الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر في الرباط ويتقبل التهاني    ارتفاع الذهب لمستوى قياسي جديد    مصدرو المواشي الإسبان يشتكون من انخفاض الصادرات إلى المغرب    "الادخار الوطني" يستقر عند 28.8 في المائة من الناتج الداخلي الإجمالي    مرشد إيران يتوعد ترامب ب"رد حازم"    نتنياهو يعين رئيسا جديدا ل "الشاباك"    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    أجواء مهيبة في صلاة العيد بسلا    منظمة الصحة العالمية: زلزال بورما حالة طوارئ من أعلى مستوى    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط    كان محكوما بالمؤبد.. العفو الملكي يشمل بلعيرج    محكمة باريس تدين مارين لوبان في قضية اختلاس أموال عامة وتجردها من الترشح للرئاسيات    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    القضاء الفرنسي يدين زعيمة اليمين المتطرف مارين لوبن باختلاس أموال عامة    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    عفو ملكي عن الشخصية اللغز عبد القادر بلعيرج المحكوم بالمؤبد    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    مزاعم جزائرية تستوجب رد مغربي صريح    طقس اليوم الإثنين بالمغرب    جلالة الملك يصدر عفوه السامي على 1533 شخصا بمناسبة عيد الفطر السعيد    الحرس المدني الإسباني يفكك شبكة لتهريب الحشيش من المغرب عبر نهر الوادي الكبير ويعتقل 23 شخصًا    ترامب سيزور السعودية منتصف مايو المقبل    منتخب الأشبال يقسو على أوغندا بخماسية في مستهل كأس إفريقيا    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    وزارة التعمير تفتح باب الترشيح لمنصب مدير الوكالة الحضرية للناظور    ليلة العيد.. 6 حالات اختناق بسبب سخان الماء في طنجة    طنجة.. شاب ينجو من الموت بعد سقوطه من الطابق الثالث ليلة العيد    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    ترامب لا يمزح بشأن الترشح لولاية رئاسية ثالثة.. وأسوأ السينايوهات تبقيه في السلطة حتى 2037    آسفي تبلغ ثمن نهائي كأس العرش    فريق إحجاين بطلاً للدوري الرمضاني لكرة القدم المنظم من طرف جمعية أفراس بجماعة تفرسيت    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    نقابة تدين تعرض أستاذة للاعتداء    المرجو استعمال السمّاعات    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    طواسينُ الخير    كأس إفريقيا U17 .. المغرب يقسو على أوغندا بخماسية نظيفة    "كان" الفتيان.. المنتخب المغربي يمطر شباك أوغندا بخماسية في أولى مبارياته    حظر مؤقت لصيد الحبار جنوب سيدي الغازي خلال فترة الراحة البيولوجية الربيعية    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الاتحاد الإسلامي الوجدي يلاقي الرجاء    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    بنعبد الله: الأرقام الحكومية تؤكد أن 277 مستوردا للأبقار والأغنام استفادوا من 13,3 مليار درهم (تدوينة)    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    دراسة: النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نقاش "النقد والعين" في طريقة إخراج زكاة الفطر يتجدد بالمغرب    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    على قلق كأن الريح تحتي!    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



البراءة من المعاصي - للخطيب حسن السبيكي
نشر في التجديد يوم 22 - 10 - 2009

يقول الله تعالى: (والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران 135
من حكمة الله تعالى ورحمته بعباده أنه لم يكتب العصمة إلا للأنبياء والمرسلين لأنهم أهل التبليغ والقدوة، وأما غيرهم من الناس فخطاؤون مذنبون، لا يسلم أحد منهم من المعاصي والآثام. وقد قال عليه الصلاة والسلام: (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم). فمن ذا الذي لا يغلبه الهوى أو تقوده شهوة أو تصيبه كبوة و ( كل ابن آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون ). فليست المصيبة في مجرد اقتراف الذنب، ولكن المصيبة في الاصرار وعدم التوبة والاستغفار. وقد وقع آدم عليه السلام في المعصية بالخطأ والنسيان، فندم وتاب واستغفر (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه . وعصى إبليس ربه بإصرار واستكبار فطرد باللعنة من رحمة الله: (إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين). كذلك الفرق بين العباد في أمر الذنوب والمعاصي.
