احتجاج يجمع أساتذة للتعليم الأولي    "التنس المغربي" يتواضع في مراكش    تدريبات تعزز انسجام "منتخب U17"    بيراميدز يهز شباك الجيش 4 مرات    الشرطة تقبض على لص في تامسنا    القنصلية العامة في دوسلدورف تكرّم أئمة المساجد والمرشدين الدينيين    الولايات المتحدة ترسل حاملة طائرات ثانية إلى الشرق الأوسط    ريال مدريد يتجاوز سوسييداد ويبلغ نهائي كأس إسبانيا    إعلام الكابرانات ومحاولة التشويش على المنتخب الوطني    المغرب يسرّع استكشاف 44 موقعًا معدنيًا استراتيجيًا لتعزيز مكانته في سوق المعادن النادرة    الدورة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. المغربيان إليوت بنشيتريت ويونس العلمي لعروسي يودعان المنافسات    كرة اليد.. المغرب يستضيف النسخة الأولى من بطولة العالم لأقل من 17 سنة ذكورا من 24 أكتوبر إلى 1 نونبر 2025    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    "أوبك+" تبدأ اليوم في زيادة إنتاج النفط مع بدء التخلص التدريجي من التخفيضات الطوعية    قرار منع تسليم السيارات خارج المطارات يغضب مهنيي التأجير في المغرب    موعد جلسة مغلقة لمناقشة نزاع الصحراء في مجلس الأمن الدولي    مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء.. تلاقي وتواصل والتئام حول موائد الإفطار طيلة شهر الصيام بعدد من المؤسسات السجنية(بلاغ)    19 قتيلا حصيلة حوادث السير بالمناطق الحضرية ‏خلال الأسبوع المنصرم    إسبانيا تخصص أزيد من نصف مليون أورو لدعم خدمات النظافة بمعبر بني أنصار    ترامب يهدد بسحب مليارات من جامعة هارفرد بسبب الاحتجاج ضد حرب غزة    "تافسوت" ترفض "التأويل السياسي"    الإسبان يقبلون على داسيا سانديرو المصنوعة في طنجة    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    مزور: تسقيف الأسعار سيضر بالعرض والطلب ولن يحل مشكل الغلاء    مجلس الحكومة سيصادق يوم الخميس المقبل على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    أجواء من الفرح والسرور ببرنامج راديو الناس احتفالا بعيد الفطر رفقة مجموعتي نجوم سلا والسرور (فيديو)    دراسة معمارية لإنجاز المدخل الثالث لميناء أكادير بما يقارب 20 مليون درهم    وفاة أحد رواد فن المديح وإصابة 6 آخرين في حادثة سير بالرباط    "مجموعة العمل من أجل فلسطين" تدعو لمسيرة وطنية بالرباط دعما لغزة    5 نقابات تعليمية: الوزارة تستهتر بالتّعليم العمومي وتسوّق لإنجازات لا وجود لها في الواقع    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    ارتفاع ضحايا غزة إلى 1042 شهيدا منذ استئناف اسرائيل عدوانها بعد الهدنة    أغنية تربط الماضي بالحاضر.. عندما يلتقي صوت الحسن الثاني بإيقاعات العصر    أكثر من 122 مليون مسلم قصدوا الحرمين الشريفين في رمضان    هذا موعد رجوع المغرب إلى الساعة الإضافية    أسعار الوقود بالمغرب تسجل انخفاضا طفيفا ابتداء من اليوم    بعد 13 يومًا من البحث.. العثور على جثة الطفل الراجي في وادي أم الربيع    نائب في حزب الله يصف الضربة الاسرائيلية على ضاحية بيروت الجنوبية ب"عدوان الكبير جدا"    المملكة المغربية تجدد الدعم لاستقرار إفريقيا    بعثة نهضة بركان تصل إلى الكوت ديفوار استعدادا لمواجهة أسيك ميموزا    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    طقس الثلاثاء: سحب كثيفة مع هبوب رياح قوية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    طواسينُ الخير    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في الخطاب الديني عند المغاربة المسيحيين
نشر في هسبريس يوم 03 - 07 - 2016

في الوقت الذي تتجه فيه البشرية إلى البحث عن المشترك الإنساني، والحوار وسبل الالتقاء الديني والفكري والاقتصادي، و التفكير في منظومة قيم جديدة مضمونة المستقبل بعد فشل النماذج السائدة اليوم حسب جيروم بندي، وفي الوقت الذي نجحت فيه بعض النماذج التي تمتلك رؤية شمولية للكون والإنسان والحياة، ترتفع بعض الأصوات والحركات الداعية إلى الاثنانية والاختلاف والانقسام داخل المجتمع الواحد.
