وتستمر القضية

"وما زلنا وسنبقى أوفياء لحق أجدادنا"
أجلت المحكمة الإبتدائية ببركان الجلسة إلى 01/07/2010 ونصبت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأستاد عطاف محمد من هيئة المحامين بالرباط. جعل محل المخابرة في وجدة في شخص الأستاد "بوشخاشخ".
وللإشارة فإن السيد عطاف محمد هو مسؤول في الطريقة البوتشيشية وكان رئيس تحرير جريدة "الإشارة" لسان الزاوية والتي توقفت عن الصدور مند خمس سنوات.

قامت الأدلة اليوم في الجلسة الأولى على أن أصحابنا جنحو للإستمرار في التنكر و اللامبالاة واستعراض العضلات. ونقف اليوم أمام مفترق الطرق وقد ابتدأت وقفتهم هم الناكرين للحق مند عقود من السنين ولا يزالون يقفون فيما يشبه العجز عن اتخاد المبادرة وإملاء القرار الحاسم وفرض الإتجاه الذي لا اتجاه سواه. وهذه الوضعيه تكرس ما نصطلح عليه نضرياً بأزمة الإختيار للموقف الصالح. والجنوح إلى الصلح وهي أزمة صادرة عن عدة عوامل تتحكم فيها الزاوية لا سبيل لإنكارها.
1/ الولاء الفكري للعلو والبهرجة والمنامات والشطحات.
2/ عدم الرجوع إلى التصوف الفقهي والشرعي
3/ اللامبالاة للطرف الآخر
4/محاربة الغير وإجباره على الخنوع
وليس من قبيل التهويل أو إطلاق الكلام على عواهنه عندما يوشك الطرف المشتكي به كسب الوقت في هذه المعركة.
أما بالنسبة لنا فكيف ماكان الحال نحن أصحاب حق وقد وضعنا القدر وجها لوجه. نحن إذن مطالبون بالحيطة والحدر والتنبه بالمزيد لتعميق السبل القاضية بإنصافنا إن كان لنا حق ويضمن لنا البقاء من موقع القوة والردع والمواجهة وإنه لمن الهدر والهديان القول بضعفنا أمام عمالقة التصوف وجباهدة الإيمان.
إننا أفراد رغم قلتنا حقيقة وواقع قادرون على ضرب معاقل من أخدو حقنا في مكرهم وخداعهم ضانين بأننا قوم قاصرون وعاجزون وغير مدركين وضعية من نقاضي "ونحن ولا فخرة على الله قادرون وجديرون بالإستمرار والصمود وبإضهار الحجم الحقيقي لهذا الظلم أياً كان المدعى عليه وأياً كانت ما يدعي قوته في سلطة القرار فهذه هفوة وذهول وغياب وسبات عميق. يستيقضون منه حيت يجدون أنه ليس هناك علاج لما أوهمو به الناس. وما حاربوا به ذوي القرابة كل شيء ذاهب إلى الإندثار والزوال بدون رجعة. حتى يقف الإنسان أمام خالقه في محكمة الحق فعلى هذا الأمر لن نتخلى فإن ذهبنا نحن فأبنائنا وبناتنا على الدرب مستمرون.
والرعية تستظل بالإمام لأنه السلطان الحاكم المختار عن رضا وارادة وحرية ورغبة من طرف هذه الرعية عن طريق البيعة التي لا يخامرنا فيها شك. والتي هي عهد وميثاق ورباط مقدس وعقد اجتماعي بين الطرفين. لقاء واجب كل منها تجاه الآخر. بحيت يجب على الرعية السمع والطاعة وعلى الراعي الدفاع عن مصالحها الدينية أولا. والدنيوية لأنها خلافة النبوة في حراسة الدين ونحن نطمئن على حقوقنا من هذا الجانب إن تعلق الأمر بالمجال الديني أو المجال المدني.
﴿ " يا أيها الذين آمنو أطيعو الله وأطيعو الرسول وأولى الأمر منكم.فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تآويلا." صدق الله العظيم. ﴾
الإمضاء: حفيد بومدين
عبد الرزاق بن اليماني
الراجي عفو مولاه.
----------------------------------------------------------
التعاليق :
1- لانخاف سوى الله لاتهيبنا الزاوية آوعدد المحامين أو الجاه نحن بإذن الله عازمون ومتوكلون نخوض هذه المعركة حتى النصر
والله ولينا.
