شرطة تامسنا تُوقف مبحوثاً عنه ظهر في فيديو وهو يهدد قاصراً بسلاح أبيض    اختتام فعاليات دوريي أراغي والمرحوم إبراهيم مزياني ببني بوعياش    تحديد موعد العودة للساعة الإضافية.. توقيت "مرهق" أم ضرورة اقتصادية    إشكاليات سوق إمزورن الأسبوعي تدفع امغار إلى مساءلة وزير الداخلية    مهرجان ربيع وزان السينمائي الدولي يفتتح دورته الأولى: "شاشة كبيرة لمدينة صغيرة"    بيراميدز يهز شباك الجيش 4 مرات    احتجاج يجمع أساتذة للتعليم الأولي    "التنس المغربي" يتواضع في مراكش    تدريبات تعزز انسجام "منتخب U17"    القنصلية العامة في دوسلدورف تكرّم أئمة المساجد والمرشدين الدينيين    الولايات المتحدة ترسل حاملة طائرات ثانية إلى الشرق الأوسط    ريال مدريد يتجاوز سوسييداد ويبلغ نهائي كأس إسبانيا    إعلام الكابرانات ومحاولة التشويش على المنتخب الوطني    المغرب يسرّع استكشاف 44 موقعًا معدنيًا استراتيجيًا لتعزيز مكانته في سوق المعادن النادرة    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    الدورة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. المغربيان إليوت بنشيتريت ويونس العلمي لعروسي يودعان المنافسات    كرة اليد.. المغرب يستضيف النسخة الأولى من بطولة العالم لأقل من 17 سنة ذكورا من 24 أكتوبر إلى 1 نونبر 2025    "أوبك+" تبدأ اليوم في زيادة إنتاج النفط مع بدء التخلص التدريجي من التخفيضات الطوعية    قرار منع تسليم السيارات خارج المطارات يغضب مهنيي التأجير في المغرب    19 قتيلا حصيلة حوادث السير بالمناطق الحضرية ‏خلال الأسبوع المنصرم    إسبانيا تخصص أزيد من نصف مليون أورو لدعم خدمات النظافة بمعبر بني أنصار    مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء.. تلاقي وتواصل والتئام حول موائد الإفطار طيلة شهر الصيام بعدد من المؤسسات السجنية(بلاغ)    ترامب يهدد بسحب مليارات من جامعة هارفرد بسبب الاحتجاج ضد حرب غزة    الإسبان يقبلون على داسيا سانديرو المصنوعة في طنجة    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    مزور: تسقيف الأسعار سيضر بالعرض والطلب ولن يحل مشكل الغلاء    مجلس الحكومة سيصادق يوم الخميس المقبل على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    أجواء من الفرح والسرور ببرنامج راديو الناس احتفالا بعيد الفطر رفقة مجموعتي نجوم سلا والسرور (فيديو)    وفاة أحد رواد فن المديح وإصابة 6 آخرين في حادثة سير بالرباط    5 نقابات تعليمية: الوزارة تستهتر بالتّعليم العمومي وتسوّق لإنجازات لا وجود لها في الواقع    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    دراسة معمارية لإنجاز المدخل الثالث لميناء أكادير بما يقارب 20 مليون درهم    "مجموعة العمل من أجل فلسطين" تدعو لمسيرة وطنية بالرباط دعما لغزة    الذهب يسجل أعلى مستوى له بسبب المخاوف من الرسوم الجمركية الأمريكية    ارتفاع ضحايا غزة إلى 1042 شهيدا منذ استئناف اسرائيل عدوانها بعد الهدنة    أغنية تربط الماضي بالحاضر.. عندما يلتقي صوت الحسن الثاني بإيقاعات العصر    أكثر من 122 مليون مسلم قصدوا الحرمين الشريفين في رمضان    هذا موعد رجوع المغرب إلى الساعة الإضافية    أسعار الوقود بالمغرب تسجل انخفاضا طفيفا ابتداء من اليوم    المملكة المغربية تجدد الدعم لاستقرار إفريقيا    بعثة نهضة بركان تصل إلى الكوت ديفوار استعدادا لمواجهة أسيك ميموزا    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    نائب في حزب الله يصف الضربة الاسرائيلية على ضاحية بيروت الجنوبية ب"عدوان الكبير جدا"    طقس الثلاثاء: سحب كثيفة مع هبوب رياح قوية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    طواسينُ الخير    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مولاي عمر بن حماد عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ل«التجديد»: الكذب أحد وسائل التضليل داخل المجتمع
نشر في التجديد يوم 19 - 11 - 2012

أكد مولاي عمر بن حماد عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن الشرع يحرم الكذب باعتباره من أحط الأخلاق التي ينبغي أن يتنزه عليها المسلم، وتحفظ عن فكرة أن المجتمع يطبع مع الكذب وقال إن الكذب أحد وسائل التضليل داخل المجتمع مثل الخمور والسرقة والأضرحة وغيرها لكنه يبقى مذموما، وفي حوار ل»التجديد» قال بن حماد إن أي مبالغة في تصوير الذات على غير حقيقتها وتضخيمها غير جائز، و»الكذبة البيضاء» باطل.
