في خطابات وحوارات وندوات الملك الراحل الحسن الثاني، نتلمس سردا شاملا لشريط الأحداث من زاوية مختلفة. فنجد أسباب لاندلاع أحداث 1981 برأي حاكم البلاد وقتها، ونقله للقصة كما رآها أو كما نقلت إليه. ما زلت أومن بك شعبي العزيز* تعلمون شعبي العزيز، أن لكل رئيس دولة وزنين: وزنه الخاص بشخصيته وتجربته، الخاص بمعرفته لتحليل المشاكل والتغلب على الصعاب، وله وزن آخر وهو الاعتبار والاحترام اللذان يتمتع بهما الشعب الذي يمثله ويخدمه، وكنا دائما ولله الحمد فخورين كلما خرجنا إلى الخارج وقمنا بواجبنا بأن نكون سفيرا وأحسن سفير لك. كنا ولله الحمد نفتخر دائما لأننا على رأس دولة وشعب يعرف بالخصوص حقوقه وحدود حرياته؛ ويعرف كيف يسير سواء في داخل بلاده أو كيف يساير الأحداث خارج بلاده، وأننا حينما نصل إلى نيروبي سنجد فيها وبلا شك -مع الأسف- أصداء أحداث الدارالبيضاء، تلك الأصداء التي تكون قد شوهتها بعض الصحف، وزادت فيها بعض الأطراف التي لا تريد لنا خيرا ولا تريد أن يظهر ملك المغرب في نيروبي وسط إخوانه وأمام خصومه بالمظهر الذي يليق بالمغرب ويليق بمحامي المغرب... فهل يا ترى ستذهب هذه السنون كلها التي تعلمنا فيها جميعا حاكمين ومحكومين الحريات وممارسة الحريات؟ هل يا ترى سيخيب الظن لأن البعض غلبوا قوة الشارع والعنف والنهب على حجة الحوار والسلم والتسالم والقانون؟ لا، شخصيا مازلت أومن بك شعبي العزيز، ومازلت موقنا بأن القانون هو أنت، والشرطة والجيش هما أنت؛ والقابض بزمام الأمور هو أنت، أي الشعب المغربي الحكيم الرزين؛ المحترم للقوانين والساهر على تطبيقها. أقلية مارقة فاتنة مفتنة لا تحترم مقدساتها ولا قوانينها يقول الله سبحانه وتعالى «والفتنة أشد من القتل»، أما نحن من جهتنا، فلم نسمح ولن نسمح أبدا بأن يصبح هذا المغرب وهذا الشعب الأمين فريسة أقلية مارقة فاتنة مفتنة لا تحترم مقدساتها ولا قوانينها، بل كأنها اختارت الظرف لتقوم بما قامت به، ولا أريد أن أزيد في هذا الموضوع لأنني أخاف أن يخرج من فمي كلام لا يليق بأب حازم ورؤوف في آن واحد، فالشعب المغربي لا يستحق أن تنسب إليه أمثال هذا النوع من البشر الذي لا يحترم الممتلكات والأشخاص، زيادة على أن جل ما ضاع وأتلف هو ملك لتلك الطبقة الكادحة الضعيفة، فالسيارات التي أحرقت في تلك الأحياء الشعبية ليست إلا سيارات أولئك الكادحين العاملين الذين عملوا عشرين أو خمس عشرة سنة لتكون لهم سيارة أو ليكون لهم بيت أو ليكون لهم متجر، كل ذلك أصبح متلفا لأن بعض الأشخاص لم يراعوا حسن الجوار في الدرب، ولا حسن المواطنة في المدينة، ولا الوعي أو الوفاء لقضاياهم الوطنية. * مقتطفات من خطاب 24 يونيو 1981 الأمر يتعلق بألفين من المتظاهرين وهذا أمر ليس بخطير* - صاحب الجلالة، هل في المستطاع سؤالكم عن الحالة الداخلية وعلى الخصوص عن رأيكم في ما حدث في الدارالبيضاء، وعن أسباب هذه الحوادث وما يترتب عنها؟ < سأجيبكم باختصار، إنني رجل مؤمن ومتفائل، إننا لم نواجه منذ 1965 مشاكل خطيرة، أي منذ ست عشرة سنة، وعلى أي فإن هذه المدة بالنسبة إلى هذه الناحية من الأبيض المتوسط، جنوبية كانت أو شمالية، مدة لا بأس بها، الأمر يتعلق بألفين من المتظاهرين، وهذا أمر ليس بخطير. - صاحب الجلالة، قلتم آنفا بخصوص الدارالبيضاء إن الأمر ليس بخطير إذ يتعلق بألفي متظاهر لا أكثر، فهل معنى ذلك أنكم تميلون إلى العفو أم تميلون بالعكس إلى القمع؟ < لا ينبغي الحكم مسبقا، إن بلدنا يتمتع بنظام فصل السلطات فلا يمكن لعفو الملك أن يصدر إلا بعد أن يقول القضاء كلمته، شأن الملك شأن جميع رؤساء الدول، قلت إن الأمر ليس بخطير كتظاهر، ولكن الأعمال بالعكس كانت خطيرة، لأنها مست ممتلكات المواطنين وأملاك الدولة... إن هؤلاء الأطفال كانوا في عطلة مدرسية، فحرضوا على إلقاء الحجارة، والأطفال لا يرحمون كما يقول المثل. لقد بدؤوا برمي الحجارة ثم تلاهم أفراد معروفون ألقي عليهم القبض وحكم على بعض منهم صباح هذا اليوم بالذات، وهم معروفون بنشاطهم التخريبي، فمن بين الألفين الذين ألقي عليهم القبض، النصف معروفون بسوابقهم. أعترف لكم بأن الذنب ليس ذنبهم، بل يجب علينا أن نراجع كل أمورنا، إننا لا نقوم بالجهد اللازم لدرء خطر الهجرة من البادية، وإن ما نتوفر عليه من المعاهد التقنية والمدارس المهنية ليس كافيا، فحينما يرسب طفل في امتحان الابتدائي أو الثانوي، يموت مدنيا، كما لو نزعت منه جميع حقوقه المدنية، فلا يمكن إلا أن يصبح فريسة لجهاز الدولة يؤدي لها الضرائب، إنني قاس مع الدولة نفسها، وأعتقد أن علينا أن نمنع كل هذه الأخطار... إذن فلقد كان من بين من ألقي عليهم القبض أفراد أتوا من البادية ولم يكونوا مرتبطين بحيهم بأي رباط سوى رباط مدن القصدير ورباط الأكواخ والساحات المهجورة، حيث يضربون بالأرجل أي شيء يكون له شكل الكرة وهيأتها، فهذه الوضعية لا يمكن الاطمئنان إليها... لو أن الخارج أراد توجيههم لما وجد ظروفا أحسن وأكثر ملاءمة - صاحب الجلالة، قلتم إن مشاغبي الدارالبيضاء قاموا بعملهم في وقت مناسب، فهل معنى ذلك أنهم مدفوعون من الخارج؟ < إنكم تعلمون أنه من السهل دائما أن يقال إن فلانا موجه من الخارج، فذلك عذر أي أحد أراد أن يتهم أحدا ويفتك به. وقد يصح للمرء أن يقول إنهم موجهون من الخارج، خصوصا إذا ما نظر إلى الصورة التي وقعت عليها تلك الحوادث، ولو كانت الأمور أخطر مما جرت فلربما كنت تخليت عن التوجه إلى نيروبي، ويمكن أن أؤكد لكم أنني لو لم أتوجه إلى نيروبي -وأقولها بكل تواضع- لكانت منظمة الوحدة الإفريقية معترفة الآن بالجمهورية الصحراوية في الغالب... لا أقول إن المشاغبين كانوا موجهين من الخارج، ولكن أقول لو أن الخارج أراد توجيههم لما وجد ظروفا أحسن وأكثر ملائمة... * مقتطفات من استجواب صحفي الناس تقبل الاحتجاج ولكن..* - صاحب الجلالة، ألا تخشون إذا لم تتراجعوا في قضية الأسعار أن تتكرر العواقب التي سببتها الزيادات الأولى؟ < لا أعتقد، فما الذي حدث؟ الذي حدث هو أن الأسعار كانت ذريعة للقيام بهيجان اختير له مكان هو الدارالبيضاء. وفي الدارالبيضاء نفسها اختير حيز معين منها، وفي اليوم الموالي كان هناك استنكار عام. إن الناس تقبل الاحتجاج ولكن من يرضى بالنهب، كنت أقبل السماح بمظاهرة مؤلفة من مليون شخص، تنطلق من ساحة لتصل إلى ساحة، ويؤطرها زعماء نقابيون أو سياسيون وأمامها لافتات بمطالب. إننا تربينا هكذا وكافحنا بهذه الطريقة وأحققنا الحق بهذا الأسلوب، أما الذين يقولون للناس انهبوا اسرقوا فإنهم لا يربون تربية حسنة، شعبا كيفما كان متقدما أو في الطريق إلى النمو. * مقتطف من ندوة صحفية يوم 2 يوليوز 1981 محاكمة الصعاليك لا تخيف المغرب* حقيقة جعلتموني في حيص بيص ... ما هو يا ترى حق الإضراب؟ هل الإضراب معناه أنه هو المظهر الوحيد الذي يمكن أن نعبر به عن تذمرنا؟ وهل الإضراب معناه أنه يلزم أن يمس جميع قطاعات الدولة دفعة واحدة؟ وإذا لم يقع إضراب فهي بلاد غير حرة وبلاد ميتة. ولكن لما قالوا لي: هل الإضراب عندكم ينتج عنه عادة ستة وستون من الموتى أو التخريب والأشياء التي وقعت؟ حقيقة جعلتموني في حيص بيص... شعبي العزيز... إنك بالغت في التذمر إنني لست من الذين يعطون الناس الأسبرين والمسكنات، دائما أنا صريح معك، لو كان أي خطر على الشكل الذي يتصوره المسؤول عن دولة، سأكون أنا أول من ينبهك إلى الأخطار وأرشدك إلى السبل حتى لا تقع الأخطار، ولكن من الواجب علي أن أقول لك إنك بالغت في التذمر وبالغت في التشاؤم وبالغت في عدم حمد الله، لأن الله سبحانه وتعالى أعطى المغرب في الأسبوع الماضي فوزا هائلا، تاريخيا، من شأنه أن ينسينا كل شيء... وهنا أرجع إلى المغرب الحقيقي ومشاكل المغرب الحقيقية، في نيروبي ظهر المغرب -ولله الحمد- على صورته الحقيقية... أقررنا حقنا بالقول وبالتحاكم وبالاستشهاد وبالاستمرار في الوجود عسكريا ومدنيا... نحن المسؤولون... فإذا لم تكن أحداث الدارالبيضاء قد زعزعتني فهي جعلتني -وهذا واجبي الأول- أحللها وأرى أسبابها وأحاول أن أعرف الداعي إليها: فلنبدأ بالأحياء التي وقع فيها ما وقع، ليس هناك حي من تلك الأحياء حي بيضاوي أصيل، فهل يخطر ببالنا أن ساكن درب غلف يذهب ليحرق حانوتا بدر غلف؟ إنه ولد هو وأبوه فيه، وهل ساكن شارع المقاومة أو شارع المعارف يضرم النار في المتاجر؟ لا، لأن أولئك السكان بيضاويون حقيقيون نشؤوا في منازل هذه الأحياء وترعرع أبناؤهم وعاشوا في وسطها، لذلك فهم يعزون أحياءهم ويحبونها مثلما يحبون أنفسهم. فأين وقع الشغب؟ ومن هم مرتكبو الشغب؟ وقع الشغب في الأحياء التي ليست في الحقيقة أحياء، وقع الشغب في ذلك السكن الذي لا يليق بالكرامة الإنسانية أن يعيش فيه أحد، ذلك السكن الذي تركناه يبنى، نحن الذين أغمضوا أعينهم يوم أقيمت البراكة الأولى والثانية والثالثة، نحن الذين لم يمسكوا بالشيخ أو مقدم الحومة أو الخليفة أو العامل الذين لم ينهوا عن المنكر وتركوه يستشري، نحن المسؤولون، وحين أقول نحن أتحدث عن خمس عشرة سنة مضت، نحن المسؤولون... فمن أين أتى هؤلاء الناس؟ أتوا من البادية. ستقولون لماذا أتوا من البادية؟ أجيبكم بأن البادية لم تعطهم الوسائل ليبقوا مستقرين بها، هذه الوسائل هي الشغل، وأماكن لدراسة أبنائهم، والدافع الذي يجعلهم يفضلون حياتهم بالبادية ويدافعون عن استمرارية تلك النوعية من الحياة في البادية. شرذمة من الصعاليك لا تتعدى الألفين ... هذا شعبي العزيز هو ما يدعو إلى الحزن، وإذا رأيت أحدا يفكر وسألته في ما يفكر؟ يجيبني في ما قلته يا سيدي، أما أن أراكم تفكرون لأن شرذمة من الصعاليك لا تتعدى الألفين سيقدمون إلى المحاكمة تسببوا في القتل والنهب، فهذا أمر لا يخيف المغرب ولا يدعوه إلى القلق حتى ولو كان الأمر يتعلق بخمسمائة ألف من الصعاليك، ولقد عشنا أحداثا مهولة ولم تؤثر في مضاء عزيمتنا، فالمصيبة التي وقعت في مكناس يوم اختطفت طائرة الجزائريين، لا شك أنكم تتذكرونها، وما وقع في الدارالبيضاء سنة 1965؛ هل نسيتموه؟ فلمن بقيت الكلمة الأخيرة والنهائية؟ هل بقيت للشارع أم بقيت للمغرب؟ فلعن الله الشك والمتشكك، هذا رمضان شهر القرآن الكريم وشهر اليقين وشهر الإيمان. * خطاب بمناسبة عيد الشباب 8 يوليوز 1981