في هذا السياق أطلق عدد من المغاربة المسيحيين مع بداية شهر رمضان الأبرك، قناة على موقع "اليوتوب" للتحدث عن معتقداتهم الدينية علنا للمرة الاولى بعد أن كان نشاطهم محصورا في مواقع التواصل الاجتماعي على شبكة الأنترنت .
وحسب التقديم الذي اختاره القائمون على هذه القناة، فهذه الأخيرة تبث برنامجا يحمل عنوان "مغربي ومسيحي"، وهو عبارة عن حلقات قصيرة، يقدمها مغاربة مسيحيون من داخل المغرب وخارجه يشرحون إيمانهم ويردون على الفهم المغلوط للمسيحية والشائعات التي يروجها البعض ضدهم.
ويبقى هدف البرنامج وفقا لإحدى المسيحيات المغربيات، هو تشجيع المغاربة المسيحيين الذين يخشون إعلان مسيحيتهم خوفا من السلطات والمجتمع على الحديث للعلن. كما يهدف البرنامج إلى تعريف المغاربة المسلمين عن المسيحيين بعيدا عن الفهم الخاطئ.
تحليل الخطاب الديني للقناة.
يظهر من خلال سيمياء هذه القناة خطابيا وأيقونيا أن هناك استثمار وجهد كبير مخصص لهذه القناة وجهات منظمة تقف وراءها، يتمظهر ذلك من خلال قوة الصوت ، ووضوح الصورة، ومهنية الإخراج، ونفاسة الديكور والمشاهد الخلفية، ودقة اختيار الشخصيات، وتوظيف كل تقنيات واستراتيجيات الخطاب التي تؤدي بالعقول إلى التسليم بما يعرض عليها من دعاوى و التصديق به، وعند تحليلنا لنوع الخطاب الذي تصرفه هذه القناة، نجدها توظف كل عناصر الحجاج والإقناع .
توظيف موضع المشترك.
قيم الوطنية ، من خلال تأكيد كل الأصوات المتحدثة على أنهم مسيحيون مغاربة وليسوا نصارى، وبأنهم متشبتون بوطنيتهم، وهويتهم المغربية، وحبهم لبلدهم المغرب ،وأن الدين لله والوطن للجميع، وأن انتمائهم للمغرب حقيقة لا يمكن تغييرها ، وتوظيف مشترك الوطنية محاولة لجعل الخطاب مقبولا عن المستمع أو المتلقي.
الملكية ، يشدد المتحدثون على حبهم للملكية، والدعاء له وللقائمين على التسيير في صلاتهم من أجل الحكمة والعون، لإكساب خطابهم مزيدا من القبول عند الرأي العام .
توظيف موضع الكم.
كل المتحدثون على هذه القناة يؤكدون على أنهم مسيحيون مغاربة، مثل عدد كبير من المغاربة، للإيهام بانتشار واتساع دائرة المسيحية وأتباعها بالمغرب، وموضع الكم يجعل المتلقي يسلم بما يلقى عليه ، ويزيد في ذلك إلى درجة التصديق.
توظيف تقنية المحاورة.
تلجأ هذه القناة إلى تقنية المحاورة المفترضة ، بخلق نوع من الحوارية وتعدد الأصوات بين الشخصية التي تتحدث على القناة والمستمع الافتراضي، ومساجلتة والإجابة عن أسئلته.
