني يرى فيها مجرد وسيلة لتحقيق حاجاته الاساسية.ان ظاهرة التقنية ليست جديدة ولا حد يثة كما يعتقد البعض ،فالحديث هو اللفظ اما الظاهرة نفسها فهي قديمة قدم الانسان،لأن التطورات الحالية ليست الا تطورا طويلا بدأ منذ فجر الوعي الانساني حيث كان الانسان يستعين بادوات تساعده في عمله وهي ادوات تستحق اسم التقنية ( الفأس، الرمح.....)بل يمكن الذهاب اكثر من ذلك الى اعتبار اليد أول اداة تقنية استعملها الانسان في خدمة وعيه لتثبيت وجوده في هذا الكون وفرض سيطرته على باقي الكائنات وعلى الطبيعة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.