المذنبون صنفان
فالمذنبون صنفان: أحدهما من الخطائين التوابين على طريقة آدم، والثاني من المصرين المستكبرين على طريقة إبليس:
فالأول، خطاء من أهل الطاعة، مذنب تواب، تغلبه النفس الأمارة في حالات ضعف فيزل الى المعصية بجهالة، ثم سرعان ما يعمه الحزن والحسرة و الندم، فيلجأ الى التوبة والاستغفار، محتقرا نفسه، مشفقا عليها من عاقبة ذنبه، عازما على الاصلاح. فهذا ترجى له التوبة والمغفرة من الله تعالى: ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب)النساء:71
والثاني، من أهل المعاصي باصرار أو استكبار، تملي عليه نفسه المعصية فينقاد لها بعزم وتخطيط، وربما أنفق المال من أجلها، ثم هو يفرح بفعلها، ويجاهر ويفاخر، وقد لا تعنيه التوبة، أو لا يصدق فيها، فهذا الذي يخشى عليه أن يدركه الموت بسوء العاقبة قبل التوبة. (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن، ولا الذين يموتون وهم كفار) النساء 18
فاسأل نفسك، أخي الكريم، مع من أنت من هؤلاء؟ وما أراك إلا تحب أن تكون من الخطائين التوابين الذين لا يصرون على الذنب ولا يفرحون به ولا يجاهرون . فما منا من أحد إلا و لسان حاله يقول مع الشاعر :
ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن أبصارهم عصياني
والله لو علموا بقبح سريرتي لأبى السلام عليّ من يلقاني
ولأعرضوا عني وعافوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوانِ
لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني
الوقاية من المعاصي
وهذه مجموعة من التوجيهات في طريق الوقاية من المعاصي والتخلص منها، نسأل الله جل وعلا أن يوفقنا للعمل بها ، ومن ذلك :
أولا: الاعتصام بالله تعالى والاستعانة به، والاستعادة به من شرور نفسك وسيئات أعمالك وسؤاله أن يجنبك المعاصي، وألا يكلك في ذلك إلى نفسك، و أن يوفقك لما يحب ويرضى من الأعمال والقربات، فإنك ضعيف خطاء، لا حول لك ولا قوة إلا به: (ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم).
ثانيا: استعظم ذنوبك ولا تحتقر منها شيئا، فقد تكون في عينك صغيرة وهي عند الله تعالى كبيرة، ولا تنظر الى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة الله الذي عصيت. فعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه ) رواه أحمد.
ثالثا: عدم المجاهرة بالمعصية أو الفرح بها أو المفاخرة، فإن وقعت منك في ستر الله تعالى، فلا تعلنها في الناس، فإن معصية السر أهون بكثير من معصية العلانية: (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم)، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل ليلاً عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) متفق عليه
رابعا: التوبة الصادقة النصوح: فبادر بعد المعصية الى التوبة الى بغير تردد ولا تسويف، معترفا لربك بذنبك، منكسرا بين يديه في ندم وخشوع وضراعة، فإن الله حليم كريم يفرح بالتوبة الصادقة من عبده ما لم يغرغر: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (النور، 31). وإذا تكرر الذنب فكرر التوبة بغير ملل ولا انتظار، ففي الحديث ( إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه مسلم
خامسا: الإكثار من الذكر والاستغفار باستمرار، لكل المعاصي والذنوب، الظاهرة والباطنة، ما تعلم منها وما لا تعلم، عملا بقوله تعالى: (والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ، ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران .135 فإن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم، كان يستغفر الله تعالى كل يوم مائة مرة.
سادسا: المبادرة والمسارعة إلى اتباع الذنب بالعمل الصالح، من البر والصدقات وسائر القربات، فإنه تكفير وتعويض، عملا بقوله تعالى (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين ) هود .114 وقوله صلى الله عليه وسلم ( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن )الترمذي.