توظيف القيم المسيحية.
يلجأ الخطاب المرر في هذه القناة إلى استثمار قيم وتعاليم المسيحية ، كالمحبة، والسلام، والتضحية، واحترام الآخرين، والحق في الاختلاف، وغيرها من القيم التي وجدوها في المسيح، في محاولة لتأسيس صورة النموذج حسب تعبير شايم بيرلمان في كتابه "مصنف في الحجاج"
توظيف خطاب الاضطهاد.
ينتقد هؤلاء المتحدثون عدم التسامح والانفتاح وقبول الاختلاف، من قبل السلطات والمجتمع، دفعهم إلى إخفاء دينهم، ويذهب بعضهم إلى اتهام الدين الإسلامي بأنه دين غير متسامح مع غيره من الديانات.
الدعوة الضمنية إلى المسيحية.
يلجأ المتحدثون على هذه القناة في ختام خطاباتهم إلى دعوة كل مؤمن بالمسيح إلى التشجع والظهور علنا إلى جانب إخوته المسيحيين، الذين أرسلهم الله نورا وملحا في أرض المغرب، والصلاة من أجل أن يلتقي بهم، وتوسيع هذه الدعوة إلى كل مسلم مغربي إلى متابعة قناتهم من أجل التعرف على دينهم وتكوين صورة عنهم، وتصحيح الفهم المخلوط الذي يروج ضدهم.
يظهر إذا من خلال هذه الخطابات أن حرية المعتقد التي تتحدث عنها القناة لم تعد قناعة شخصية بين العبد خالقه، ولم يعد الشخص محتفظا باعتقاده في نفسه، ممارسا لعقيدته في كل الكنائس والمعابد التي تنتشر في بلاد المغرب، وإنما أصبح ذلك خروج إلى العلن ودعوات صريحة وضمنية إلى تغيير المعتقد.
فما هو موقف الدين الإسلامي، والقانون الجنائي، ومكونات المجتمع المغربي.
حول فتوى المؤسسة الرسمية للإفتاء بالمغرب في حكم المرتد.
أصدر المجلس العلمي الأعلى سنة 2013 فتوى حول حكم المرتد في الدين الإسلامي، يقول نصها:
"أما بالنسبة للمسلمين: في شأن حرية المعتقد والدين، فإن شرع الإسلام ينظر إليها بنظر آخر، ويدعو المسلم إلى الحفاظ على معتقَده وتدينه، وإلى التمسك بدين الإسلام وشرعه الرباني الحكيم، ويعتبر كونه مسلما بالأصالة من حيث انتسابه إلى والدين مسلمين أو أب مسلم التزاما تعاقديا واجتماعيا مع الأمة، فلا يسمح له شرع الإسلام بعد ذلك بالخروج عن دينه وتعاقده الاجتماعي، ولا يقبله منه بحال، ويعتبر خروجه منه ارتدادا عن الإسلام وكفرا به، تترتب عليه أحكام شرعية خاصة، ويقتضي دعوته للرجوع إلى دينه والثبات عليه، وإلا حبط عمله الصالح، وخسر الدنيا والآخرة، ووجب إقامة الحد عليه".
في القانون الجنائي المغربي.
إذا رجعنا إلى الفصل 220 من القانون الجنائي المغربي، نجده يجرم كل عمل يزعزع عقيدة المسلم، يقول: "من استعمل العنف أو التهديد لإكراه شخص أو أكثر على مباشرة عبادة ما أو على حضورها، أو لمنعهم من ذلك ، يعاقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات وغرامة من مائة إلى خمسمائة درهم.
