نهاية أزمة طلبة الطب والصيدلة: اتفاق شامل يلبي مطالب الطلبة ويعيدهم إلى الدراسة    الحكومة: سيتم العمل على تكوين 20 ألف مستفيد في مجال الرقمنة بحلول 2026    هولندا.. إيقاف 62 شخصا للاشتباه في ارتباطهم بشغب أحداث أمستردام    التصفيات المؤهلة لكأس إفريقيا لكرة السلة 2025.. المنتخب المغربي يدخل معسكرا تحضيريا ابتداء من 11 نونبر الجاري بالرباط    الطفرة الصناعية في طنجة تجلعها ثاني أكبر مدينة في المغرب من حيث السكان    دوري الأمم الأوروبية.. دي لا فوينتي يكشف عن قائمة المنتخب الإسباني لكرة القدم    امستردام .. مواجهات عنيفة بين إسرائيليين ومؤيدين لفلسطين (فيديو)    من مراكش.. انطلاق أشغال الدورة الثانية والعشرين للمؤتمر العالمي حول تقنية المساعدة الطبية على الإنجاب    الحجوي: ارتفاع التمويلات الأجنبية للجمعيات بقيمة 800 مليون درهم في 2024    هذه الحصيلة الإجمالية لضحايا فيضانات إسبانيا ضمن أفراد الجالية المغربية    المغرب يشرع في استيراد آلاف الأطنان من زيت الزيتون البرازيلي    ظاهرة "السليت والعْصِير" أمام المدارس والكلام الساقط.. تترجم حال واقع التعليم بالمغرب! (فيديو)    بيع أول لوحة فنية من توقيع روبوت بأكثر من مليون دولار في مزاد    "إل جي" تطلق متجرا إلكترونيا في المغرب    محامو المغرب: "لا عودة عن الإضراب حتى تحقيق المطالب"    الشرطة الهولندية توقف 62 شخصاً بعد اشتباكات حادة في شوارع أمستردام    الأمانة العامة للحكومة تطلق ورش تحيين ومراجعة النصوص التشريعية والتنظيمية وتُعد دليلا للمساطر    توقعات أحوال الطقس ليوم غد السبت    كوشنر صهر ترامب يستبعد الانضمام لإدارته الجديدة    "أيا" تطلق مصنع كبير لمعالجة 2000 طن من الفضة يوميا في زكوندر    بعد 11 شهرا من الاحتقان.. مؤسسة الوسيط تعلن نهاية أزمة طلبة كلية الطب والصيدلة    هزة أرضية خفيفة نواحي إقليم الحوز        بورصة البيضاء تستهل التداول بأداء إيجابي    نقطة واحدة تشعل الصراع بين اتحاد يعقوب المنصور وشباب بن جرير    الهوية المغربية تناقَش بالشارقة .. روافدُ وصداماتٌ وحاجة إلى "التسامي بالجذور"    مصدر من داخل المنتخب يكشف الأسباب الحقيقية وراء استبعاد زياش    بحضور زياش.. غلطة سراي يلحق الهزيمة الأولى بتوتنهام والنصيري يزور شباك ألكمار    الجولة ال10 من البطولة الاحترافية تنطلق اليوم الجمعة بإجراء مبارتين    طواف الشمال يجوب أقاليم جهة طنجة بمشاركة نخبة من المتسابقين المغاربة والأجانب    الجنسية المغربية للبطلان إسماعيل وإسلام نورديف    مجلة إسبانية: 49 عاما من التقدم والتنمية في الصحراء المغربية    متوسط عدد أفراد الأسرة المغربية ينخفض إلى 3,9 و7 مدن تضم 37.8% من السكان    رضوان الحسيني: المغرب بلد رائد في مجال مكافحة العنف ضد الأطفال    ارتفاع أسعار الذهب عقب خفض مجلس الاحتياطي الفدرالي لأسعار الفائدة    كيف ضاع الحلم يا شعوب المغرب الكبير!؟    تحليل اقتصادي: نقص الشفافية وتأخر القرارات وتعقيد الإجراءات البيروقراطية تُضعف التجارة في المغرب            إدوارد سعيد: فلاسفة فرنسيون والصراع في الشرق الأوسط    تقييد المبادلات التجارية بين البلدين.. الجزائر تنفي وفرنسا لا علم لها    حظر ذ بح إناث الماشية يثير الجدل بين مهنيي اللحوم الحمراء    المنصوري: وزراء الPPS سيروا قطاع الإسكان 9 سنوات ولم يشتغلوا والآن يعطون الدروس عن الصفيح    طلبة الطب يضعون حدا لإضرابهم بتوقيع اتفاق مع الحكومة إثر تصويت ثاني لصالح العودة للدراسة    خمسة جرحى من قوات اليونيفيل في غارة إسرائيلية على مدينة جنوب لبنان    إسبانيا