2- الكاتب : kadiri
لو أوصى اااه على صلة الارحام وأكدت عليها ااسنة ااغراء حيت أن قاطع الارحام مآله اانار ويوصي بصلة أصدقاء ااوالدين وعندما فقدت عائلتنا هدا ااتواصل إنحنت إلى إتجاه آخر سيولد ااحقد وااظغينة فأين هي مبادئ ااسلف ااصالح وما سطره الاسلاف للخلف أم هدا جنوح للدنيا اافانية وآنزواء للبهرجة وااترفع واانفاق وااشتاث واافتنة وااجفاء فمن يتمل ااساكت أم اامنافق اادي لادمة له ولاعهد فمادا نقول لابنائنا وبناتنا وأصهارنا بعدما صرحنا لهم أننا مدرسةااتقوى وااصلاح فأين نحن من هدا اايوم عندما أميط هدا اللثام ااقادري بوذشيش عبد ااحميد
3- الكاتب : soufianej
بادئ ببد مرحبا بااملك ااهمام بقلعة ااتحدي وجدة اابارة للعهد واابيعة وشكرا للسند وشجاعته وعزيمته للوقوف إلى جانب اامستضعفين من هاته الامة ااموضوع شائك من كل ااجوانب وهي فرصة لآصحاب الاغراض دفينة ااماضي لينشروا غسيلهم ااوسخ على قباب اازاوية واافرصة سانحة لهم
ولكن ليعلم ااجميع أن اامطالبة بالحق واجب شرعا ولتفصح اازاوية بأحفير عن نيتها لكي لاتصب اازيت على اانار وتكون وبالا عليها ولتبادر بنية حسنةلإرجاع حقوق اانساء وهي طرف في ااقضية،وأسماءها مدرجة باامحكمة ونطلب من اايد عبد ااززاق،مشكورا توضح الامور وهدا ما وعدنابه ااقادري بوتشيش فاطمة وجدة
4- الكاتب :
لنكن موضوعيين أكثر ااموضوع اادي بين أيدينادو حساسية دينية وإنسانية ااشرع أكد لنا أحقية ااوقف الإسلامي ولكن في الإحسان واابر لنيل الاجر وااثواب بناء اامساجد حفر الآبار حفضة اافرآن طلبة ااوقف اامقدسي اامستشفيات هدا هو أما أن تستعلي على حق أختك فإنه ظلال ما بعده ظلال وإن أكل أموالها حرام
وفي وقت الإستعمار كان اتحفيظ منعدم مما جعل بعض الاشخاص يلجأون لتحبيس عقاراتهم وليس في نيتهم اابر والإحسان لتحفظ لآعقابهم أملاكهم ومن كان فيه خوف اااه يطلعهم على ااضرورة ااتي أملت دلك فحق أخواتهم واجب شرعا عسى اااه أن يهديهم سواء ااسبيل فتحي عبد اامجيد
5- الكاتب :
إن اامغرب صادق على ااقرار الاممي ااخاص بعدم ااتمييز في حقوق اامرأة والاسلام ضمن حقها بنص قرآني صريح يعلمه ااجميع فيبقى عمل اادولة لإجهاض هدا ااحيف وااتمييز عبر ااقضاء
6- الكاتب : famille.boutchich
كنا نضن أن ااطرف الاخر لايماطل في طي هدا ااملف حتى تتمكن ااعدالة من قول كلمتها ولكن علينا الإنتضار لآن ااحكمة تقتضي دلك ااخيار وعلى من يهمهم الامر ااثريت قدر اامستطاع واللجوء إلى ااحكمة وااجدال الآحسن
7- الكاتب : bahit
إنها زلة ترتكبها اازاوية بتنصيب أحد مريديها لكي يؤازروها في ااملف لانها حشرت نفسها في ملف عويص نضرا أنها مرجعية دينية أن باب تصلح بين ااناس فيضهر الآن ااعكس مع بداية أظن متعترة لوزارة الاوقاف ااتي نصبت اامحامي اامدكور ليتبين لنا أن اازاوية ذات نفود في ااوزارة فمن يساند مطلب مهضومات ااحقوق لنا في ااقضاء والاسرة ااقضائية اانزاهة واامصداقية ااتامة ورجائنا أن تنهج اازاوية اامسلك اادي تنادي به تقويم اانفس وااجنوح للصلح وعدم ااتمادي،،،،واامسؤول الاول هو شيخ اازاوية اادي تعلق عليه الآمال لطي هدا ااملف واامعدرة
- الكاتب : (زائر)
في ااوقت اادي تتكتل فيه ااعائلات وتسمو أنفسهم للاحسان نجد هاته ااعائلة اابوتشيشية ااتي كان عليها أن تضرب الامتال في رباط قوي هاهي تتمزق قوتها والادهى من دلك تدخل اامحاكم ليزيد ااتشتت واافرقة بحيث أن اامقبرة ااموجودة في اازاوية تضم رفاث ااعائلة وأعرف هدا الامر من خلال حضور جنازة الامام ااتقي سيدي عبد ااقادر رحمه اااه إمام مسجد لزاري فمادا حصل سؤال أطرحة على أفراد هاته ااعائلة راجيا من ااجميع ااجنوح للصلح يوسف برقية من سكان لزاري سابقا وااسلام عليكم