● السؤال الذي يفرض نفسه في البداية، ما موقف الشرع من الكذب؟
❍ الكذب خلق دميم لذلك كان موقف الشرع الإسلامي منه واضحا وهو تحريمه باعتباره من أحط الأخلاق التي ينبغي أن يتنزه عليها المسلم، خاصة أن الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم قال «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، وتحريم الكذب أمر معلوم ومسلم به ومستقر، ومن أوسع الأحاديث الواردة في هذا الشأن قوله عليه الصلاة والسلام «إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا»، وهذا الحديث يبين أن الكذب طريق إلى جهنم.
وعلى عكس الكذب، لقد كان من ميزات النبي صلى الله عليه وسلم الصدق حيث كان قومه ينعتوه بالصادق الأمين حتى قبل بعثته، وذلك يعني أن مسألة الصدق قيمة كانت مطلوبة حتى في المجتمع الجاهلي، ومن المواقف التي نذكر في هذا الشأن موقف أبي سفيان رضي الله عنه قبل إسلامه، لما دعاه أحد الملوك الذين وصلتهم رسالة رسول الله لما كان في رحلة إلى الشام، فقال «لم أكن في يوم أحتاج إلى الكذب مثل هذا»، لكنه أبى أن يؤثر عنه أنه كذب في ذلك المجلس، فتحر الصدق وقال في حق رسول الله ما كان لا يود قوله.
الملاحظ في هذا الموقف أن مسألة الكذب لم يقبلها أبو سفيان على كفره، ولذلك على الإنسان الذي كرمه الله عز وجل بالإسلام أن يكون أحرص الناس على الانتهاء عن الكذب وتحري الصدق.
● يرى متخصصون في علم الاجتماع، أن المجتمع أصبح يطبع مع الكذب، هل تتفقون مع هذه الفكرة أم الأمر مبالغ فيه؟
❍ الحقيقية أن المجتمع بصفة عامة حصل فيه ما حصل من الفتور والتراجع على المستوى السلوكي القيمي بشكل عام، ولأجل ذلك يوجد الدعاة والإصلاح والعمل، كما أنه في مجتمع تنتشر فيه الخمور والسرقة والأضرحة وغيرها لا شك أن يكون الكذب كذلك أحد وسائل التضليل، لكن أن نجعل ذلك سمة للمجتمع أنا أتحفظ على هذا المعنى، وليس هناك تطبيع مع الكذب كما أنه بقي مذموما، وفي هذا الصدد أطرح سؤالا؛ كم عمر الخمر في بلادنا؟
لقد عمرت لسنوات ويمكن أن القول أن الخمر لم ينقطع يوما أبدا، ومع ذلك لا يزال الخمر منبودا في المجتمع، وهذا يؤكد أن الحرام يبقى حراما داخل المجتمع وإن مارسه الناس، كما أن المدمن على شرب الخمر لا يقدم نفسه على ذلك إلا البعض القليل. إذن هناك فرق كبير بين الوقوع في المعصية أو المخالفة سواء كان كذبا أو سرقة أو زنى وبين التطبيع وأن يصير ذلك سلوكا مقبولا ومشاعا بين الناس لا ينكره أحد.
● الذين يدافعون على فكرة أن المجتمع يقبل الكذب يستعرضون الاختلالات التي تصاحب التنشئة الاجتماعية للأبناء، وهناك أمثلة عديدة من قبيل أن يدعو الوالدين ابنهما إلى الكذب بدون وعي، لكن السؤال الذي يفرض نفسه، ما هي أهمية التربية في إخراج نشأ ينبذ مثل الأخلاق الذميمة ولا يقبل عليها؟
❍ مثل هذه الرواية موجودة في كثير من المجتمعات، كأن يقول المدير لكاتبته إن جاءني أحد فقل له أني غير موجود، وقد يطلب من واحد شهادة فيقول أنه لم يرى أحدا وإن كان يعرف الحقيقة، مثل هذه الحالات لا يمكن أن نجعلها مؤشرا على تطبيع المجتمع مع الكذب، فذات الشخص الذي قال لابنه قل للطارق على الباب إني غير موجود هو نفسه الذي سيطلب من ابنه عدم الكذب، وليس معنى ذلك أنه يقبل منه الأولى ويرفض الثانية، بالمقابل، أؤكد على أن الأصل هو التنشئة على الصدق، علما أن الإنسان يكون محتاجا إلى بعض من ذلك في بعض الأوضاع، والشرع علم أننا نحتاج إلى بعض من ذلك لذلك جعل لنا «تورية» (بالتاء غير معجمة) كما قال صلى الله عليه وسلم «إن لكم في المعاريض لممدوحة عن الكذب» والمعاريض هي التورية أي أن تقول كلاما الذي يسمعه يحمله على معنى لكن مقصود صاحبه غير ذلك، كأن يقال في المثال السابق إن المقصود أنه ليس بالغرفة التي أجيبك منها، وهذا ليس كذبا لأن فيه نوعا من تطييب الخاطر الذي يسأل وذلك خير من أن يقال له «أنا موجود ولكن لن ألقاك»، لأن هذه العبارة قد تكون منفرة وجارحة.
