طالما شَكَّلَتِ الخطابات الساخرة، واللاَّذعة أحيانا، من الذات ومن الآخر (النكتة نموذجا) في كل العصور والثقافات والإبداعات الإنسانية، سواء من خلال اللغة أو الصورة أو الرسم أو الفعل المُشَخَّص، واحدةً من أهم وسائل التنفيس أو الترويح عن النفس، وخصوصا (...)
على الجميع أن يقتنع أولا، بأن وزارة الثقافة لا تقل أهمية عن باقي الوزارات والقطاعات الحكومية الأخرى، بالنظر إلى طبيعتها ومهامها الجسيمة ودورها الحيوي، كما أتصوره على الأقل، في النهوض بقطاعات الثقافة والفنون في بلدنا العزيز، وجعلِ مشاريعها وإنجازاتها (...)
يستأنف الشاعر الجزائري بادر سيف، إبحاره في عوالم إدانة انتماء النقصان ، ما يجنيه على الكائن الحر من مكابدات وعذابات تعجز حتى القصيدة أن تحتويها ، وبذلك يكون نزيف الشاعر المبدع فوق إكراهات الحياة ، كضرب من تجديف ضد التيار القادرة الكتابة وحدها على (...)
لكل تجربة قصصية إمكاناتها القرائية، ومداخلها النصية التي من خلالها يمكن تبين حدود تحققها واشتغالها، وأيضا ملامسة تحولاتها في مسار الكتابة التي تمثلها. ذلك أن اهتمام القاص بمنجزه النصي راجع إلى التفاته المعرفي، مادامت الكتابة تصرح بخلفية تحمي هوية (...)
* رغم هذه الغربة الفكرية تثير الأوبئة هلعاً وَجَلاَ بين الناس والأدباء .
* الخراب والدمار والجهل والفساد والفقر والجوع أكثر فتكا من الأوبئة.
انشغل العالم في بداية عام 2020م بوباء " كورونا " الذي كشف ضعف الإنسان رغم تطور العلمي الذي وصلت إليه الدول (...)
بمعية نص “رقصة في العواصف..” للمبدع اللبناني الألمعي جورج شكر الله، يعيش المتلقّي غطرسة النّص العجائبي المطلي بعصارة الانتماء، بما يفجّر أسئلة وجودية وفلسفية منبثقة من خلفيات السّليقة، مثقلة بقطوف سخاء البصيرة وجودها اللامحدود، في أفق كتابة العماء (...)
إنه حسب المتاح لنا من تجربة هذه الشاعرة الواعدة،يتأكد إلي أي مدى يمكن أن تتحقق غواية القول الشعري في لحظات الانعطاف الواعي وتجاهل خندقة الذات في مطبات تشويه المعنى،وهي مغامرة لا تتم ولا تتأتى سوى داخل حدود التعاطي الحذر مع الاقتحامات السجعية التي (...)
قراءة أولية للشاعرة والناقدة التونسية سليمى السرايري لقصيدتين من ديوان الشاعر حسن العاصي تحت الطبع بعنوان " أطياف تراوغ الظمأ " الذي سيصدر عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام في القاهرة
أولاً-قصيدة مناديل الوداع
هؤلاء الذين ترافقهم تنهيدة غائرة كلّما (...)
بوجمعة العوفي *
طالما شَكَّلَتِ الخطابات الساخرة، واللاَّذعة أحيانا، من الذات ومن الآخر ( النكتة نموذجا ) في كل العصور والثقافات والإبداعات الإنسانية، سواء من خلال اللغة أو الصورة أو الرسم أو الفعل المُشَخَّص، واحدة من أهم وسائل التنفيس أو الترويح (...)
بوجمعة العوفي *
فرح في كل مكان .. فرح في البيوت .. في المقاهي .. في الشوارع وفي الأزقة الضيقة والمُعتمة لوطن قلَّتْ أو انعدمتْ فيه مناسبات الفرح وسبُل التنفيس أو التعويض عن متواليات من الهزائم والخيبات وضيق ذات اليد. فرح تصنعه "جَلْدَة" منفوخة (...)
بوجمعة العوفي *
من المعروف أن أغلب الشركات والمؤسسات التجارية والصناعية، حين تريد أن تقدم للناس خدمة جديدة أو منتوجا جديدا وتقوم بتسويقه، فهي لا بد وأن تختار أولا اسما أو علامة تجارية لهذا المنتوج، ثم شعارا معينا يظهر مزايا هذا المنتوج الجديد (...)
بوجمعة العوفي *
أغلى ما يملكه المرء بعد حياته : كرامته. والكرامة في أبسط تجلياتها عزة النفس ونخوتها. ثم ابتعادها عن كل أشكال الإهانة والتبخيس، سواء من طرف الآخر ( أيا كان هذا الآخر ) أو من طرف الذات نفسها. لكون الإهانة قد تكون نابعة من طرف الذات (...)
بوجمعة العوفي *
تعني كلمة " السويرتي " فيما تعنيه ضمن التداول أو القاموس الشعبي المغربي : لعبة الحظ أو المكان أو الحيز العام والشعبي الذي يقصده العامة من الناس للترفيه عن أنفسهم، وممارسة بعض الألعاب المختلفة مثل ألعاب حظهم البسيطة كلعبة " الدادوس (...)
بوجمعة العوفي *
دم في العين .. دم في الحلق .. دم في الصدر .. دم في الأحداق ودم بين الأصابع .. دم في الحدائق ودم في الشوارع والميادين والساحات .. دم في الشاشات .. في غرف النوم وفوق موائد الطعام .. دم في نشرات الأخبار وعلى ورق الجرائد .. دم في (...)
بوجمعة العوفي *
ليس كل من احتج ضد " العفو الملكي " على مغتصب أطفال المغاربة " دانييل "، هو بالضرورة ضد شخص الملك أو ضد المؤسسة الملكية. هذه المزايدات أو الشعارات التي نعتقد أن الكثير من المغاربة بما فيهم الكثير من أولائك الأشد تطرفا ( سياسيا (...)
يواصل القاص والكاتب والمترجم المغربي المبدع محمد بنعبود بمحبة نادرة،وقدرة ممتعة تشي بدربة عميقة،وجهد معرفي صاحب الترجمة من خلال ترجمات متعددة أهداها للمكتبة العربية وللمتلقي.بإصدار ترجمة شيقة (ابنة النيل) للروائي الفرنسي جيلبرت سنويه المولود في (...)
يكفي أن يكون المرء في طنجة ليعرف أن للمدن هي الأخرى خيالها. ذلك لأن طنجة لا تستسلم للحواس المباشرة، على الرغم مما يُرى من مناظرها ويُشمّ من روائحها ويُسمع من أصواتها.بل أن تلك المناظر والروائح والأصوات، هي وليس سواها، ما يجعل المرء متيقنا من أن هناك (...)