8 - لكاتب : hafid.sidi.boumedien
ردا على تساؤلات الاخوة الاعزاء متصفجي جريدة ااسند ااغراء حول وضعية اازاوية ااقادرية بأحفير هي،مثيلة لافراد ااعائلة بمداغ ونحن رفعنا ضد أفرادها دعوى قضائية نطالبها بإرجاع ااحق لاصحابه إلا أنها كدلك لم تبدي أي مبادرة لحل توافقي لاخراج ااقضية إلى مسار تصالحي،كما،أننا رغم مقاضاتنا لها لم تغلق باب ااتواصل كما فعلت زاوية مداغ وإننا بااعودة إلى وصية سيدي ااعباس لخلفه ااحالي سيدي حمزة يحث،فيها على صلة الآرحام وااوقوف إلى جانبهم في ااسراء وااضراء ولكننا نحمل اازاويتين تبعات ما يجري ويدور أمام اااه،وااوطن،وااتاريخ،ويؤسفنا ااخوض في هدا الامر،ونوجه أمرنا إلى ااعلي ااقدير أن يقتص من اادين كانوا سببا لهدا ااتحريف
---------------------------
9 - الكاتب :
كنت في حديت مع إحدى جاراتنا ااتي يهمها،هدا الامر وقد إنكوت بنيران اافقر حتى أنهاعندما كانت تدهب عند أخيها في مداغ لتطلب حقها كان ينهرها ويطردها من بيته فتعود لبيتها جارة أديال ااخيبة وااتنكر لحق والدها ااشرعي وهده ليست قصة من ااقصص ااتي كنا نقرئها في كتب اامطالعة ولكن هده حقيقة واقعية بحيث يخيل إلى جارتنا أنها لن تحصل على حقها لان أفراد اازاوية لهم ااركيزة فاادولة ووضحت لها الامر أن كل ما يقولونه لها دعاية مغرضة لاجدوى من دلك لمياء اافاطمي حي اابستان وجدة مرحبا بااملك اامفدى بااربوع ااشرقية من وطننا ااغالي ااحبيب
-----------------
10 - الكاتب : hafid.sidi.boumedien
ردا على تساؤل ااأخ برقية حول مآل ااتفرقة في ااعائلة فقد كان سابقا لكنه اايوم يوجد لوبي داخل اازاوية إسترزاقي ينهش من خيراثها وما جادت عليها أريحية مريدها وقضاء مآربهم وإخراج اازاوية من عين ااحقيقة ومحاربة دوي ااقربى اادين لايرضون بفساد رباطهم اادي خلفه الاسلاف اامبني على ااكتاب وااسنة أما دفنهم في مقبرة اازاوية فهو در للرماد في ااعيون لينسج في خيال ااتلميد أن ااعائلة مجتمعة على هدا الامر ولكن ضهر جليا ماأخفته ااسنوات ااماضية ما كان في طي ااكتمان وماخفي كان أعظم ولله الآمر من قبل ومن بعد وشكرا للاخ برقية
-----
الكاتب :
تحية طيبة إلى ااسيد ااكريم رئيس تحرير جريدة ااسند من خلالكم نسائل ااعلامة اافاضل ااسيد مصطفى بن حمزة حول موضوع حرمان اامرأة من حق ااميراث بدعوى ااتحبيس وما حكم ااشرع في هاته ااقضية ولكم منا ااشكر ااجزيل وااتوفيق بإدن ااعزيز ااحكيم ولو إقتضى الامر توجه طاقم ااجريدة للمجلس ااعلمي بوجدة لطرح ااسؤال خدمة للدين الانصاري محمد طالب بجامعة محمد الاول بوجدة
----------
12 - الكاتب :
لاحول ولا قوة إلا بالله ااعلي ااعظيم
---------
13 - الكاتب :
ليس لكم ااحق في نشر صورة شيخ سيدي بومدين مع هدا ااموضوع لانه رمز من رموز اازاوية ااقادرية اابوتشيشية ااتي هي في غنى عن هدا ااموضوع فرد منتمي للزاوية ووفي لمبادئها عبد ااجليل
--------
14- الكاتب : moucharique
إستغرب كثيرا وأنا أقرأ تعليقا أثار انتباهي هو لماذا وضعت صورة الشيخ بو مدين في مقدمة المقال كنت أود من كاتب المقال أن يستدرج كل صور المشايخ الذين تعاقبوا على هذه الزاوية البودشيشية ويسرد لنا تاريخ وأحداث و وقائع تفيذنا في الوضوع الذي نحن بصضده وشكرا.