تمنع رسو سفن محملة بأسلحة لإسرائيل في موانئها    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    جرافات الهدم تطال مقابر أسرة محمد علي باشا في مصر القديمة    "المعجم التاريخي للغة العربية" .. مشروع حضاري يثمرُ 127 مجلّدا بالشارقة    قد يستخدم في سرقة الأموال!.. تحذير مقلق يخص "شات جي بي تي"    الأمازيغية تبصم في مهرجان السينما والهجرة ب"إيقاعات تمازغا" و"بوقساس بوتفوناست"    الرباط تستضيف أول ورشة إقليمية حول الرعاية التلطيفية للأطفال    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محمد أركون، سبينوزا المسلمين
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 07 - 09 - 2017

يعتبر الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا (1632-1677)، من رواد العقلانية والحداثة الغربية، بل عقلانيا أكثر من عقلانية ديكارت، المعروف بلقب أب الحداثة لأنه ، أي سبينوزا ، تجرأ على الوصول الى أماكن ما كان يستطيع الاقتراب منها سلفه ديكارت، خوفا من جبروت الكنيسة. وهذه الاماكن ،هي النبش في النصوص والكتب الدينية وأخضعها لسلطة العقل والمنهج العلمي. وبالتالي يمكن القول ،حسب تقديري أن سبينوزا هو الذي أرسى قطار الحداثة الأوربي على سكته الصحيحة ،أكثر من ديكارت الذي قال بالكوجيتو « أنا أفكر إذن أنا موجود» وأعطى قيمة كبرى للفردانية الأوربية، لكن الاشكال و الصراع الحقيقي الذي خاضته القوى الحداثية في القرن 17 هو صراع ضد سلطة الكنيسة والإكليروس بدرجة أعلى.
وفي غمار هذه التجربة الجريئة التي خاضها سبينوزا ، في سبر أغوار النص المقدس وتحطيم المتخشب فيه، والذي يجعلنا نقول إنه الواضع الحقيقي لقطار الحداثة على سكته الصحيحة ، هو تطبيقه «لمنهج النقد التاريخي للكتب المقدسة «على العهدين القديم والجديد .
وهذا المنهج يتضمن آليات علمية للتحليل النصوص المقدسة ،والتي لطالما تم النظر الى النص المقدس في العصور الوسطى ،على أنه متجاوز للفهم البشري و للعقل.وجوهره لا يمكن إدراكه ،ومنفلت من كل تفسير بشري…وهكذا مسلمات، إلا أن ظاهرة الحداثة التي كانت تدرس الظواهر الملموسة بشكل مباشر وخطي ميكانيكي، بعيدا كل البعد عن أي تفسير غائي/أرسطي، فمنهجية التفكير الحداثية قارب بها النص الديني، وأصبح ينظر إليه، أي النص الديني، على أنه جزء من الطبيعة، بل مادة علمية خارجية وموضوعية ممكن دراستها كما تدرس الحجارة والماء والكواكب…
وهذا المنهج ، أي منهج النقد التاريخي للكتب المقدسة، أسسه العلمية التي يرتكز عليها هي : التجميع والتصنيف ،أي تجميع الآيات التي تنتمي الى نفس الحقل الدلالي بغية دراستها وكشف تناقضاتها، ومعرفة اللغة الاصلية التي كتب بها النص الاول ،أي اللغة العبرية والإحاطة بكل حيثيات التي تحيط بالكاتب النص ، والرحلة التي قطعها النص حتى وصل إلينا.
من هنا وصل سبينوزا الى أن الكتب المقدسة الاوروبية ، بعهديها القديم والحديث، تحمل تحريفات وإضافات وخرافات وأساطير…فانطلاقا من التعامل العلمي مع النص، بعيدا كل البعد عن التقديس اللاهوتي أو التسليم بسلطة فوق سلطة النص أو ما وراء النص.
هذا المنهج ، والنتائج التي أفرزها ، خلقت خلخلة في الوعي الاوروبي وولدت ضجة عنيفة وصلت الى إلقاء الجرم على سبينوزا . فقد استطاع أن يحرك المياه الراكدة في المجتمع الاوروبي ،وفحص ما كان يعتبر فوق النقد، وأعطى السلطة الاولى لسلطة النقد والعقل .ولقوة الضربة التي تلقتها الكنيسة ، قيل إن كتاب «رسالة في اللاهوت و السياسة « الذي ناقش فيه النص الديني، مستعينا بمنهج «النقد التاريخي للكتب المقدسة»، إنه «كتبه في جهنم برفقة الشيطان».
