شهادات تبسط مسار الناقدة رشيدة بنمسعود بين الكتابة والنضالات الحقوقية    "جرح صعيب".. صوت عماد التطواني يلامس وجدان عشاق الطرب الشعبي    مي حريري تطلق " لا تغلط " بالتعاون مع وتري    "منتخب U20" يواصل التحضيرات    التنسيقية الصحراوية للوديان الثلاث وادنون الساقية الحمراء واد الذهب للدفاع عن الارض والعرض تستنكر… ارض الصحراويين خط أحمر    العرائش: عزفٌ جنائزي على أوتار الخراب !    فوزي لقجع يهنئ نهضة بركان بعد تأهله إلى نهائي كأس الكونفدرالية    المديرية الإقليمية لوزارة التربية الوطنية والتعليم الإولي والرياضة تحتضن الدورة الثانية للمهرجان الجهوي الإبداعي    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    منتدى يجمع مستثمري الخليج والمغرب    حكومة كندا تستبعد "التهديد الإرهابي"    ابن كيران يشكل الأمانة العامة للبيجيدي من نفس الوجوه التي رافقته خلال سنوات صعوده وانحداره    ابن مدينة شفشاون نوفل البعمري رئيسًا جديدًا للمنظمة المغربية لحقوق الإنسان    أزروال يهنئ لقجع إثر تعيينه نائبا أولا لرئيس الكاف: "إنجاز مشرف ويعكس الكفاءة العالية والعمل المتواصل"    الطالبي العلمي: "الأحرار" الحزب واعٍ بالضغوط السياسية والهجمات التي تستهدفه ويقود الحكومة بثقة    الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب يختتم فعالياته على وقع النجاح    درجات الحرارة تسجل ارتفاعا ملحوظا غدا الإثنين    عزيز أخنوش يختتم فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بزيارة ميدانية    الحسيمة تحتفي باليوم العالمي للهيموفيليا لسنة 2025 بتنظيم يوم دراسي وتحسيسي الحسيمة - فكري ولد علي    مشروع أنبوب الغاز المغربي-النيجيري يستقطب اهتمام الولايات المتحدة    اجتماع تنسيقي لتفعيل مخطط عمل استباقي للحد من حرائق الغابات بجهة الشمال    والد لامين يامال: كنت مدريديًا… لكن برشلونة وفر لي لقمة العيش    25 قتيلا جراء انفجار بميناء إيراني    غزة: إضافة 697 شهيدا بعد التحقق    حقيقة هجوم على حافلة بالمحمدية    طنجة تحتضن اجتماع المجلس الإقليمي للاتحاد الاشتراكي استعدادًا للمؤتمر المقبل    منصة رقمية تواكب منتجي الحبوب    الرئيس الفرنسي يشيد بإعطاء جلالة الملك انطلاقة أشغال إنجاز الخط السككي فائق السرعة القنيطرة- مراكش    المغرب يصدّر 1.7 مليون كتكوت .. ويحقق طفرة في إنتاج لحوم الدواجن    غاييل فاي يفوز بجائزة "غونكور اختيار المغرب" عن رواية "جاكاراندا"    الأوغندي أبيل شيلانغات والمغربية رحمة الطاهري يتوجان بلقب ماراطون الرباط    الملك يهنئ رئيس الطوغو بعيد بلاده    وفد اقتصادي مغربي من جهة سوس يزور الأندلس غدا الاثنين لتعزيز الشراكة المغربية الإسبانية    بعد ارتفاع حالات الإصابة به .. السل القادم عبر «حليب لعبار» وباقي المشتقات غير المبسترة يقلق الأطباء    البيجيدي يتجه نحو تصويت كاسح على بنكيران وانتخابه على رأس المصباح    استثمارات عقارية متزايدة لشقيقات الملك محمد السادس في فرنسا    جريمة بن أحمد.. الأمن يوقف شخصا جديدا    الصين تخطو بثبات نحو الاستقلال التكنولوجي: تصنيع شرائح 3 نانومتر دون الاعتماد على معدات غربية    ماراطون الرباط: المغربية رحمة الطاهيري تتوج باللقب والإثيوبية كالكيدان فينتي ديبيب بنصفه    فرنسا.. مقتل مصل طعنا داخل مسجد    9 صحفيين يحصدون الجائزة الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    انفجار مرفأ في إيران يودي بعشرات القتلى    الرباط: تتويج التلاميذ الفائزين بالدورة السادسة لجائزة 'ألوان القدس'    الجزائر.. انهيار أرضي يودي بحياة عدة أشخاص    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    هذا موعد والقنوات الناقلة لمباراة نهضة بركان وشباب قسنطينة    نهضة بركان يبحث بكل ثقة وهدوء عن تأكيد تأهله إلى النهائي من قلب الجزائر    تصاعد التوتر بين الهند وباكستان بعد قرار قطع المياه    مشروع ورش الدار البيضاء البحري يرعب إسبانيا: المغرب يواصل رسم ملامح قوته الصناعية    "المرأة البامبارية" تُبرز قهر تندوف    المديني: روايتي الجديدة مجنونة .. فرانسيس بابا المُبادين في غزة    الأمن يصيب جانحا بالرصاص بالسمارة    أدوار جزيئات "المسلات" تبقى مجهولة في جسم الإنسان    البشر يواظبون على مضغ العلكة منذ قرابة 10 آلاف سنة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحايك الصويري...الدلالة والرمز
نشر في الصويرة نيوز يوم 30 - 10 - 2010

لكل مجتمع من المجتمعات قاعدة أساسية يرتكز عليها في الحفاظ على مقومات ثقافته الشعبية، وتخليد مكتسباته التراثية، وإن تعددت المنطلقات واختلفت، فإن الهدف يبقى واحدا،
ذلك أن الرؤية تختلف باختلاف الأبعاد النظرية، والاستراتيجية، التي تعمل على إفرازها. وعمل كهذا يستهدف منه تخليد الوجود الذاتي ومحاولة تسجيل حضوره في اللحظة التاريخية. والمجتمع الصويري، في شكله المصغر داخل التركيبة الاجتماعية للمغرب ككل، هو، أيضا، له فلسفته في الحفاظ على ظواهره وعلى هيكله التقليدي/التراثي، التي تبرز مدى إصرار الذات الصويرية وتشبثها بمقومات تراثها.