--------
15 - الكاتب :
بسم اااه اارحمن اارحيم وااصلاة على ملاذ ااورى في ااموق ف ااعظيم سيدنا،محمد، وعلى آله وصحبه اارد،ااجميل علىااسيد ،عبدااجليل،كان،اااه ،في،عونك،ان،هدا ،ااشيخ هو،جدي،والد،والدتي ،ولي،ااحق،بااتحدت ،باسمه ،وهو ،من ،شيوخ ،هده اادار ،منهم ،من،تعرفهم ،ومنهم،من،أقصوا ،عمدا،فكان ،لزاما،عليك ،أن،تعلم،أن،من،يجعل، اافرقة،بين ،عائلته يفتري ،سلوكاومنهاجا ،على تصوف ااقوم، وإدا،كان،مفهوم، ااتوجيه،ااديني،طلب،ااهداية، للسير ،على، ااصراط،اامستقيم، رغبة ،في،نيل ،مرضاة ،اااه، فالامر ،يحتاج ،إلى،طلب ،ااهداية ،وااتوفيق ،منه وهدا ،لايتأتى ،إلا،للمؤمن، ااصادق،ااسالك ،مسلك، الاتقياء واامقتفي،لاتر، ااسول ،الاعظم صلى اااه وسلم
16 - الكاتب :
أيتهاااذئاب اانائمة إن ما أصابكم أصبح متل ااكارثة ااطبيعية ااتي ألمت بأمريكا رددو اللطيف لكي تهدأ أعصابكم فإنكم مولعون بااتجارة بإسم االطيف قراءة وشربا ودهنا وآجلسوا رعاكم اااة على طاولة اامفاوضات وآرموا اافتاة للاخرين كي يصمتوا وآتركو اانساء لخالقهم ورازقهم وآعلموا علم ااقين أن مآلكم الاندثار واازوال وعند ربكم تختصمون عبد ااكريم مريد سابق فاق من ااقلبة
17 - الكاتب :
عار عليكم كنتم دعاة أو مد عين اامحكمة إتركوها لآخر اامطاف لاحول ولاقوة إلا باااه ااعظيم هدا آخر اازمان تكتر فيه اافتن
18 - الكاتب :
إن هذه اازاوية كانت تسعى لنيل ااشهرة على حساب ااظروف ااتي ساعدتها في دلك جنوح بعض ااجماعات إلى جعل إختلافها مع اادولة بصيغة خالف تعرف مساندة أميركا إلى ااطرح ااتصوفي إبتعاد الاحزاب عن تأطير ااشباب عدم وجود طريقة صوفية قائمة بااكتاب وااسنة وتضفي على عملها ااديني والاخلاقي مواطنة صادقة تعمل لإصلاح اامجتمع وراء ااملك ااباني لان الامة لاتجتمع على ضلال والامر واضح باانسبة للزاوية مادا أسدت لهدا ااوطن تضهر في االمولد اانبوي ااشريف لتستعرض عضلاتها ااهشة على اامغفلين ولتملا أرصدتها غنى وتراء زادها اااه بها يوما تتعلق بها ااعباد يوم ااميعاد من أكل للحقوق وإدعاء بااباطل وبدع وظلالة وزندقة وخروج عن ااسنة ولله عاقبة الامور
19 - الكاتب :
نقسم باااه ااعظيم اادي لعظمته ااملوك وااسباع والانس وااجان أننا لن نحيد عن هدا الامر مهما كان ااتمن واامؤامات ااتي تحاك ضدنا سرا وعلانية مجاهرين بااحق أحب من أحب أو كره من كره لن يخيفناأحد كيفما أو يدعي علينا نفودا لاننا أصحاب حق يضمنه لنا ااشرع وااوطن واقضاء وعلى اادين بدأو ينسجون خيوط اامكر أنه عائد عليهم ونخاف أن تتحول هده ااقضية إلى أمر أخرىستفضح اامستور وتعري عن حقائق لاول مرة أصبحتم تضعون الاصافد لكل من علا صوته وطالب بحقه نعم أطالب اايوم بحقي في هاته اازاوية لانني حفيد بومدين اادي عاش فقيرا ومات فقيرا أنا لاأستجدي أحدا من أجل الاستفادة من غنائمكم ولكن لي ااحق أن أصدع بما يجري ويدور حفيد سيدي بومدين ولا فخرة على اااه ولناعودة للموضوع بتفصيل
20 - الكاتب :
أدخل اااه رجلا سقى كلبا كاد أن يموت من شدة ااعطش فنزل اابئر وسقاه ودخلت إمرأة اانار حين قامت بحبس هرة فمال من حرموا الاناث من حقوقهم ولاتصدقوا عليهم
21 - الكاتب :
إلى،إبن،عمومتنا،ااسيدعبد،اارزاق ،مهما،يكن،فقد، قمتم،بعمل،جبار،تشكرونعليه ،لكن،دون،أن،ننسى سندكم ااسيد،أحمد،إبن،ااعلامة،ااجليل ،سيدي،عبد،ااقادرإ،إن،الامر يتطلب ااصبر،وااحكمة،أما،عن،دروب،اانفاق،وما؛أكترهم،وفي،ااغالب،أنتم،تعتبرون، أعداء ااماضي أو ااحاضر أما اازاوية فيتحملون أمرها هم أمام اااه أماجدكم بومدين كان من نعم اارجال إنما إختياره للخلف فكان مجانبا للصواب واااه أعلم
22 - الكاتب : mouhtam
خبر عاجل من مدينة أحفير يفيد أن نزاعا آخر حول الإر ت في منطقة تغجيرت فجر نزاعابين الزاوية القادرية بأحفير والعائلة البوتشيشية.