سابعا: مفارقة دواعي المعصية وأسبابها وكل ما يغري بها في الرفقة وفي العادات، وذلك بعدم مصاحبة الأشرار والفجار، فالمرء على دين خليله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) هود .113 واعتزال ميادين الفجور والغواية، وما أكثرها اليوم في المقاهي والملاهي والأندية والشوارع ووسائل الاعلام والقنوات والانترنيت وغيرها. والبديل الطيب هو في مصاحبة الأخيار والاقبال على الاعمال الصالحة. فالوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة.
ثامنا: الاقبال على الله تعالى بالخوف والرجاء، مشفقا من عذابه الأليم، طامعا في فضله العظيم، مستحضرا أهوال الموت والقبور والقيامة والنشور ومصير الجنة أو النار: (.. وادعوه خوفا وطمعا، ان رحمة الله قريب من المحسنين) الأعراف ,55 ففي ذلك حافز لك على التقوى والاستقامة. ولا تكن يائسا من رحمة الله ولا آمنا من مكره تعالى. فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: ( الشرك بالله واليأس من روح الله والأمن من مكر الله ) البزارعن ابن عباس.
قصة ذات دلالة
وإليكم قصة ذات دلالة ومغزى في الستر والتوبة والاستغفار وعفو الرحيم الغفار: ذكر ابن قدامة في التوابين قصة في بني إسرائيل، أن موسى عليه السلام خرج يوما يستسقي .. فلم ير في السماء قزعة - أي سحابة - واشتد الحر، فقال: يا رب! اللهم إنا نسألك الغيث فاسقنا، فقال الله جل وعلا: يا موسى! إن فيكم عبدا من عبادي بارزني بالذنوب أربعين عاما، فصح في القوم ونادى أن يخرج منهم. ففعل موسى، فما كان من ذلك العبد العاصي - وقد علم أنه المقصود بالخطاب، إلا أن أطرق برأسه وهو يقول: اللهم إني أتوب إليك فاسترني. فما لبث موسى ومن معه إلا أن أظلهم الغيم وانفتحت السماء بالمطر، فقال موسى: يا رب! سقيتنا وأغثتنا ولم يخرج منا أحد! فقال الله: يا موسى! إن من منعتكم السقيا به قد تاب وسألني وأعطيته وسقيتكم بعده. فقال موسى: يا رب! أرني ذلك الرجل، فقال الله جل وعلا: يا موسى! سترته أربعين عاماً وهو يعصيني، أفأفضحه وقد تاب إلي وبين يدي؟
جعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب.
روينا في صحيح البخاري رحمه الله قال: قال عمار رضي الله تعالى عنه في هذه الكلمات:
ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان:
الإنصاف من نفسك. وبذل السلام للعالم. والإنفاق في الإقتار. قلت: قد جمع - رضي الله تعالى عنه - في هذه الكلمات خيرات الآخرة والدنيا.
وعلى هذه الثلاث مدار الإسلام، لأن من أنصف من نفسه فيما لله تعالى، وللخلق عليه، ولنفسه - من نصيحتها، أو صيانتها - فقد بلغ الغاية في الطاعة. وقوله: بذل السلام للعالم هو: بفتح اللام (يعني الناس، وعدم التكبر عليهم، أي الارتفاع فوقهم) يعني الناس كلهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. وهذه من أعظم مكارم الأخلاق، وهو متضمن للسلامة من العدوات والأحقاد، واحتقار الناس والتكبر عليهم، والارتفاع فوقهم، وأما الإنفاق في الإقتار: فهو الغاية في الكرم! وقد مدح الله سبحانه وتعالى على ذلك، فقال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة). وهذا عام في نفقة الرجل على عياله وضيفه، والسائل منه، وكل نفقة في طاعة الله عز وجل؛ وهو: (1) متضمن للتوكل على الله تعالى، والاعتماد على سعة فضله، والثقة بضمان الرزق. (2) ويتضمن - أيضًا - الزهد في الدنيا، وعدم ادخار متاعها، وترك الاهتمام بشأنها، والتفاخر والتكاثر بها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.