أن تكون وطنيا معناه أنك موجود ، لك أصول إنسانية متجدرة ، ولك امتدادات ترابية ضاربة في عمق التاريخ . وجودك مرتبط بوجود وطنك، في بقعة أرضية من الكون ، لها استقلالها الذاتي السياسي ، بمعنى أن من يحكمك أو تحكمه هو ابن جلدتك . منطقيا أن له مالك وعليه ما عليك في انسياب وليونة ، ضمن لعبة اقتصادية واجتماعية وسياسية تتفقان عليها ، ميثاق أخوي ينظم علاقة كل واحد بالآخر . في الواطن الواحد، قد تجد الفرق بين الأشخاص في المعاملات ، اتباعا لتكوين وتربية ومحيط كل واحد على حدة .هناك من هو أكثر اندفاعا من الآخر ، وهناك من هو أكثر وعيا من الآخر وهناك من يخاف على نفسه أو غيره ، وهناك من هو مستعد للتضحية بدمه وماله ووقته من أجل أهداف نبيلة ، وهناك من هو غير قادر على التنازل قيد أنملة لغيره ولا للوطن. "" الوطنيون كما جرت العادة ، وكتب المؤرخون ، هم ثلث من الأولين ، وقليل من الآخرين . الثلث الأول ، هم المتشبعون بالقيم النبيلة وحراس الوطن والدين . والقليل من الآخرين ، هم المنقدون للبلد من الضياع كلما عبث بخيراته ، وأصوله وتاريخه العابثون . بين هؤلاء وأولئك المتصنعون للوطنية والمرددون )ل) " زرعوا فأكلنا " . فجميل أن يدعي أي شخص عن صدق أو تمويه انه وطني ، لكن وكما يقول المثل : " المايه تكذب الغطاس " . فبمجرد تمحيص أقوال كل فرد على فترات ، وكل أفعاله يمكن الخروج بحكم قيمة عنه ، أهو من الصادقين أم من الكاذبين . فالوطنية شيء مقدس ، لا يجب العبث بها ، وتحويلها إلى مساحيق يزين بها وجهه كل واحد كيف شاء ومتى شاء ، ليتسلق ارتفاعات المجد . فعلى الوطن قدم "الأحياء" أرواحهم نصرة للدين والأرض، فداء . منهم من قتل ، ومنهم من نفي ، ومنهم من جرح ، ومنهم من اغتصب ، ومنهم من مثل بجثمانه ، ومنهم من اختفى ودس تحت الثرى لا شاهد للحده . مقاومون بالسلاح وطنيون ، ومقاومون بالفكر كأسنان المشط ، كلما كان الجهاد خالصا للوطن . وحتى يكتب للوطن بأن يبقى حرا ، دائم التقدم والإزهار ، وضد كل أشكال الجهل والتخلف والانسداد. فقد يكون أي شخص وطنيا وهو يمارس نشاطه وعمله الفردي الحر ، أو الجمعوي أو الاجتماعي ، ويمكن أن يكون مديرا ، أو سفيرا أو كاتبا أو رئيس حكومة ، أو رئيس . تتباين الوظائف لكنها تتكامل لخلق المشاريع وإنجاح الأهداف وتحقيق المرامي . لا نختلف حول أن من ضحى بروحه من أجل حرية وطنه لم يكن في نيته الثراء ، ولا الجاه ، ولا الطمع في حقيبة ولا حتى شهادة تقدير من جهة من الجهات . من ضحى بروحه لهدف دنيوي ضاع منه ، يكون قد ضيع جائزة الدنيا وثواب الآخرة . فالحقيبة والمال والنفوذ سينتهي العمل بكل منهم يوما ما ، لكن الخلود باق ما بقية السماوات والأرض . " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء " . هم الخالدون ، والمخلدون في أوطانهم ، تحفظ أسماءهم الأجيال تلو الأجيال وحتى يقف كل وارث على أمجاد الماضي ليبني عليها في الحاضر والمستقبل . وخلف بعد الوطنيين خلف أضاعوا كل شيء، ولم يبق للسؤال الجواب الملازم . لماذا كنا ننشد الحرية ونحارب ؟ من أجل الكرامة والعزة لله . كل أحلام المدينة الفاضلة تبخرت بعد نشوة الانتصارالحرج ، بعد شرب أول كأس ٍٍ[..] بعثرت كل الأوراق فغدا السارق أمينا ، والأمين نصابا ، وحبيب الأمس عدو اليوم . تشابكت الأيدي ، وتضاربت المصالح ، وأصبح التلاعب بعواطف الوطن فنا يثقنه البعض ليبيع دم الوطن بثمن بخس بالمزاد وأحيانا من تحت الطاولة . الوطنيون الحقيقيون هم في الأصل ثوريون ، ثائرون على وضعية الوطن أولا وأخيرا . لأن تحسين وضعية الوطن هي تحسين لوضعية المواطن . وكلما كان المواطن مطمئنا كان الوطن في سلم وسلام . إبان الاستعمار لم يكن ممكنا إدخال السجن أو قتل الناس ليحسبوا على المقاومة . لذا لا يمكن حصر الوطنية في فئة دون فئة مقصودة ومعينة . وكما سبق الذكر فالوطني يظهر من خلال سلوكه وتمظهراته ، وأقواله وأفعاله ، ومدى حبه لوطنه عن صدق وتفان ، في تفدير للواجبات والحقوق . وحتى لا نحكم على أن ابن الشاعر هو شاعر وإن كان لا يستطيع ذكر بيت واحد من الشعر ، ولا ابن المقاول مقاولا وهو مولع بالأسفار. المقاومة ليست حرفة ولا جينات تورث . هناك أبناء مقاومين حقيقين ولكن لا ينشطون سياسيا ولا اقتصاديا ولا حتى اجتماعيا فهل أدوا الأمانة ، والتي يمكن إجمالها في وطن حر متحضر ، وأصيل . الوطنية كسلوك تجليات الوطتية في سلوك المواطنين حزام أمان لهم ، ومضاد حيوي ضد كل أنواع الأمراض التي تعيق تطور الانسان والمحيط . هذا السلوك منبعه صفاء الروح وحب الانسان للانسان ، وحبه للأرض وما عليها ، وما تحتها . لا يوجد الضياع في قاموس الوطنية، هناك فقط الحماية ، والحفاظ ، وحسن المعاملة والتدبير والتسيير . في منجد الوطنية لا توجد كلمات من نوع الفردانية ، والغش ، والرشوة والمحسوبية والنفوذ ، والغلضة ، والتحايل ، والتحامل ، والكذب ، والنفاق السياسي أو الاجتماعي . هناك فقط العمل المقرون بالمكافأة ، والبحث والتنقيب عن الحلول للاكراهات ، والمجهود تلو المجهود لرفع التحديات . فمتى أصبحت الوطنية مرادفا للمواطنة في العمق ، لن تجد الأستاذ المتقاعس ، ولا الشرطي المتهاون ، ولا الطبيب اللامبالي ، ولا الوزير اللامدرك لصعوبات مرحلته ، ولا الرئيس الغارق في نشوة السلطة ، المكبل بتجاذباتها. أمة نحل عاملة ، لأهدافها ساعية راضية . لا أمة ينخرها التنافس في البنيان " دين وراءه مدين ، بداية لا نهاية لها" إلى أن يضيع " المجداف والملاح " . نعم للعمارة ، وأموال العمارة تتحول إلى مشاريع تدر الدخل وتنشط وتحدث معامل ومؤسسات، و حتى يستطيع صاحب الدين أداء دينه . وحتى لا تتحول الديون إلى مشنقة تقود الرقاب للمنوع والمحضور . وطنية اللاوعي هناك من الناس من يعتقد ببعض أقواله أو أفعاله بأنه الأحرص على الوطنية أكثر من غيره ، فيطلق العنان لنفسه ، فيستحوذ على الكلمة ، والرأي ، والأدوات . فكم من رئيس حزب مثلا ثار ، ليطعن الوطن من الخلف ليحصل على رغبته في مرحلة من المراحل ، فراح يكشف للعدو والصديق عن المستور ، ظنا منه ان العالم المتحضر يتكلم لغة الشفافية ، فأحرق بعمله هذا أوراقا" سياسية أو غيرها " كانت بيد وطنه . كم مواطن مسؤول تأمر داخل وخارج وطنه دون قصد او بقصد وهو يظن أنه يسدي لوطنه الخير، بينما العكس هو الصحيح . ولنأخذ هذا المثال لتقريب الصورة أكثر . فقبل مباراة حبية بين تونسوفرنسا بباريس ، وبينما يسمع النشيد الوطني الفرنسي " لا مار سياز" كان المتفرجون العرب يصيحون ويصفرون غير مبالين ولا محترمين للنشيد الوطني للبلد الذي يستضيفهم وربما تحول لوطنهم الثاني . لو حللنا هذه الظاهرة ، لوقفنا على ان الذين كانوا يصفرون كانوا لا يريدون الاساءة للفرنسيين ، ولكنهم فقط كانوا يريدون التعبير عن حبهم لوطنهم .هذا الحب للوطن بهذه الطريقة يسيئ لوطنهم، ولهم ،ولأبنائهم في المستقبل . لأن المواطن الحق المشبع بالوطنية الحقة ، لا يستطيع القفز على الأعراف وتقاليد الغير ومقدساتهم . " من سب الناس فهو يعرض اياءه وأجداده للسب وإن كان لا يقصد " . هذا العقوق للوطن الذي قبل أن يشغل العرب ، وأن يفتح باب الأمل أمام العديدين من العرب وغيرهم ، يستحق الثناء ، وكما الوطن يستحق ذلك الثناء واكثر . من قال أن مثل تلك التصرفات الرعناء قد تخلق جناحا مناهضا للعرب في فرنسا أو غيرها. ليتحول ذلك اللاوعي إلى شيطان يفتح باب جهنم أمام جميع العرب . إن من يحب وطنه ، ويريد الدفاع عنه والتعبير عن مشاعره ، أو اتخاذ قرارات معينة عليه إعمال تفكيره وحتى لا يؤدي الناس ولا يلحق الضرر بوطنه .فهناك قرارات مصيرية اتخذت في فترات ، أصبح واضحا بعد ذلك انها كانت قرارات غير صائبة أضاعت امام الوطن فرصا كي يكون في وضعية أحسن . أجمالا ، يبدو أن " الوطنية " كمفهوم لا يجد مكانا مريحا بين أفكار العديد من المواطنين ، خصوصا " الزهور " والذين يعول عليهم في تحمل المسؤوليات مستقبلا ، فاقد الشيء لا يعطيه ، ومن يعلمهم ويربيهم في البيت والشارع والمدرسة فقد معاني الوطنية الحقة ، وتناسى الارواح التي قدمت فداءا للوطن . لا يمكن الخروج من المأزق ، والعدول عن تربية " لا يهمني " إلا بالرجوع للأصل ، ومنه الاحترام للذات والغير ، وإشاعة روح التسامح والتعاون ، والكف عن الثكاثر الغير المجدي والغيرالنافع للعباد والبلاد . فالوطن مركبة تحتاج للوقود ، وقودها المال والاقتصاد المعقلن ، الذي يحارب تكدس المنفعة في جهة واحدة على حساب جهات أخرى ،هي الرمل الذي لن يشبع ماء ، إن لم يتعلم القناص كيف يصيب طريدته ، لا نقول خارج الأشهر الحرم ، ولكن بعيدا عن كل الحرام. فكلما تغذت الاوطان بعرق الوطنيين – المواطنيين الحقيقين المخلصين- كلما صلح الحرث والنسل . وكان الكون اكثر طهارة . ثقب الأوزون مثال على عبثية الانسان بوجوده ، وببعض مكونات الكون.