23 - الكاتب :
لهلا يخلي للوارث ميورث نجحت اازاوية بمذاغ في ااضرفيةااحالية تحريك ملف ااقرشية بجبل bravo.bravo.bravo.يا رجال ااتصوف أنتاع اامادة غادية ودريد تولد وضح لنا الامر
24 - الكاتب :
إلىاامهتم مانوع ااخلاف وشكرا
25 - الكاتب : ramz
تريد أخي العزيز أن تعرف أكثر حول الموضوع فاسأل أهل الدارين يتبين لك الخيط الآسودمن الآبيض وحينها يفرج عن المستور وشكرا
26 - الكاتب : (زائر) || إستعراض الموضوع
كعل كممارس لسلك ااعدول باامنطقة ااشرقية لادلو،بدلوي،في،هدا الامر،أولا،لاننكر ااوقف الإسلامي ويكون في حياة،اامحبس،دون مرض ااموت و ااتفليس أو،هناك،ضغوط إكراهية للقيام بهدا الامر زيادة علي تحرير للعدول لحيازة لورثة اامحبس،ومعرفة ااعقار اامحبس والاشهار به ليعلم جوار ااعقار حدوده ولا يستوفي فيه اابيع إلا بعد ااتصفية لان ااعقار حبس لعدم الانذثار وللمرأة حقها طبقا للشريعة الإسلإمية أما اازلةهنا في هداااموضوع هو زر وتدليس وبيع بدون سند فااقضء سينصف هؤلاء اانساء لاحجيتهم ااضاهرة حث آمتلك ااطرفالآخر عة صكوك للتحبيس في عقار،واحد وسوف نوضح لاحقا ااوضوع وإبراز بعض الاحكام ااصادرة عن اامجلس الاعلى باارباط كما أن فتوى شرعية بطلب من أمير اامؤمنين ااحسن ااتاني رحمه اااه فتوى عبد اااه كنون وجماعةمنااعلماء
------------
27 - الكاتب :
دل،أبو،حازم،الاعرج، على،أمير،اامؤمنين ،يقدم،نصيحة فبادره سليمان،وفال ،له،ياأبا،حازم ،مابالنا،نكره،ااموت،،قال ،لانكم،عمرتم،دنياكم ،وأخربتم، آخرتكم،فأنتم ،تكرهون،اانقلة ،من،ااعمان،إلى،ااخراب ،فأي،الاعمل،أفضل،أداء،اافرائض، وآجتناب، اامحارم، فأي،ااقول ،أعدل،كلمة،حق،عند ،من،تخافه،وترجو،فأي، ااناس،أعقل،من ،قام،بطاعة، اااه،ومن،أجهلهم ،من،باع،آخرته،بدنياه ، ،وااعجب،اايوم،أن،يد ،ااقدر،تفاضل،في،توزيع ،ااحظوظ،حتى،بين ااولد، وأبيه والاخ،وأخيه، وهو،ااحظ،حتى، تفضل،ااعين ،أختها،وحتى،يصير ،اايوم،لليوم،سيدا ،،إنها،واااه ،حكمة ،لذوي، الابصار،،تركت،فيكم،أمرين،لن،تضلو،ما،تمسكتم،بهما،كتاب،اااه ،وسنة،رسوله ،يوصيكما لله،في ،أولادكم للذكر،مثل، حظ،الانتيين،؛عودوا ،لرشدكم ،جميعا
-------------
28 - الكاتب :
إن حفدة ااشيخ لم يتوانوا لحضة من الاستغناء اافاحش فأصبحوا يتدخلون لفك ااأمور في ميع اامجلات وخاصة باارباط أما إبن ااسيد ااعامل فقد حول laderrogationقضيته للحصول على مزايا من بقع أرضية من أصحاب ااتجزئات على أن يتم تفويتها بثمن بخس عبر ااموتقة اابيهة ،زيادة أنهناك محاولة ااترامي على ملك ااغير
29 - الكاتب :
لاسف ااشديد أن جوابك غير مقنع فعندما طرح الاخ عبد ااقضي للرأي ااعام أوضح بااد ليل وااحجة أما نحن لايمكننا سأل اهل ااد ارين وإن كانت لنا دراي بااموضوع ما سألناك وشكرا
30 - الكاتب :
إن الارض ااتي،في مداغ قرابة 80هتار إشتراها،جدنا ااهبري علىااعباس،وتوجد بها زاويتنا ااهبريه لشيخها ااعارف باااه سي محمد اامختار،وهي،شرعا،أرضنا يريدون أخدها بااحبوس لمادا لم يحبسوا شرم ااشيخ في اانعيمة اادي،إنبهرت فيه ضانا أني في،دلاس،الامريكية فحداري،للترامي على أرضنا ااشريف ااموحد ااعابد ااناسك سليل ااهبريين
