يعيش المغرب أزمة "هوياتية" عميقة تتمظهر في الكثير من السلوكات يصعب إيجازها في عبارة واحدة، تتأرجح بين الخلط المعرفي والفهم المغرض. إنها أزمة وجدانية ترصعت في فكرنا الجمعي بفعل التواتر والقداسة المزعومة. من أهم ملامحها بعض الأقلام "المتسخة" بأوثان العروبة التي تطل علينا بين الفينة والأخرى في أشكال متعددة حربائية، عندما أصبح البعض من ابناء جلدتنا يقدسون كل ما ينم عن "حرف الضاد"، كأنه كيان "ميثولوجي" يجب التصديق به دون أدنى مساءلة أو مقارعة منطقية بعيدا عن الأفكار الهشة العاطفية التي تربت في مختبر القومية منذ زمن بعيد، حين كانت النظرية "العربانية" خلاص لا مفر منه، ولا أدل على ذلك مقال بعنوان: "سأنتقم من احمد الدغرني"!!!. إن هذا العنوان يحمل ثقافة انتقامية حربية لا تعرف في الحياة إلا وجها واحدا، ولا تعترف بالأخر إلا إذا كان من جلدتها فكريا وعاطفيا وعقائديا؛ فإذا كان صاحب المقال يحمل مشروع امة كما تفوه بذلك؛ فإننا نساءله ونساءل معه كل من يحمل نفس "جناته" الفكرية: ماهي هذه الأمة التي تتحدث عنها؟ هل هي امة بمنظور ديني أم عرقي؟؟ أم هما معا كما جاء في حديثك. وان كان الأمر كذلك؛ فانك تسبح في ماء عكرة لن تخرج منها سواء بمنطق النسبية أو العلمية، إلا إذا تسلحت بخلفية إطلاقية فإن الأمر سيهون عليك، لأن أمثالك خاضوا في هذا المضمار مدة طويلة، وابلوا بلاء حسنا، نظرا للعقلية التقليدية التي تعيش في خضمها المجتمعات الثالثة. هدفنا في هذا الرد ينبع من هم معرفي، يتمثل في الدرجة الأولى في تشخيص جملة من الأخطاء التاريخية؛ التي تنم عن منهجية غير رصينة في مقاربة الحدث التاريخي بصفة عامة، من خلال الصرح السياسي؛ فجاءت استنتاجات هذا المنهج المعتمد منذ ظهور القومية العربية، موسومة بطبائع سياسية، بعيدة عن العلمية. ومن أهم هذه الاستنتاجات المغرضة التي تحولت بفعل التواتر إلى حقائق لا يجب المجادلة فيها، ما استهل به صاحب المقال نصه عند قوله: إن الأحزاب العربية قادت صراعا مريرا ضد المشروع الصهيوني؛ للحفاظ على الطابع الإسلاموي العروبي للقدس، متناسيا إن نفس الأحزاب هي التي نهجت التطبيع في شتى تلاوينه من الثقافي إلى الاقتصادي، أهمها: اتفاقية كامب ديفيد، وتطبيع الأنظمة الحاكمة مع الآلة الاستعمارية كيف ما كان لونها. ودون الخوض في متاهات هذا السجال البزنطي، إذا كان صاحب المقال يصبو إلى الرد على أطروحة ومشروع احمد الدغرني، فقد سقط في فخ العنصرية من حيث لايدري؛ بحيث يتهم "الدغرني" بتأسيس حزب ذو نزعة "عنصرية" عرقية، غافلا طرحه الذي يتقاطر بقنابل أكثر "عنصرية" من "عنصرية" عصيد والدغرني على حد تعبيره، والأكثر من ذلك ينظر الى الهوية بمنظور لغوي أصبح متجاوزا في العلوم الإنسانية الحديثة؛ لو كان الدغرني يحمل نزعة عدائية لكل ما هو عربي، لما كتب باللغة العربية وألف بها كتابات عديدة، بل يحمل نزعة عنصرية اتجه كل الأفكار الهادفة إلى انتزاع الطابع الأمازيغي عن المغرب وكل بلدان شمال إفريقيا؛ كيانات تمازغا، ومحاولة إفشال المخططات القومية القديمة التي كانت ولا تزال تسعى إلى تعريب كل الأشياء حتى الأوطان والأشجار!!! خير مثال على ذلك ما يحاول تطبيقه صاحب مقالنا عند تخطيطه للزواج بامرأة امازيغية ريفية بطبيعة الحال، بهدف إنجاب أطفال يحملون كل ما هو عربي من الأسماء إلى الأحاسيس، كأن الأسماء فقط هي رمز الهوية. وأحيطه علما إن "الدغرني و عصيد" يحملان اسم النبي دون أدنى مشكل. وما يثير الانتباه هو "تقزيمه" لدور المرأة وتحويلها إلى مجرد أداة مستقبلة تطيع سيدها، عفوا زوجها في كل اختياراته مهما كانت طبيعتها، وهو دليل أخر على تشرب صاحبنا بالتوجهات المناهضة لحقوق المرأة؛ الهادفة إلى استغلالها في النسل فقط، كأنها آلة أو وسيلة للحفاظ على العنصر البشري من الانقراض. ولن نتأسف على صاحب هذا الطرح مادام يسعى إلى نشر ثقافة عربية بجميع زواياها من وأد البنات إلى قتل المخالف عقائديا وفكريا. والمؤسف في هذا المقال انه يحمل "مشروعا" على حد زعمه يتماهى فيه مع أشخاص وضعت عليهم ألف علامة استفهام منذ وقت بعيد؛ نظرا لتورطهم في قضايا تسيء للقضية التي "يتبجح" بها صديقنا: "القضية الفلسطينية العربية". وما يزيد الطين بلة هو محاولة تأثيث يوم زفافه المتخيل بمطربين وفنانين مشارقة. انه الارتباط الأبدي بالمشرق مهما كانت الظروف؛ كأن هذه الأوطان المغاربية لا تملك إلا ثقافة الاستيراد من الأخر البعيد والمختلف عنها. قصارى القول لا يسعني إلا أن أقول لك يا نور الدين بالعربية الفصيحة؛ انك تقامر برصيد غير ثابت، ولا ينتمي إلى مجالنا، ولن يفدك في شيء سوى في كسب لعنات الهوية، التي لم تكن يوما قائمة على أساس ديني أو عرقي أو لغوي، بل على التاريخ والأرض.