"ويعاقب بنفس العقوبة من استعمل وسائل الإغراء لزعزعة عقيدة مسلم أو تحويله إلى ديانة أخرى، وذلك باستغلال ضعفه أو حاجته إلى المساعدة أو استغلال مؤسسات التعليم أو الصحة أو الملاجئ أو المياتم، ويجوز في حالة الحكم بالمؤاخذة أن يحكم بإغلاق المؤسسة التي استعملت لهذا الغرض، وذلك إما بصفة نهائية أو لمدة لا تزيد على ثلاث سنوات ".
يظهر من منطوق هذا النص القانوني، أن القانون الجنائي لن يتدخل في حال تحول الناس إلى المسيحية أو إلى الالحاد، ولا يتضمن أي نصوص تعاقب على تغيير اي شخص لديانته.وأن العقوبات المرتبطة بتغيير الدين لها علاقة بوجود استغلال من نوع خاص، كاستغلال الهشاشة الاقتصادية لتغيير الدين أو زعزعة عقيدة مسلم باستغلال وضعه الاجتماعي.
ما ذهب إليه المجلس العلمي الأعلى في وجوب إقامة الحد ، هو ما أجمع عليه فقهاء الإسلام حول عقوبة المرتد، وإن اختلفوا في تحديدها، أثارت الكثير من النقاش، وانقسم المجتمع المغربي إلى قسمين: الأول يساندها على أساس أن المغرب بلد إسلامي وقوانينه مستمدة من الشريعة الإسلامية، والقسم الثاني يرفضها ويرفع راية حقوق الإنسان والمرجعية الدولية التي تتبنى حرية المعتقد.
ضد حقوق الإنسان
يعتبر ناشطون حقوقيون فتوى المجلس وبلاغات الداخلية بمثابة الوصاية على المواطنين وقمعا لحرياتهم الفردية. هذا الرأي عبرت عنه جمعية "بيت الحكمة" التي أصدرت بيانا عبرت فيه عن "استغرابها للشديد للفتوى التي أصدرها المجلس العلمي الأعلى بخصوص حرية المعتقد والتدين، والقاضية بقتل المرتد".ووصفت الفتوى بأنها لا تتعارض مع روح ومنطق الشريعة فقط، بل أيضا مع المواثيق والعهود الدولية التي تكفل حرية الفكر والعقيدة، كما تتعارض مع التطورات المهمة للمنظومة الحقوقية في المغرب.
حماية الأمن الروحي وتدين المغاربة
ذهب بعض الباحثين والعلماء إلى محاولة تفسير ما صدر عن مؤسسة الافتاء الرسمية، ومن ضمن هؤلاء الباحث في الفكر الإسلامي" أحمد الشقيري الديني" ، الذي رجح في مقال منشور له بجريدة هسبريس الالكترونية أن يكون المجلس أراد بفتواه هذه أن يواجه حملات التنصير التي تستهدف المغرب، باعتباره "ملتقى الحضارات، وأقرب بلد إفريقي إلى أوروبا المسيحية". مضيفا أن"هناك جماعات تبشيرية تنشط على أراضي المملكة، تمّ طرد بعضها ومتابعة بعضها قانونيا، وأن التنصير يهدد الكيان السياسي للدولة المغربية بمضمونها الديني القائم على إمارة المؤمنين والبيعة الشرعية".
واعتبر أن التسامح مع التبشير المسيحي على الأراضي المغربية معناه فتح المجال الإعلامي مستقبلا لقنوات تنصيرية باللغتين العربية والأمازيغية، "وربما بالدارجة المغربية، وسترصد له إمكانات هائلة ومتطورة تسمح باختراق الهوية المغربية" والنسيج الاجتماعي التي يعد الدين أرسخ مكوناتها، حسب قوله.
فالفتوى الجديدة للمجلس جاءت حسب الباحث الشقيري ل"حماية المجتمع من مخاطر التنصير، والدفاع عن المضمون الديني لإمارة المؤمنين، ومن ظنّ أن العلماء في شرود بإصدارهم لهذه الفتوى، فإنه جانب الصواب".
