في «مديح الظل العالي» لمحمود درويش
هل نحن أمام قصيدة المقاومة الأنيقة العنيفة العفيفة الشريفة في علاقة بالهوية وهي تتوسل اللغة الواصفة لحالات الرعب المُهيمن على العرب؟ ومتى كانت العرب يتهددها خطر التهجير والاجتثاث من أرضها من قصائدها من لغتها؟
أم (...)
منظورنا هو مفهوم "التنمية المحلية"، أي إعادة التلفظ بشعارات العقل السياسي-الاجتماعي المغربي في حالة الفعل. إنه انتقال من حالة النقص إلى تثمين ذواتنا من داخل مؤسسات الدولة لتنعكس إيجابًا على الحي، والمدينة، والقرية، ومن ثمّ البلد في كليّته.
لسنا (...)
هوية المُدرِّس والمدرسة العمومية
ما معنى أن نقتل "الكَلْمَة" بالمعنى التام لما تُحيل إليه "الكَلْمَة" بتمغربيت المغربية، ونُجهِز على ثقة التلميذ؟
قد نصدق القول مع نجيب محفوظ في نقده لتحولات المجتمع العربي حين خلُصَ إلى: "إن آفة حارتنا هي النسيان"، (...)
تندرج مفاهيم حفظ الصحة والسلامة والبيئة ضمن نسق إنساني في المقام الأول باعتبار أن هذا الكينونة الإنسانية تتناغم مع موجودات الوجود في تعدد اختلافها وتنوع طرائق حياتها؛ البحار واليابسة، السماء والأرض، الجبال والسهول، النباتات والحيوانات، العلوم (...)
تَحضرُ ذكرى الرابع عشر غشت من كل سنة لتُحيل على دلالة الوطنية المغربية متمثلة في عَلَم من أعلام بلادي، كما ينتقي بعناية وأناقة اللغة الكلمة "بلادي" إنه الحاضر دائما عبد الكريم غلاب، ابن الأرض والماء المغربيتين، الذي قال في خيرات أرضه- أمّه: أنت هو (...)
المدرسة، ما وظيفة المدرسة؟ يقول عبد الحميد عقار: "المدرسة فضاء للإبداع"، بمعنى إبداع إنسان في المقام الأول، ومن ثمّ تأهيل الفرد بمهارات وكفايات تروم تحقيق الحياة الجيدة وتثمين معرفة تُؤسِس لوعي ولقدرة على التواصل مع الآخر، والانفتاح عليه وتفهمه؛ (...)
يبدو حديثنا عن اللغة الطبيعية كما هو الوسيط، هذا الفِعلُ الذي يندرج ضمن الحقل الإنساني في المقام الأوّل، فمعلوم أن اللغة داخل الثقافة العربية، والمقصود هنا جهود الأوّلين، أنها تمفصلت بين مقولتين كبيرتين وهما: التوفيق والتوقيف، وأنها شهدت تطوّرا. (...)
تزدهرُ في الأزمات قِيَّم التضامن والإيثار والتضحية، وتستضيح لنا علامات التطوُّع الفردي والجماعي وقيم المواطنة اعتزازا بالأرض المغربية في المقام الأوَّل ومن ثمّ الإفتخار بالحياة المغربية الإنسانية وفق مقولة "الإنسان ثروتنا" وهي مقولة نُقِشَت على (...)
يبدو حديثنا عن اللغة الطبيعية كما هو الوسيط، هذا الفِعلُ الذي يندرج ضمن الحقل الإنساني في المقام الأوّل، فمعلوم أن اللغة داخل الثقافة العربية، والمقصود هنا جهود الأوّلين، أنها تمفصلت بين مقولتين كبيرتين وهما: التوفيق والتوقيف، وأنها شهدت تطوّرا. (...)
إن ثورة الملك والشعب لها أهمية بالغة في حفظ الذاكرة الفردية ورموز الحركة الوطنية المغربية التي تحضر كأشكال حيوات متجددة بتجدد تصنيفها ووصفها، والذاكرة الجماعية بصفتها ذاكرة أمّة، فمؤسسات الدولة المغربية أولت عناية بالغة لحفظ الذاكرة المغربية وحماية (...)
تزامنت الذكرى المئوية للفوسفاط بالمغرب 1920-2020 مع حالة الوباء "كوفيد19′′،
العبرة من القول أعلاه هو أن الوطنية القوية تصمد في وجه الأزمات، وتحمي الحياة من الاندثار.
في إطار التطور الذي خضعت له الحقول الإنتاجية الفوسفاطية المغربية عرف القطاع تحولا (...)
يتحدد مفهوم البوتلاتش (potlatch) عند الباحث Marcel Mauss وفق العطاء والعطاء المتبادل.
معاني أشكال الحياة مطروحة على الأرض، وإنما الشأن في إقامة الوطن والوطنية.
اخترنا أن تكون بدايتنا بتناص مع الجاحظ: "إن المعاني مطروحة على الطريق يعرفها العجمي (...)
مقولات خطاب المقاومة السياسية:
باستثمار جهود السيميائيين داخل الحياة الاجتماعية، وفق محمولات -علامات- دلالية ضمن الثقافة المغربية أفرادا وجماعات، وبين مختلف المؤسسات الشرعية المُؤَسِسَة لكل ما هو جماعي سياسي باعتبار أن السيميائيات علما للثقافة، كذلك (...)
الوطن بيت الإنسان، ينمو ويتطور، يحمي الأحلام والتطلعات، يرفض الفراغ، وينتصر للإبداع الإنساني من خلال المدرسة، إنه التجانس والتكامل والتواصل، لتحقيق الفضيلة الإنسانية. كتب غاستون باشلار: ( البيت يحمي أحلام اليقظة والحلم، ويتيح للإنسان أن يحلم (...)
23في الحرب كما في الكتابة، يقال لامتلاك السفح، وجب السيطرة على الجبل. من هو سيد الجبل؟
الجواب، يضع قارئ "يوميات مُعلِم في الجبل" للمؤلِف عز الدين الماعزي، أمام ذاكرة ورقية، محكي الذاكرة، البوح، الطفولة، آمال مهنة التدريس وألمها، واللعب الساخر، ذلك (...)
الرهان وسؤال المصير
من المقاومة من أجل الاستقلال إلى حوار البناء
عندما كتب تشيخوف: الرهان، الاختيار بين عقوبتي الإعدام أو السجن المؤبد، جاءت أحداث القصة، بين الساعة الثانية عشرة من يومه 14 نونبر 1870 و الساعة الثانية عشر من 14 نونبر 1885 إلا خمس (...)