ذكر من بين هذه الظواهر الاجتماعية تلك الأكثر شهرة بين الأوساط، والأكثر دلالة على الواقع الصويري لعلاقتها بسياق هذا الموضوع، إنه “الحايك” الدلالة/ الرمز .
في هذا السياق، تقول بهيجة صولا، مديرة مركز التأهيل المهني النسوي للاآمينة بالصويرة، في حديثها ل”المغربية”، إنه عادة ما يقترن ذكر الحايك بواقع الصويرة المحافظ، حتى أصبح، إلى حد ما، بطاقة مميزة له. وهذا شرف بالنسبة لهذا الواقع، أن يكتسب شهرة لا تخلو من الأهمية، فذلك ليس بالأمر الهين، إلا أن الأمر الذي لا يشرف، حسب بهيجة، هو أن تصبح الظاهرة مغلوطة في فهمها الحقيقي، وغامضة في مدلوليتها وفي رمزيتها، لدى الكثير من الزوار، الذين يتوافدون إلى الصويرة، والذين تبدو لهم ظاهرة الحايك غريبة ومدهشة، فيطرح بعضهم مجموعة تساؤلات لا يجد لها أجوبة مقنعة، في حين، يتجاوز البعض ذلك، فيجيب على أنها ارتكاب الجريمة/الفاحشة، ومحاولة التستر عليها مخافة أن يفتضح أمرها، وذلك باستعمال الحايك. وهذا طعن في شخصيات عديدة، أشرف مما تتصور ترتدي الحايك، وهو كذلك خطأ فادح في حق الحايك كظاهرة، وفي حق “الأنا” الصويرية كذات، بحكم تواجدها الفعلي، وعلاقتها المباشرة بالحايك.
إن فهم ظاهرة الحايك، توضح رجاء دحمان، طالبة إعلاميات ومحاسبة بالصويرة، في معزل عن الإطار السوسيولوجي، الذي يؤطره والذي عمل على إفرازه، هو في حد ذاته فهم مغلوط، بما يساهم في بتر مدلوليته أي الحايك ومس برمزيته. لذا، تؤكد رجاء، أن فهم ظاهرة الحايك ينبغي ربطها بإطارها العام، وبشرطها التاريخي، الذي كان وراءها، و الذي تنتمي إليه في تاريخيتها وفي زمنيتها، وعمل كهذا من شأنه توضيح الرؤية، وتقريب الدلالة إلى منطق الفهم.
سوسيولوجيا، يمكن فهم ظاهرة الحايك ودائما في إطارها العام على أنها أصالة تنبع من الحشمة والوقار، بحكم الواقع المعاش، الذي يجد مرتكزه الأساسي في القوقعة والانغلاق عن الذات، اتباعا لما تسنه التقاليد والعادات الصويرية. وللحايك بعده الرمزي لدى نسوة الصويرة، باعتباره قناعا وأداة تسترعن الرجل، تحجبه عن عدم ملامسته لجماليتها المعنوية والمادية. وقديما استعملت المرأة الصويرية الحايك تمثيلا لأوامر الإسلام، التي تدعو للحجاب.
أما الطالبة كريمة الرفيعي، فترى ما تراه زميلتها فاطمة كريدة، في أن الحايك تراث صويري يختزل في ثناياه بعدا ثقافيا أكثر منه أي شئ آخر، وتمسك المرأة الصويرية به معناه تشبثها بتراثها التقليدي، وبأصالتها التي تضرب في جذور التاريخ. حتى أن بعض الصويريات أصبحن يجتنبن ارتداء الحايك لما علق به من نعوت خاطئة ونظرة قبيحة...، لكن الحايك من وجهة النظر هذه، هو أداة تصنيف أكثر منها أداة تقليدية تراثية.
إن الواقع الصويري، تستطرد كريمة بمعية صديقتها فاطمة، بحكم تحفظه، يشترط في المرأة أن تكون كذلك بارتدائها الحايك، وجعله كقناع بينها وبين العالم المحيط بها، وقد تداخلت في تشكيله عدة عوامل دينية واجتماعية واقتصادية، وجعلت منه أن يتميز أهله بالحشمة والعفة والوقار. والحايك من مقومات ثقافتنا الشعبية، فالحفاظ عليه هو الحفاظ على تلك المقومات ومحاولة استمرارية وجودها الفعلي داخل الأوساط الاجتماعية الصويرية، فهو رمز صويري خالد، وتراث حضاري عريق، ينبغي حمايته، والبعض حين ينتقد ظاهرة الحايك إنما يريد أن يبعدنا عنها محاولا بذلك اقتلاع جذورنا وإسقاط مصداقيتنا، وإدماجنا في ما يسميه “الموضة”، التي تعني، في الأيام الأخيرة، “الميني جوب” و”الطاي باص”، و غيرها من الثياب، التي لا تخفي بقدر ما تظهر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.