هنا والآن ، في فضائنا الثقافي العربي الاسلامي المعاصر، قام المفكر الجزائري محمد أركون،(1922-2010) الذي هو سليل فلسفة الانوار الاوروبية ، بمناهجها العلمية من خلال مشروعه الفكري الكبير «نقد العقل الإسلامي» بتحريك المياه الراكدة، والكشف عن «اللامفكر فيه»، وقد اخضع النص الديني لأحدث الدراسات العلمية في العلوم الإنسانية فدرس النص الديني الاسلامي بالمنهج الانثروبولوجي و المنهج الفيلولوجي والمنهج الألسني السيميائي والمنهج التاريخي .فالتفسيرات الفقهية غير صالحة الآن في نظره ، ووجب استثمار أحدث المناهج العلمية وأهمها على الاطلاق هو التاريخ»وهنا تكمن مشكلة التفسير الاسلامي الكلاسيكي أو القديم. فهو إن ربط الآيات القرآنية بما سمي بأسباب النزول،فقد بقي عاجزا عن كشف التاريخية بالمعنى الفعلي والحديث للكلمة.فقد كان ينظر الى المعنى المجازي وكأنه معنى حرفي، فيأخذ العبارات المجازية (الاسطورية)على محمل الجد، ويحاول عبثا إيجاد مقابل لها في الواقع التاريخي.»(محمد الشبة، مفهوم المخيال عند اركون، منشورات ضفاف،2014، ص48- 49).
درس محمد أركون في جامعة السوربون ، وأصبح في ما بعد من أساتذتها في تاريخ الفكر الاسلامي سنة 1980. وتأثر في مسيرته الفكرية بمدرسة الحوليات ،التي وجد لها أعرافا في الاكاديميات الفرنسية، ومدرسة الحوليات في التاريخ كما هو معلوم ، كانت تقرب العلوم الانسانية من التاريخ لفهمه جيدا .
اقتنع أركون بأن التاريخ هو الكفيل بإزالة السحر والتقديس عن أماكن عديدة في تراثنا الاسلامي، و التي كان يعتقد أنها مقدسة لكنها ليست كذلك، فوجب القيام بمقاربة علمية متحررة من كل المسبقات اللاهوتية لإبطال العجائبية ، وهي خطوة تبدأ بالنقد «يتمحور المدخل الى النقد عند أركون حول إعادة قراءته للإسلام، والتفريق بين معنيين للدين: الاول روحي متعالي ومنزه، والثاني قانوني ورسمي ذو بعد سلطوي.»(د.نايلة ابي نادر،محمد اركون و التراث،دراسة نشرت على مجلة العربي،العدد695،سنة2016ص81)،و العقل النقدي هنا لا يمارس النقد الايديولوجي ،لأن العقل الايديولوجي يقطع فقط نصف الطريق فقط، والعقل يخطئ حينما يكون مدفوعا بإيديولوجيا معينة.
حينما تغيب الدراسات العلمية التاريخية للتراث حسب أركون، تحضر الأسطورة والمخيال . وهذا الذي تستغله الجماعات الدينية ، والاحزاب الايديولوجية حينما تعزف على وتر المخيال، وهو الذي يولد نوعا من الخطاب التبشيري النضالوي ، وبالتالي وجب «البحث عن الشروط (أو الظروف) التي يتم فيها إنتاج المعنى وما يشكله بالنسبة للوجود البشري»(محمد اركون، قضايا في نقد العقل الديني،ص 238) .فهناك صعوبة وجدها أركون عند مسلمي اليوم في التفريق بين المكانة اللاهوتية للقرآن الكريم ، والشروط التاريخية واللغوية التي أنتجت ذلك الخطاب.
وهذا لا يعني أن أركون انقطع عن التراث أو أساء الى المقدس الاسلامي، بل على العكس من ذلك فقد كان يشع بروح نقدية وهذا النقد هو الذي أدى به الى الاهمال في الساحة العلمية الاوروبية ،رغم أن أغلب كتبه كانت بالفرنسية.
وأركون كما أنه انتقد مساحة واسعة في التراث العربي الاسلامي، وحلل العقل الاسلامي المنتج لتلك الآليات التي أنتجت هذا التراث، بنفس الشكل أو أقل كان ينتقد الحداثة الغربية والعلمانية الفرنسية الصلبة، التي لا تتيح مساحة واسعة لما هو ديني، والأهم أن أركون استطاع ان يكشف عن روح التنوير و»الأنسنة «في التراث العربي الاسلامي و كتب كتاب «نزعة الأنسنة في الفكر العربي» يدافع فيه على أن لكل أمة تنويرها، وأن التنوير الاسلامي سابق على التنوير الاوربي ، من خلال ما أنتجته الحضارة العربية الاسلامي في القرن الثالث والرابع الهجري، وبالخصوص ما كتب في الأدب. و الملاحظ أن أركون لم يتأثر بأي فيلسوف غربي بالرغم من قربه من المستشرقين والاستشراق ، بقدر ما أعجب بأبي حيان التوحيدي وابن مسكويه ،باعتبارهما رواد التنوير و»الأنسنة» في الحضارة العربية الاسلامية. ويواصل تلميذه هاشم صالح، ترجمة مشروع أركون الى العربية ،وتصريف أفكار أركون التنويرية التي لم تفهم، أو أسئ فهمها.
* صحفي وباحث في الفكر العربي المعاصر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.