الجزائر في مواجهة مرآة الحقيقة: أكاذيب الداخل والخارج    تونس تتحول في عهد قيس سعيد إلى ظل باهت لنموذج سلطوي مأزوم    مشروع ورش الدار البيضاء البحري يرعب إسبانيا: المغرب يواصل رسم ملامح قوته الصناعية    تصاعد التوتر بين الهند وباكستان بعد قرار قطع المياه    كندا.. قتلى وجرحى إثر دهس سيارة لحشود في مهرجان بفانكوفر    توقعات أحوال الطقس اليوم الأحد بالمغرب    فاجعة ابن احمد: الأمن يوقف شخصا ادعى أن "السفاح" قتل أيضا طفلة لا يتجاوز عمرها 12 سنة    "العدل" تستعدّ لإصدار نصّ تنظيمي بشأن تطبيق قانون العقوبات البديلة    "لبؤات الفوتسال" يواجهن أنغولا    جلسة حوارية "ناعمة" تتصفح كتاب "الحرية النسائية" للمؤرخ بوتشيش    احتجاج أمام "أفانتي" في المحمدية    حقيقة قتل "سفاح ابن أحمد" لطفلة    برشلونة يحرز لقب كأس إسبانيا    "المرأة البامبارية" تُبرز قهر تندوف    المديني: روايتي الجديدة مجنونة .. فرانسيس بابا المُبادين في غزة    فوزي لقجع نائب أول لرئيس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم    الأمن يصيب جانحا بالرصاص بالسمارة    بنكيران يتجنب التعليق على حرمان وفد "حماس" من "التأشيرة" لحضور مؤتمر حزبه    الدوري الماسي: البقالي يحل ثانيا في سباق 3000 متر موانع خلال ملتقى شيامن بالصين    قتلى في انفجار بميناء جنوب إيران    الكرفطي ينتقد مكتب اتحاد طنجة: بدل تصحيح الأخطاء.. لاحقوني بالشكايات!    المباراة الوطنية الخامسة عشر لجودة زيت الزيتون البكر الممتازة للموسم الفلاحي 2024/2025    الكلية متعددة التخصصات بالناظورتحتضن يوما دراسيا حول الذكاء الاصطناعي    أدوار جزيئات "المسلات" تبقى مجهولة في جسم الإنسان    أخنوش يمثل أمير المؤمنين جلالة الملك في مراسم جنازة البابا فرانسوا    تتويج 9 صحفيين بالجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    مناظرة جهوية بأكادير لتشجيع رياضي حضاري    جديد نصر مكري يكشف عن مرحلة إبداعية جديدة في مسيرته الفنية    بواشنطن.. فتاح تبرز جاذبية المغرب كقطب يربط بين إفريقيا وأوروبا والولايات المتحدة    المغرب يرسّخ مكانته كمركز صناعي إفريقي ويستعد لبناء أكبر حوض لبناء السفن في القارة    جيدو المغرب ينال ميداليات بأبيدجان    إطلاق مشروعي المجزرة النموذجية وسوق الجملة الإقليمي بإقليم العرائش    مؤتمر "البيجيدي" ببوزنيقة .. قياديان فلسطينيان يشكران المغرب على الدعم    برهوم: الشعب المغربي أكد أنه لا يباع ولا يشترى وأن ضميره حي ومواقفه ثابتة من القضية الفلسطينية    بدء مراسم جنازة البابا في الفاتيكان    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    البشر يواظبون على مضغ العلكة منذ قرابة 10 آلاف سنة    من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    تصفية حسابات للسيطرة على "موانئ المخدرات" ببني شيكر.. والدرك يفتح تحقيقات معمقة    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    اعتذار على ورق الزبدة .. أبيدار تمد يدها لبنكيران وسط عاصفة أزمة مالية    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    ماذا يحدث في بن أحمد؟ جريمة جديدة تثير الرعب وسط الساكنة    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    الهلال السعودي يبلغ نصف نهائي نخبة آسيا    وثائق سرية تكشف تورط البوليساريو في حرب سوريا بتنسيق إيراني جزائري    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذه تجليات الفرجة الشعبية بمنطقة الغرب في عهد الحماية
نشر في هسبريس يوم 19 - 11 - 2016

يعكس فعل الفرجة بمنطقة الغرب الواقع الاجتماعي الذي تتفاعل فيه مجموعة من القيم والعادات والأعراف السائدة، فلا يمكن فصله عن محيطه الجغرافي والاقتصادي، ومن صميم هذا التفاعل تشكل وعيه بالذات والأشياء والعالم المحيط به عبر حركية تاريخه، التي سجل فيها صفحات نضاله المستميت لإثبات وجوده، وهو يتحدى سلطات الاحتلال، لأنه واجهها أثناء عهد الحماية، حيث كانت الأسواق الأسبوعية بالبوادي والمدن والقرى الفضاء المناسب لترويج مواقف تسخر من سياسة المستعمر وبرامجه.
