أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الثلاثاء    انخفاض عالمي وغلاء محلي .. من يربح من لعبة أسعار المحروقات بالمغرب؟    صحراء المغرب تنتصر في واشنطن    العاملون في القناة الثانية يحتجون ضد "غياب الشفافية" في التعاطي مع الأجور وتدبير المسار المهني    اختتام المرحلة الثانية من "تحدي الهاكتون أكادير 2030" بتتويج مشاريع شبابية مبتكرة لتحسين الخدمات الجماعية    كرادلة يجتمعون لترتيب جنازة البابا    قتيل في غارة إسرائيلية بجنوب لبنان    السلطات الأمريكية تقاضي "أوبر" بتهمة غش المستخدمين    لقجع: لاعبو المنتخب الوطني لأقل من 20 سنة هم "مشروع المنتخب الأول في كأس العالم 2030"    فان دايك: جماهير ليفربول ستتذكر أرنولد في حال قرر الرحيل    تطوان تحتفي باليوم العالمي للأرض بتنظيم أيام تحسيسية حول الماء، الصحة والبيئة    الصين وأندونيسيا يعقدان حوارهما المشترك الأول حول الدفاع والخارجية    هذه توقعات الأرصاد الجوية اليوم الثلاثاء بالمغرب    الدار البيضاء.. اعتقال شخص بحوزته 1525 قرص مخدر وتسعة غرامات من الكوكايين    عميار يكتب عن المغرب والفلسطينيين    ميناء طنجة: مفرغات الصيد البحري تتراجع بنسبة 5% خلال الفصل الأول من 2025    معهد الدراسات الإستراتيجية يغوص في العلاقات المتينة بين المغرب والإمارات    الملك محمد السادس يعزّي الكنيسة الكاثوليكية في وفاة البابا فرانسوا الأول    درك تطوان يُطيح بعصابة متخصصة في سرقة المواشي    حادث عرضي لطائرة سياحية خفيفة بمطار طنجة    فوزي لقجع يوجه رسائل دعم وتحفيز للاعبي المنتخب المغربي تحت 20 سنة قبل "كان" مصر    ولي العهد يفتتح المعرض الدولي للفلاحة بمكناس وجهة الشمال تستعرض مشاريعها التنموية    مندوبية الصحة بتنغير تطمئن المواطنين بخصوص انتشار داء السل    نهضة بركان تكتسح شباب قسنطينة وال"كاف" يشيد: خطوة واثقة نحو نهائي الكونفدرالية    تفاصيل "الجثة المقطعة" بابن أحمد    توقيف بطولة كرة السلة بالمغرب    بركة: لم نخرج بعد من الجفاف... وتحلية المياه ستقلّص الضغط على أم الربيع وتؤمن سقي 100 ألف هكتار    طول شبكة الطرق السريعة بالمغرب يمتد إلى حوالي 2177 كلم    "قضاة إفريقيا" يلتئمون بالمغرب ويدعون إلى "تكتل أطلسي" يكرس العدالة    فوضى قد تطيح بوزير الدفاع الأمريكي    ترانسبرنسي تستغرب اعتراض الأغلبية على تقصي حقائق دعم الأغنام    انخفاض أسعار النفط بنحو 3% وسط مؤشرات على تقدم في محادثات أمريكا وإيران    مصرع عامل بناء إثر سقوط مميت من الطابق السادس بطنجة    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    ‬والآن ‬سؤال ‬الكيفية ‬والتنفيذ‬ ‬بعد ‬التسليم ‬بالحكم ‬الذاتي ‬كحل ‬وحيد ‬‮….‬    رحيل الفنان محسن جمال صاحب «أحلى الأغاني» و«الزين فالثلاثين»    في الحاجة إلى قراءة متجددة للخطيبي أفاية : في أي حقل إبداعي أو فكري، ثمة بصمة للخطيبي، صانع القلق    وفاة البابا فرنسيس عن 88 عاما    المغرب يخلد الأسبوع العالمي للتلقيح    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    الفاتيكان يكشف عن وفاة قداسة البابا فرنسيس    مدرب نهضة بركان: أدرنا المباراة بالطريقة التي نُريد وسندافع عن حظوظنا كاملة في الإياب    تنديد حقوقي بالتضييق على مسيرتين شعبيتين بالدار البيضاء وطنجة رفضا لاستقبال "سفن الإبادة"    مهنيو النقل الطرقي يستنكرون "احتكار" المحروقات ويطالبون مجلس المنافسة بالتحرك    نهضة بركان وجمهورها يُلقّنان إعلام النظام الجزائري درساً في الرياضة والأخلاق    شريط "سينرز" يتصدر عائدات السينما في أمريكا الشمالية    فاس... مدينةٌ تنامُ على إيقاع السّكينة    المعارض الدوليّة للكتاب تطرح اشكالية النشر والقراءة..    أنشيلوتي يبعث برسالة للجماهير : ما زلنا نؤمن بالحلم    وفاة الفنان المغربي محسن جمال بعد صراع مع المرض    نحو سدس الأراضي الزراعية في العالم ملوثة بمعادن سامة (دراسة)    دراسة: تقنيات الاسترخاء تسمح بخفض ضغط الدم المرتفع    الكشف عن نوع جديد من داء السكري!    مغرب الحضارة: حتى لا نكون من المفلسين    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعر الأمازيغي بالأطلس الكبير الشرقي، تنوع في التيمات وصفاء في المعاجم.