كلمة منصفة
وأود أن أعقب على تلك الدعوات والخطابات السابقة، بمبادئ الدين الإسلامي ، في التسامح والتعايش وقبول الآخر والتعدد والاختلاف مع غيره من الديانات الأخرى، وتجلياتها في وحدة الأنبياء، وسماوية الأديان، وحرية المعتقد، وحرمة أماكن العبادة، والاعتراف بالاختلاف.
سماوية الأديان : فالديانات كلها تستقى من مصدر واحد كما جاء في قوله تعالى:" شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه" سورة الشورى الآية 13.
وحدة الأنبياء: فجميع الأنبياء إخوة لا فرق بينهم من حيث الرسالة، وأن على المسلمين أن يؤمنوا بهم جميعا مصداقا لقوله تعالى: " قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون" البقرة الآية ( 136 )
حرية المعتقد: ضمن الإسلام هذه الحرية التي لا يمكن الإكراه عليها؛ بل لا بد فيها من الاقتناع. مصداقا لقوله: " لا إكراه في الدين" : البقرة الآية (256)
حرمة أماكن العبادة: فجميع هذه الأماكن في نظر الإسلام محترمة يجب الدفاع عنها، وحمايتها كحماية مساجد المسلمين، لقوله تعالى:" ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا " الحج الآية (40)
القبول بالاختلاف: برهن الإسلام بما يكفي عن قبوله بالآخر، عمليا وواقعيا، ورفض كل أشكال التمييز اتجاهه على أساس اللون أو العرق أو الدين. وقد نظر الإسلام إلى الاختلاف على أنه طبيعة بشرية من أجله خلق البشر" ولا يزالون مختلفين، إلا من رحم ربك، ولذلك خلقهم" وقد اتخذ هذا الاختلاف في الإسلام بعدا عمليا يتعلق بالدعوة إلى التعاون، وبعدا أخلاقيا يتمظهر في الحوار والتدافع السلمي والحضاري بالكلمة والفكرة. وعلى الإسلام اليوم أن يستعيد هذا البعد الانساني الكوني، كما على المسلمين أن يرقوا بالخطاب الإسلامي إلى الخطاب الإنساني العالمي، انسجاما مع الرؤية القرآنية النسقية مع عموم الرحمة الممتدة وعالمية الإسلام، فالآيات القرآنية تتجرد من كل ما هو خصوصي ومن الجغرافيا والحدود؛ لتسبح في فضاء من الكونية.
في المقابل لم تثبت الحضارة الغربية (المسيحية واليهودية) القائمة - حسب زعمها المتواصل- على أسس أخلاقية، وخطاب التسامح والإنسانية والديمقراطية وحقوق الإنسان، قدرتها على قبول الآخر واستيعابه، ولا القدرة على تحمل الاختلاف معه، ولا على فهم العالم إلا على صورة نمطية موحدة، هي أن يكون الآخر انعكاسا لصورته المهيمنة.
على الخطاب الديني اليوم البحث عن المشترك الإنساني، وعلى الإنسانية اليوم البحت عن منظومة قيم جديدة مضمونة المستقبل حسب الباحث الأخلاقي "جيروم بندي" كتابه " القيم إلى أين"
إن العالم اليوم، لا يعرف أزمة قيم، فالقيم موجودة دائما وتاريخ البشرية لم يشهد من القيم بالقدر الذي نشهده اليوم، وإنما أزمة العالم هو أنه أضاع بوصلته الأخلاقية والسلوكية، هذه الأزمة تستلزم نظرة نقدية بالشروع في إعادة النظر في الكثير مما أنتجه الفكر والعقل البشري، فكل الأديان تتساوى في القيمة، وخطأ التفافات أنها نظرت إلى هذه الأديان على أنها غير متساوية.
هذه هي مبادئ التسامح الديني في الاسلام الذي أقام عليها حضارته، والتي لا يمكن أن تتعارض بأي حال من الأحوال مع دين آخر أو تتعرض لاتباعه بالاضطهاد.
*أستاذ التعليم الثانوي التأهيلي، باحث في البلاغة وتحليل الخطاب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.