ونتج عن صدمة مصادرة أراضي الإنسان الغرباوي أنه أصبح إنسانا انطوائيا لا يقدر على الحركة سوى مواكبته للمواسم وزيارة الأضرحة، عسى أن تخفف عنه بعض الآلام لنسيان ماضي أجداده، الذين ذهبوا ضحية جشع الاستغلال والتسلط من قبل المستعمر وأذنابه.
وحسب رأي بعض الباحثين أن المستعمر مارس كل أنواع الظلم والعذاب على الإنسان الغرباوي؛ مثل وضعه في المطامير مع الحيوانات كالكلاب والقطط، وكذلك في السجون (بوسلهام الگط، "المقاومة في التراث الشعبي بين الكلمة والفعل والحركة"، المطبعة السريعة، القنيطرة المغرب، الطبعة،2011، ص: 185). وهذا الأمر يحكيه ويرويه كثير من الشيوخ والناس في حد كورت والخنيشات وجرف الملحة، مما كان له انعكاس خطير في تكوين شخصية الإنسان الغرباوي (المرجع السابق نفسه، ن ص: 185).
وفي هذا السياق كانت دار "اضمانة" ملجأ ومتنفسا له، حين يشتد به الألم "فهي ملاذ الخائف وحمى الذي لا حماية له، ومعلمة الفضائل، ومؤاخية بين الناس، ومداوية لكل الجراح، وحلالة للمشاكل" (المرجع السابق نفسه، ص: 210).
وقد لعب شيوخ الحلقة الكبار دورا بارزا، إذ كانوا يتقنون ويجيدون فن السخرية والزجل، أمثال الثنائي "الزميميري وولد بوالليل"، و"الصلعي" و"ولدمطيشة" و"بوجمعة" و"بنعيسى الكيحل" و"ولد الجابوري"...، وهؤلاء جميعا كانوا يصدرون أقوالهم بطريقة عفوية وارتجالية يشخصون ويتقمصون أدوارا متنوعة تجسد ما كان يقوم به المستعمر وعملاؤه من تحرشات وممارسات لا إنسانية اتجاه المواطن المغربي.
وتأسيسا على ما سبق، فسكان منطقة الغرب يتميزون بعشق شديد إلى المتعة والتسلية، حتى وإن كانت ظروف العيش لديهم جد قاسية أحيانا من جراء توالي سنوات الجفاف والفيضانات، وبما أن جل فلاحي المنطقة لا يمتلكون أراض كثيرة سوى أراضي الجموع، نظرا لتعرضها للمصادرة من قبل المستعمر، فإنهم كانوا يضطرون إلى كسب قوتهم اليومي عبر العمل في الضيعات، المجاورة لمقر سكناهم، قصد توفير مقابل مادي يمكنهم من اقتناء بعض مستلزمات حياتهم اليومية البسيطة.