31 - الكاتب : hafid.sidiboumedien
نحن لاننكرااتصوف وكما،قال؛ااجنيد؛طريقنا،هدا؛هدا؛مبني؛على؛ااكتاب؛وااسنة؛فرجالات؛ااتصوف،سابقا،أسدوا؛ااير؛للأمة؛ وااتصوف،هو،اازهد ليس،في،لبس،اامرقعات إلى،ما،ذلك،ولكنالاستغناء على مافي،يد،ااناس،وهناك،كتاب،لابن،ااقيم،ااكرزي،تحت؛عنوان،مدارك،ااسالكين،بين،منازل،إياك،نعبد،وإياك،نستعين،وهو،يبين،ااتصوف ااحقيقي،سلوكا،قولا وفعلا؛عدم،ااشراهة،في،اامال،رقة،ااقلب،حسن،ااخلق،أما،هدا،ااتصوف،اابدعي،دخل،علينا؛من،اايونان،ااهند،اافرس،ولاننسى،تصوف،جديد عدم،إنصاف،اامرأة،في،حقها،في،ااميرات لانكفر،ولانبدع،إنما،نحكم،بااظاهر،وااله،يتولى،ااصرائر،أفيدونا إن،كان،لكم علم خاص،بكم
32 - الكاتب :
أيها الإخوة ااكرام لاخوات ااكريمات إعلموا علم اايقين واااه إن كان لكم نصيب في حقكم سيصل إليكم لانكم رفعتم أكبر تحدي ضد ااجاه واامال واانفود وااشهرة فهنيئا لمدينتكم بكم قالوا لنا نعرفكم بالله قآنقدنا إليهم نهبوا أموالناباسم ااتصوف حسبنا اااه ونعم ااوكيل
33 - الكاتب : hafid.sidi.boumedien
إستدراك ااسيد عطاف محمد اامحامي بهيأة اارباط اادي جعل محل اامخابرة بمكتب ااسيد بوشخاشخ هيأة وجدة يؤازرون اازاوية أما ااسيد ااوهابي من هيأة بركان فيمتل وزارة الاوقاف وااسيد عبو من هيأة وجدة يمتل نساء ورجال ااقادريين اابوتشيشيين بوجدة وتحية خالصة لجميع الاسادتة اامحامون بوطننا ااحبيب اامغرب
34 - الكاتب : taleb
وجدة-أدى أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله اليوم صلاة الجمعة بمسجد باب الريان بمدينة وجدة.
واستهل الخطيب خطبتي الجمعة بتبيان أن كل المشكلات التي عانى منها الناس في مجتمعاتهم ماضيا وحاضرا لها سبب واحد ودواء واحد، موضحا أن السبب هو نية الإنسان وقصده من العمل إذا أراد به نفعا خاصا أو غرضا دنيويا فيؤدي به ذلك إلى الإضرار بمصلحة الغير، في حين أن الدواء هو مجموع في إخلاص العمل ومستمد من إخلاص النية لله تعالى.
وأضاف أن من أهم مقاصد الإسلام إصلاح قلوب المسلمين وتصفيتها من الغش والرياء وتنقيتها من كل الشوائب حتى تخلص العبودية لخالقها عز وجل فتظهر آثار ذلك على سلوك المسلم المخلص أعمالا ينفع بها الله البلاد والعباد.
وأبرز أن الإخلاص هو تاج الأعمال وأن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة، حيث يقول الرسول الكريم "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"، مذكرا بأن الإخلاص ليس ادعاء بل هو صدق النية مع الله وهو شرط أساسي في قبول الأعمال وأن المسلم مطالب بأن يقصد الله سبحانه وتعالى وحده بالعبادة في قوله وعمله وذلك لا يكون إلا بإخلاص النية والقصد والإرادة لله عز وجل.
وأكد الخطيب أن الإسلام عظم القصد الحسن ورفع من شأن النية الصحيحة الصالحة وجعل جزاء الأعمال مرتبطا بها على اعتبار أن الإخلاص هو حقيقة الدين ولب العبادة وشرط في قبول العمل وأن النية بالنسبة للعمل بمنزلة الروح للجسد وبمنزلة الأساس للبنيان، مبرزا خيبة من يأتي يوم القيامة بأعمال مثل الجبال لكن الله يجعلها هباء منثورا لأنها تفتقر إلى الإخلاص فيكب صاحبها على وجهه في النار .