نشر في أزيلال أون لاين يوم 24 - 03 - 2013

ينظر إلى الشعر الأمازيغي في مختلف مناطق المغرب من طرف المؤسسات الثقافية الرسمية نظرة دونية ويجعل في خانة المهمش والمنسي، عكس الشعر المغربي الذي يكتب بلغات أخرى، وهذا يترجم النظرة غير الديمقراطية لمقومات الثقافة المغربية المتنوعة من رسم وشعر وسينما ورقص و غناء...إلخ فالأمازيغية ثقافة ولغة هي آخر ما يفكر فيه في أجندات و دواليب هذه مؤسسات الدولة، وإذ تم استحضارها فإنها تحضر كديكور وفولكلور يفتح الشهية لتسويق منتوج ثقافي أخر.
تنبع هذه النظرة غير السليمة تجاه الشعر الأمازيغي الذي يهمنا الحديث عنه في هذا المقال، من منطق جاهل لا ديمقراطي يعتبر الشعر الأمازيغي غير قادر على احتواء الفكر الإنساني وأن الإنسان/ الشاعر الأمازيغي كائن أمي عاجز عن بلورة تصورات خاصة به حول الحياة والعالم عبر قصائده الشعرية، وهذا ما يجعل أشعاره بدون قيمة أمام أشعار تكتب بلغات أخرى غير الأمازيغية، فنادرا ما نجد من يثمن مجهودات شعرائنا الذين حافظوا على اللسان الأمازيغي وقاوموا تهميشه بنظم قصائدهم غير مبالين بالسياسات الرسمية للدولة تجاه إبداعهم الفني، في هذا الصدد يجب أن نفتخر بشعرائنا الذين تحدوا غياب لغتهم بالمدرسة ونظموا مئات القصائد بالاعتماد على ذاكراتهم القوية دون الحاجة إلى تدوين، أضف إلى ذلك تناولهم لكل المواضيع، بما فيها الأزمات الدولية التي عرفها العالم خلال النصف الثاني من القرن العشرين بالإضافة إلى المواضيع التقليدية التي يتناولها الشعراء عادة ، مع العلم أن اللغة التي يتلقون بها معلوماتهم في وسائل الإعلام هي لغة غير الأمازيغية ، ورغم ذلك عبروا عن مواقفهم بقصائد في غاية الروعة ، ستظل حاضرة في الذاكرة الشعبية للإنسان الأمازيغي إلى الأبد .