وعليه، فالأرض كما كانت بالنسبة إلى الإنسان الغرباوي مصدر رزقه وأساس شعوره بكينونته، فهي كذلك مصدر إلهامه في أفراحه وأتراحه ومن تفاعله الحي مع أجوائها، اكتسب تلك الروح المرحة، روح الدعابة والنكتة والفكاهة الساخرة، جسدها عبر كل الأشكال الفرجوية المتمثلة في عيساوة والمتارف والهيت والخيالة والسبع بولبطاين وسلطان الطلبة واعبيدات الرمى وجيلالة وگناوة وحمادشة وجيلالة... التي تزخر بها المنطقة كذاكرة شعبية تؤرخ لهذا المخزون، الذي يختزل حميمية علاقته بالأرض، التي طالما تغنى بها تعبيرا عن العشق الأبدي سعيا إلى التودد إليها واسترضائها، حتى في أحلك لحظات غضبها وعنفوانها إيمان آمنه وحتمية الأقدار التي تمثل الجانب الآخر من بنائه الروحي "فالأرض جنة، الأرض منفى يفيض النهر، قرابين كالعادة، الأمر بسيط والحمد لله أن الخسارة طفيفة «الله يسر ولا يعسر»! والأرض تعطي بسخاء، كل شيء عاد مواسم التبويردة، زيارة الأولياء الصالحين، ركاب الجذبة إلى الهادي بنعيسى هدى الله من اهتدى يهديه!! وها هو الجسد المرسوم بالوشم والحناء ينضح نشوة على نغمات الطبلة والمزمار والهيت!!" (ع. شغموم، عمال الفيرمات موت غير معلن، منطقة الغرب.. تأملات سريعة، الملحق الأسبوعي لجريدة الاتحاد الاشتراكي، السبت 11 يوليوز 1987، عدد 24، ص: 3).
فبالرغم من ما يعترض الفلاح الغرباوي من متاعب، يظل يحتفظ بمساحة واسعة من الأمل في انتظاراته وانسيابية أفكاره ومشاعره عبر الماضي والحاضر والمستقبل. ينخرط في صميم واقعه ويحمد لله على فيض خيره ولطف قضائه لا يتوقف عن الانخراط في كل المناسبات التي تضمن متنفسا لاستكشاف عمقه الفرجوي وهو حارس عليه بالرغم من العناء وضيق العيش، فهو لا يتوانى عن المشاركة في فضاء الفرجة الموسمية، سواء كانت عرسا أو حفلا أو حضور أحد الأولياء الصالحين للتمتع بمشاهدة الفروسية ولعبة التبوريدة والمشاركة في رقصة الهيت.
"ما العمر إلا يوم أو ليلة، وبعد اليوم أو الليلة، فليكن ما يكون «الكاليش» جاهز والعود مربوط والسوق مساحة للإنفاق والتخلص من المكبوت، ولا وقت للتفكير" (إدريس كرم، "الأدب الشعبي بالمغرب الأدوار والعلاقات في ظل العصرنة، ص: 210).
ومن المأثورات الشعبية التي تجسد تعلق الإنسان الغرباوي بالأضرحة وأولياء الله الصالحين نورد هذه المقاطع: "نذكر الصلا على النبي سمعوا هيا الحاضرين
سيدي سليمان الوالي يا نوارة الصالحين
سيدي جابر يا الوالي مال احناكك رايبين
سيدي قاسم يا الوالي فيك النصارى عابدين".. (نفسه، ن، ص: 210)
تجسد هذه المقاطع الزجلية الشفهية الشعبية الواقع الذي آلت إليه الأماكن المقدسة، من جراء قيام المستعمر الفرنسي بانتهاك حرمة ضريح الولي الشريف. ويتضح هذا في تساؤل المغني عن سبب تهدم حيطان أحد الأولياء، ويتعجب كيف أن النصارى يوجدون في ضريح سيدي قاسم.
وعلى أي، فالفرجة الشعبية في العهد الاستعماري لم تجسد المظاهر الترفيهية فحسب، بقدر ما كانت تعبيرا يستشف منها معاناة وآلام الإنسان المغربي البدوي، الذي كان يقف حائرا أمام وضعيته الاجتماعية المستلبة. ومما زاد في الطين بلة أنه بعد الاستقلال ازدادت الوضعية تأزما، لأن جل الأراضي التي صودرت من مالكيها ولم تسلم إلى مالكيها الأصليين، إلى حدود يومنا هذا.
وعلى هذا الأساس، لم تعد قيمة الولي مطلقة، كما كانت في السابق؛ بل أضحت نسبية ومحدودة.
* باحث في الثقافة الشعبية
- ملحوظة للقارئ: هذا البحث لا ينبعث من تعصب إقليمي محلي أو قبلي، بقدر ما يراهن على إبراز بعض المساهمات النضالية، التي ساهم فيها سكان منطقة الغرب في عهد الحماية الفرنسية إلى جانب جميع سكان القبائل المغربية الأخرى.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.