مقتطف .
35 - الكاتب : hafid.sidi.boumedien
بمناسبة إشراق دكرى ميلاد صاحب ااسمو ااملكي ااجليل ملاي ااحسن يغتنم اانساء اابوتشيشيات وأبنائهم خدام ااعرش ااعلوي اامجيد أن يتقدموا إلى ااسدة ااعلية بالله حفيد اادرةااتمينة سبط اامصطفى عليه ااصلاة وااسلام بأسمى عبارات ااتهاني وااتبريك مشفوعة باادعاء ااصالح بالنصر وااتمكين واافتح اامبين وااحفظ اامتين وأن يكلا بعينه ااتي لاتنام مولاي ااحسن وأن يحقق رجاء سيدنا في فلذة كبده ويصونه بالسبع اامثان وااسر اامكنون بحق ااقرآن ومن نزل عليه ااقرآن ويشد أزر سيدنا ااهام بأخيه مولاي رشيد ويجعل رباطهم كاابنيان اامرصوص ويحفظ سائر الاسرة ااملكية ااشريفة إنه نعم اامولى ونعم اانصير وااسلام على اامقام ااعالي بالله ورحمته تعالى وبركاته
36 - الكاتب :
اللهم حقق لنا لاخلاص في الاعمال كلها كما دكر بها ااخطيب وشكرا لمن إقتطف لنا هده ااشدرات من ااخطبة لينبهنا اللهم إجعلنا من ااد ين يسمعون ااقول ويتبعون أحسنه
37 - الكاتب :
اللهم إنا نسألك ونتوسل إليك في هدا اايوم ااعظيم أن تفرق بيننا وبين ااقوم بالحق إن كنا نحن ظالمين فآقتص منا وإن كانوا هم ااظالمين فلا تجعل لهم قرارا في هاته اادار وكل من يعينهم على هدا ااظلممن قريب أو بعيد اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وسلط عليهم قاهرا من جنسهم وأبدهم عن آخرهم إنهم آستعلوا في أرضك بغير ااحق يأكلون أموال اايتامى لا وعدوانا وإن كنا نحن ظالمين لهم فآفعل معنا اامتل وآكفنا شر ما خلفت إنك تقضي ولا يقضى عليك يا أرحم ااراحمين يارب ااعلمين اااهم منا اادعاء ومنك الإستجابة آمين وصلى االه على سيدنا محمد وعى آله الابرار وصحبه الاخيار عبد اارزاق بن اايماني
38 - الكاتب :
عندما كنا نقرأ عليكم في مواقعكم ي الانترنيت كان يخيل لنا أنكم صحابة واايوم تعرى واقعكم فأصبحتم ذئاب في ثياب إتقوا الله فإن اادنيا فانية وعند ربكم تسألون وآحتكموا إلى كتاب ربكم أتريدون أن يتبرأ منكم أبنائكم يوم ااقيامة لانكم أطعمتموهم حراما؟
39 - الكاتب : (زائر) || إستعراض الموضوع
ردا على من مقال ه. أيها ااناسك اامتعبد كأنكم قدوة هاته اادنيا وأن ااخيرلايأتي إلا منكم أنتم أبواق ااظلال واابدعة وااطبل وأكل حقوق ااعباد وهاهي رفوف محاكم اامملكة تشهد على عدوانيتكم إدا إشتريتم الارض من ااسيد ع. وآدكروا له قصيد تكم ااغراء هدا محب إحترق بمادا إحترق محبكم أبينار معشوقته أم ااتصلط وااترامي على ملك ااغير إن الارض ملك جدنا اامختار اامجاهد ولم يكن عميلا للاستعمار وهاهي رفوف اامخابرات اافرنسي تشهد علينا إن كل عميل لفرنسا أصبح يتصوف عليناآن الاوان معشر اارجال أن نميط اللثام عن خونة ااماضي الدين يتشدقون علينا بمحبتهم للوطن ليقضوا مآربهم أما نحن يشهد اااه وهو خير ااشاهدين أن محبتنا للوطن ومن ولاه أمر هدا ااوطن لن يزايد عنا فيه أحد وعلىااه قصد ااسبيل ع،اارزاق،بن،اايماني
40 - الكاتب :
تحية للصامدين وااصامدات أبناء بنات اامختار،بوتشيش وإن وعد اااه حق في وطن من جعل ملكه فوق سيارته يجوب ااحواضر واابوادي يرفع همة اامظلوم ويواسي اامكروب ويقضي المرغوب أنعمت بك الارض ملكا بارا شجاعا ولتفح ربوع ااشرق طربا وبهجة وحبورا ،،،،ااوعد،ااصادق؛إبن مظلومة
41 - الكاتب : ااراجي نفيسة