تناول الشعراء الأمازيغ المواضيع السياسية الوطنية والخارجية كحرب الخليج والمسيرة الخضراء والقضية الفلسطينية والانتخابات بمختلف أنواعها و سنوات الرصاص والصراع بين المغرب والجزائر وفي هذا الموضوع نظم الشاعر زايد لوسيور قصيدة في ستينيات القرن العشرين يقول في مطلعها:
_ ad ig rebbi lxir mec ufan ma$er d idda
_ mac uryad izri g winna g t itgga ca
_ ixxa l3bd ur t itnfa3 ujmil g wavu
_ unna tgrd ijial igacin chey g waqqa
_ id is tnna dzayer yad ad t3ayd $ifi
_ meqqar da kkat$ ilbla tasga tsgassa
_ iwa ur inni lmalik adassn isber itta
_ a sidna cat lqwwa cat middn ard walu
_ ra3at memis n umr$ad azna t ad iddu
_ han uhdidu uyaflman issen i lndafi3
_ $rassen i wihya jma3 irizn tex datac
_ han miden nna ur itkkul immut g minut
_ ma timdinin tixatarin gent lhamaj
_ ur $ursent illi $ass tirra ne$ i3ber ica
_ id is $in ait ixdlan ad mun d 3ari
_ mec ill lbla $ass ijblyn ayd ya$ul
_ issaf$ d lmkhzen rbeh ica tn itmdinin
_ i3awd aman g lbher ittu lbur ad iqqar
هذا المقطع الأصيل شامل وجامع لموضوعات قلما نجدها في قصيدة أخرى، ففي في البداية يتحدث الشاعر زايد لوسيور عن المواقف السلمية للمغرب في علاقته مع الجزائر ثم ينتقل إلى جنوح هذه الأخيرة للحرب غير مبالية باليد الممدودة من المغرب و تحدث أيضا عن عدم قدرة المغرب على التنازل عندما تهان كرامته ، كما تطرق لشراسة القبائل الأمازيغية كأيت مرغاد و أيت حديدو وأيت يحيى في الحرب واستعدادها الدائم للموت من أجل كرامة الوطن ، ليقارن بعدها بين سكان المدن والجبال في تحمل مشاق الحرب، وبالرغم من ذلك تتم التنمية بالمدن عكس القرى النائية التي تم تهميشها من طرف السياسيين إلى يومنا هذا فالقرية التي يقطنها الشاعر لم تفك عنها العزلة إلا في السنوات الأخيرة رغم ندائه المبكر هذا منذ منتصف الستينيات .
انتبه الشعراء الأمازيغ بالأطلس الكبير الشرقي إلى مواضيع جديدة تتعلق بالنظام البيئي والتلوث الذي يهدده بسبب الأنشطة الإنسانية، وأتحفونا بقصائد غنية بالمواضيع البيئية و معجم أمازيغي بيئي على وشك الانقراض، هذه القصائد يمكن الاعتماد عليها في إعادة تجديد القواميس والمعاجم الأمازيغية ، خاصة وأننا في مرحلة متقدمة من معيرة لغتنا الأمازيغية . كلما عدنا إلى الوراء زمنيا إلا وعانقنا أمازيغية صافية بدون شوائب ، ويمكن للباحثين في اللغة الأمازيغية أن يكتشفوا الفرق بين المعجم المتداول في القرى الأمازيغية النائية التي تنتمي للمغرب العميق ، وبين ذلك المعجم المتداول في البلدات والقرى الأمازيغية القريبة من المراكز الحضرية الكبرى التي يزحف التعريب والفرنكفونية عليها بلا هوادة، وما دام أننا نتحدث في هذا المقال عن الشعر استحضرنا نموذجين شعريين مختلفين من حيث المعجم المستعمل فيهما: الأول يمثله شعراء كروان وأيت يوسي وأيت نظير الذين تأثروا في أشعارهم بالقرب من مدن كبرى مثل فاس ومكناس و أزرو، شعراء هذه القبائل ينظمون قصائد أمازيغية ذات إيقاعات جميلة ومواضيع هادفة ، لكنها مليئة بكلمات دخيلة من الدارجة المغربية، وفي بعض الأحيان لا تكون الضرورة الشعرية سببا في اعتماد تلك الكلمات، إذ نجد الكلمة الأمازيغية المناسبة تؤدي نفس الوظيفة الإيقاعية ورغم ذلك لا يتم توظيفها ، ويتعمق المشكل أكثر عندما نجد هؤلاء يملكون قصائد شعرية بالدارجة ، و في بعض الأحيان تكون هناك مبارزة شعرية بين شاعرين أمازيغيين، أحدهما يتحدث بالأمازيغية والأخر بالدارجة، هذه الخصائص لا نجدها بكثافة في قصائد الشعراء بالأطلس الكبير الشرقي من قبيل قصائد شعراء قرية تسراولين أمثال حمو خلا و عسو إقلي و زايد لوسيور و شعراء قرية أيت سليمان مثل الزهرواي وموحى أكوراي، هذه الفئة من الشعراء بسبب بعدهم عن المدن الكبرى نجد قصائدهم غنية بمواضيعها المتنوعة وبكلمات قديمة ولم تعد متداولة في لغة التخاطب اليومي عند الإنسان الأمازيغي، بل إن الكثير منهم يجد صعوبة في التواصل اليومي بالدارجة ، وهذا يعطي لقصائدهم تميزا معجميا يمكن الاستفادة منه في إغناء المعجم الأمازيغي بالشمال الإفريقي عامة .
