من مسلسلات رمضان هذا العام التي أثارت ضجة إعلامية حتى قبل عرضها؛ مسلسل الحور العين الذي تعرضه حصرياً فضائية( إم بي سي)، وهو من إخراج وإنتاج المخرج المعروف نجدة أنزور وبطولة عدد من الممثلين العرب من جنسيات مختلفة. والحال أن اسم المسلسل والفضائية التي تعرضه كافيان للخروج بانطباع عام حول المضمون، لاسيما في ظل اتساع دائرة الطلب على الأفلام والدراما التي تعالج قضايا العنف الإسلامي بمختلف تجلياته، وهو طلب لم يكن غريباً أن يستجيب له أنزور من خلال هذا المسلسل الذي يسيء لمسيرته الفنية أكثر مما يضيف إليها. يعالج المسلسل موضوعه من خلال ذكريات لسيدة من ضحايا تفجير مجمع المحيا في مدينة الرياض السعودية، وفيه بعد اجتماعي يتشكل من سيرة الحياة اليومية طوال شهر رمضان لعدد من العائلات الأردنية والمصرية والسورية واللبنانية والمغربية، وهو بعد يصفه أنزور بأنه إنساني هدفه التفاعل مع هذه المجموعة من الناس المغتربين المتدينين الذين جاءوا إلى السعودية طلباً للرزق فكان أن حصدت تعبنا الأشباح كما تقول أغنية الشارة في المسلسل. البعد الأمني أو الإرهابي يتشكل من مجموعة من الشباب السعودي الذين ينخرطون في سلك العنف بدوافع الرد على العدوان على الأمة ولكن بأسلوب خاطيء يستهدف الأبرياء، وهنا كان النص من متابعة وإعداد أحد الكتاب السعوديين (عبد الله بجاد العتيبي) المعروف بحربه الشعواء على الإسلاميين السعوديين، بمن فيهم أولئك الذين ينبذون العنف، بدعوى أنهم يوفرون التربة الخصبة لنموه. هذا هو المسار العام للمسلسل، وفي حين تبدو قصص العائلات وحواراتها بلهجاتها المحلية بعيداً عن التصنع قابلة للتسويق في سياق مختلف، فإن إدراك المشاهد لحقيقة المسار العام للمسلسل يجعلها مملة إلى حد كبير، وسبب الإطالة هو ضرورة مطمطة المسلسل ليتشكل من ثلاثين حلقة كان بوسع المخرج اختصارها بكل بساطة إلى عشر حلقات، لكنها الأبعاد التجارية التي تفرض نفسها!! بحسب كلام نجدة أنزور لصحيفة الحياة فقد فرّق المسلسل بين الإرهاب والمقاومة المشروعة، وهو ما لم نلمسه في السياق العام للمسلسل بعيداً عن عبارة هنا أوهناك، ولا ندري بالطبع ما هو تعريف الرجل للمقاومة المشروعة، وهل تدخل فيها المقاومة العراقية والفلسطينية، أم أنه يلتزم بالتعريف الحداثي العربي الذي يتحدث عن المقاومة السلمية أو الذي يركز على رفض العمليات الاستشهادية؟! نقول ذلك لأن للفضائية التي تعرض المسلسل موقفها المعروف من المقاومة والعمليات الاستشهادية على وجه الخصوص، وهي ومجموعتها الإعلامية طالما روجت لمقولات علماء يرون عدم جواز تلك العمليات بصرف النظر عن وجهتها، بل يرون عدم جواز المقاومة من دون إذن ولي الأمر حتى لو نصّبه الأمريكان مباشرة كما هو الحال في العراق!! لكن تجاوز هذا البعد لا يقلل من قيمة الأخطاء الفاضحة في المسلسل والمعالجة البائسة لظاهرة العنف التي استهدفت المجمع الذي حبكت على أساسه القصة، ذلك أن المعنيين لم يفعلوا ذلك من أجل استهداف عائلات مسلمة، ولو أرادوا ذلك لذهبوا إلى مجمع عادي غير محروس بتلك الطريقة، وكل ما هنالك أنهم اعتقدوا أن سكان المجمع هم من الأمريكان والبريطانيين. والخلاصة أنهم كانوا يسيرون على خطى أسامة بن لادن في إعلانه الحرب على اليهود والصليبيين!! لا خلاف على أن استهدافاً لأي مجمع سكني يعد عملاً خاطئاً بكل المقاييس الشرعية والأخلاقية وحتى السياسية ما دام من فيه أبرياء غير محاربين أو مستأمنين من قبل دولة مسلمة، لكن ذلك شيء والمعالجة الخاطئة للظاهرة على أساس ديني بحت هو انحياز للخطاب الأمريكي الذي يربط الإرهاب بالدين، كما أنه تشويه لصورة الجهاد، إذ يبرز المجاهدين بوصفهم مجرد باحثين عن الموت بأية وسيلة من أجل الوصول إلى الحور العين، مع أنها ستتوفر في الجنة بحسب الوعد الإلهي لكل الصالحين من عباده بصرف النظر عما إذا كانوا شهداء أم لا، حتى لو كانت للشهيد ميزاته. من هنا نعود إلى القول إننا إزاء مسلسل باهت ينطوي على معالجة خاطئة لظاهرة العنف تنطوي بدورها على إساءة للإسلام وانحياز للرؤية الأمريكية حيال ملف العنف والمقاومة.