إن هدا ااموضوع يحتاج بحتا كبيرا من دوي الاختصاص وسبب إدراج اازاوية في صلب ااموضوع على ما أضن هو مشاركتها في ااقضية ولامر إكتسى هاته الاهمية لصدوره من جهة طرف ديني فسألت والدي اادي هو منتمي إلى اازاوية فأجابني أن هاته عدوانية ممنهجة ضد اازاوية أسائلكم ما حقيقة الامر ومن هو على صواب لان الامر وقح دينيا إنسانيا ااراجي نفيسة وشكرا للسند ومن وجهتني إليها الاهم لاشماتة في أحد
42 - الكاتب :
كما وعدت سابقا على فتوى سيدي عبد اااه كنون وقرار اامجلس الاعلى فسأوافيكم به بعد اتدقيق الامر بكل تفاصيله غدا إنشاء الاه ولا تنسونا باادعاء لان دعوة امظلوم مستجابة
43 - الكاتب : hamid.fares
عندما تتكالب ااذئاب ااممولة من جهة معروفة لتحويل الانظار عن ااقضية لتتهم اازاوية بأحفير شكلا ومضمونا بالاستلاء على أراضي في تغجرت تضح لنا جلياأن اابطاطا كانت وراء اافتنة اامأجورة فحداري من اابطاطا اامأجورة ضدنا فنحن لانخافها لخبتها ونفاقها،،ااخائفة اامدلولة ااتي تتفن اايوم على حساب اامستضعفين والارامل اايوم تأكل ااعنزي وغدا يطردونك حداري لك أن تمس اارجال بأحفير
44 - الكاتب :
فتو ى عبد اااه كنون،إن حرمان الانات من حقوقهن هو أمر مخالف للشريعة الاسلامية عبركتاب فتاوى اامجالس ااعلمية بامغرب وااوقف على اادكور دون الانات جمهور علماء اامغرب لاأساس له من ااصحةوااتصريح ااجائز حبست أرضي على أولادي دكورا وإناثا ولايسمح اابيع إلا بعد ااتصفية لانه حبس ليبقى موردا لنوائب اازمان فما دون دلك باطل وأي بيع يجب إلغاؤه ولو كان بإيعاز من ااوصية وهناك أحكام قضائية تتبت صحة ما نقول ااحكم ااصادر في31شوال 1357ه،موافق 14دجنبر1938 ااقضية 2848اارباط ببطلان ااحبوس لعدم ثبوت ااحيازة وبيع قطعتين من ااعقار من طرف ااورتة وللسادة ااقظاة واسع انظر
45 - الكاتب : sahib hak
ملاحطة
أتسائل دائما وكثيرا عن الآطر المتقفةو التي تنحدر من هذه العائلة البوتشيشية والتي يهمها الموضوع أنها لم تحرك ساكنا وأنا أعلم علم اليقين أن هناك علماء وفقهاء وذكاترة في علوم التاريخ والاقتصاد وعلوم السياسة والفقه فنرجوا منكم أن تفيدوننا وتنور عقولنا وتساهموا معنا في هذا الوضوع الحساس وشكرا
46 - الكاتب :
من أراد اادنيا لاينصحك ومن أراد الاخرة لايصحبك لانك قر يب من الاولى بعيد عن ااتانية وأن الله لا يعجزه من طغى وتجبر وسيتخلى عنه عاجلا غير آجل اادي آتته آيتنا فآنسلخ منها،،،،،،،وهو للصواب مجانب وللحق حائد فتدارك الامر بااتوبة وإنه كان للقوامين غفورا وأبدل جلسائك اادين يأتون باانبأ ااكادب وأبدلهم باصلحاء الاخيار ولتأخد درسا بما يقع في الاراضي ااسلالية وااكيشية فإننا لانريد لامهاتنا يعرين عن وجوههم ليأخدن حقهم في ماخلف الاجداد قهم خصمائك عند اامولى عز وجل أويحق لرجل مثلك يدعي رؤية اامطفى صلى الله عليه وسلم وهو ينسى أن اامرأة اامسلمة من أعراضه فهدا اابلاغ للحاضر وااغائب إبن اامكتوية من نيران أكلة حق الله
47 - الكاتب :
لو خيرت في أمرين اادنيا والاخرة لاخترت دار الاخرة لانها ااباقية هي اافانية لاحول ولاقوة إلا بالله
48 - الكاتب : katib(زائر) || إستعراض الموضوع
وأنتم يا معشر الرجال
أنتم تسيرون مع الأنهار
بلا ندم أو رحمة أو استغفار
نحن النساء....كل النساء
ننحب على حبنا المسلوب منا في وضح النهار
فمن رِفقنا سُلب منا بأرادتنا يوم كنا أحرار
كل ليلة ننوء تحت عبء جبال من نار
وتنتفض قلوبنا طالبةً في أن نلتحق بركب الثوار
لكننا وللأسف نظل كما نحن
بين راحات أياديكم باقات من من الورود والأزهار