إن القول بذلك ليس كذبا حقيقة وإنما هروب من المواجهة التي يتوقع أن تطرأ عليها أمور سلبية، ومثل هذه النوازل يجب أن يحسن فهمها ويستحضر حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم «إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم».
في اعتقادي، إن الحقيقة أن المجتمع لا يخلو من الصادقين، والصدق هو الطبع الغالب فيه ولذلك جاء في حديث عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا»، ومعنى الحديث، أن المسلم لا يحسب عند الله كذابا لأنه كذب مرة واحدة، ويمكن للرجل وهو يتحرى الصدق قد يسقط في الكذب.
● ما حكم الشرع في «الفشير»؟
❍ هذا مشكل حقيقي، الناس في الغالب لا تريد أن تقدم نفسها كما هي وتحاول أن تظهر بالصورة غير الغير الحقيقية بسبب ضغط المجتمع، مع الأسف هذا المجتمع يقبل الشخص وكل حاجياته ملباة وذلك ليس كل الناس يستطيعون مواجهة هذا الضغط الاجتماعي، فناك من يضطر إلى ذلك وهذا طبعا أمر غير مقبول وغير جائز شرعا.
على الإنسان أن يكون صادقا ويقدم نفسه بتواضع، فالأصل أن يقدم الإنسان نفسه بتواضع رغم بلوغه مرتبة عالية لأن الإنسان في نهاية المطاف مخطئ ومغلوب على أمره وفقير إلى الله عز وجل، وهنا أستحضر ما ورد عن عمر بن الخطاب في بعض الروايات، حيث خطب الناس وصار يحدثهم عن أشياء كثيرة تخصه وحده، وبعد أن أنهى خطبته حاءه سائل «»با أمير المؤمنين ألهذا جمعتنا؟» فقال «وجدت من نفسي شيئا فأردت أن أذكرها بمكانها»، يعني أنه وجد من نفسه نوعا من النزوع بحكم موقعه الاجتماعي فأراد أن يذكرها بوضعها الحقيقي وماضيها، والشاهد في هذه القصة أن عمر رضي الله عنه لم يبالغ في وصف وضعه بل تنازل في الوصف.
وبالتالي، إن أي مبالغة في تصوير الذات على غير حقيقتها وتضخيمها غير جائز.
● وما موقف الشرع مما يصطلح عليه في العامية ب «الكذبة البيضاء»؟
❍ هذا واحد من العادات السيئة التي انتقلت إلى مجتمعاتنا المسلمة بحكم أن العالم أصبح قرية صغيرة فيه تأثير وتأثر، وإن كان هامش التأثر بالنسبة إلينا أكبر من هامش التأثير. ولا يوجد في تراثنا وفتاوى الفقهاء أي سؤال عن «الكذبة البيضاء» لأنها لم تكن من قبل، و»الكذبة البيضاء» و «كذبة فاتح أبريل» كلها من الباطل، لأن الإنسان مسؤول عن كل يقوله كما ورد في الآية الكريمة من سورة (ق) « مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ». وهذه الآية واضحة ذلك أن الإنسان مسؤول عن كل ما يقوله وهذا هو المقام الذي يجب أن يرقى إليه المؤمن.
وهذه المرتبة أدركها الصحابة رضوان الله عليهم، فعند أهل السنة والجماعة «الصحابة كلهم عدول»، ومعروف أن تاريخ تدوين الحديث كان فيه كذب لذلك نشأ الجرح والتعديل لمعرفة سيرة الناس «هل هذا كذاب أم صادق، لكن البحث يكون فيما دون الصحابي، وعن واحد منهم أثر عنه «والله ما كنا نكذب ولا ندري ما الكذب».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.