لجأ الشعراء بقرى الأطلس الكبير الشرقي في السنوات الأخيرة إلى نظم القصائد في مواضيع بيئية مثلما أشرت سابقا وهذه بعض النماذج من أبياتهم الشعرية:
_ يقول الشاعر حمو خلا :
_ thla tzlit illa lwaz ar ittarw tiglay ammas i umda
_ gufi$ i waqqa n winin annay$ diks ijrira 3ddan
_ illa u$balu ard iggar aman g uqcmir a$zzaf
_ da bnnun irhhal diks g iv n SSif tixamin i3ddan
ترجمة الأبيات الشعرية:
_ ما أجمل بحيرة تزليت بإوزها وبيضها وسط المياه.
_ صعدت وادي ونين وجدته ملئ بالشلالات.
_ فيه عيون مائية تسقط من أعالي الصخور.
_ يبني فيه الرحال خيامهم في فصل الصيف.
_ يقول الشاعر عسو إقلي :
_ rray n irhhal as gudint lmxluqat
_ ibra3 ufllah ihyya d ifsan I wulli
_ aya3ri nnun awatx d iggar tifunasin
_ wa hun tiwssarin i widda tneq tmara
_ wa hun tihulin I widda iran ccikki
ترجمة الأبيات الشعرية:
_ مربوا المواشي سبب التنوع البيولوجي.
_ يفرح الفلاح عندما يختار سلالات مواشيه.
_ يفرح الكساب الذي يبيع الأبقار.
_ كبيرات السن للفقراء والصغيرات للبورجوازيين.
_ يقول الشاعر زايد لوسيور:
_ ismar ugdal ur yad llin g irhhal
_ ku yan iday tasga ness tugy ad thlou
_ yac udadn smar walu awd iskwran
_ walu tiwtal izza3 awk bnadem aynna$
ترجمة الأبيات الشعرية:
_ انتهى زمن حراسة الرحال للغابة والمراعي
_ كل يدمر من جهته.
_ لم يعد هناك حيوان الأروي وطيور الحجل، والأرانب.
يلعب الشعر الأمازيغي بالأطلس الكبير الشرقي وظائف اجتماعية من خلال إتاحة اللقاءات التي تنظم في القرى الأمازيغية الفرصة للتداول في أمور القرية وتنشيط العلاقات الاجتماعية، كما أن ذلك يساهم في نقل الأشعار إلى جيل الشباب لمواصلة درب الإبداع، وتنمية الذوق الفني لديهم، والسماح لهم بالتعبير عن همومهم في تلك الحفلات ، هذه الأخيرة تشكل فرصة لتمرير قيم التعايش والتسامح لأفراد القبيلة وتزويدهم بكل حاجاتهم النفسية والاجتماعية. تلعب القصائد الشعرية الأمازيغية دورا دينيا لا تقوم بها المؤسسات الرسمية بإمكانياتها الضخمة، وقد سبق وحضرت في إحدى المناسبات للشاعر موحى أكوراي يلقي قصيدة حول فرائض الحج وشروطه، أثارت انتباه مندوب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدرجة أنه اقترح على الشاعر إمكانية الاستفادة من قصيدته لشرح فريضة الحج للحجاج بإقليم خنيفرة ، خاصة وأن الكثير منهم لا يفهمون اللغة العربية الفصيحة والدارجة كذاك.
نادرا ما نجد منزلا خاليا من روائع شعراء المنطقة بمختلف انتماءاتهم القبلية، لكن زحف وسائل الإعلام الحديثة والتغييب الممنهج لهؤلاء الشعراء من السياسة الثقافية للدولة وعدم تقديمها للدعم المادي والمعنوي ، بحرمانهم من المشاركة في الملتقيات الفنية أو في وسائل الإعلام ، كل هذا جعل الأجيال الحالية من الشباب الأمازيغي لا يرتبط كثيرا بهذا التراث الأمازيغي العريق، ونجدها غارقة في الاستماع إلى تلك القصائد التي تدافع عنها الدولة، وتمولها بشكل خاص مما يجعلنا من موقعنا ندق ناقوس الخطر الذي يهدد جزءا هاما من ثقافتنا الأمازيغية نطرح الكثير من الأسئلة المقلقة مع الشاعر الكبير حمو خلا الذي أشار في حوار له أن الشعر الأمازيغي في الأطلس الكبير الشرقي يحتضر ، وهذا لا يقتصر على الجمهور المتلقي، بل على الشعراء أنفسهم فعندما سنفقد الجيل الحالي من الشعراء ، لن نجد من يعوضهم، ويقوم بدورهم ، وبالتالي سيساهم ذلك في تدمير إحدى مقومات الثقافة الأمازيغية من جذورها، اللهم إني قد بلغت.
محمد زروال.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.