في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    المنتخب المغربي للسيدات يهزم تونس وديا بثلاثية    أكادير.. تبادل عنف جماعي في الشارع والأمن يتحرك بسرعة لتوقيف المشتبه بهم    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    جمعية "قلوب أصيلة" تواصل مبادراتها الاجتماعية خلال شهر رمضان وتوزع مئات الوجبات يوميًا    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    عراقة المغرب في سيمفونية ساحرة.. طهور يفاجئ الجمهور بعمل استثنائي    السكوري يروّج لجهود المغرب بجنيف    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    حكيمي: اللقب مع المغرب سيكون رائعا    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    تراجع أسعار النفط بأكثر من 6 بالمئة متأثرة بالرسوم الجمركية الأمريكية الجديدة    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    عشرات الوقفات الاحتجاجية بالمدن المغربية للتنديد بحرب الإبادة الإسرائيلية في غزة    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    دي ميستورا يحل بالعيون المغربية    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في عمق منطق الممارسة السياسية عربيا ومغاربيا....

تأملا في الأحداث والممارسات السياسية والاقتصادية المتراكمة عربيا ومغاربيا بعد ما سمي بالربيع العربي، وفي التطورات ومنطق سلوكيات الفاعلين مغربيا، يتضح بجلاء أن هناك هوة كبيرة ما بين الخطابات ذات الطابع الطوباوي والممارسات الميدانية "التفعيلية". لقد تأكد كذلك أن الشعارات الداعية إلى الالتزام بالفضيلة كقيمة، وبخطابات "المدينة الفاضلة"، هي مجرد طوبى يتم إثارتها لتأجيج النزعات الانفعالية التي تعبد الطريق لمحترفي هذه الخطابات للوصول إلى المنفعة والمصلحة، وسيادة المنطق "البراغماتي".
إنه واقع قديم في التاريخ العربي الإسلامي استمر بنفس المنطق إلى يومنا هذا، تاريخ لم يتوقف من خلاله يوما الفقهاء ومحترفو التيارات المحافظة بالمطالبة والدعوة إلى النضال أو الجهاد من أجل الخلافة والإمامة وتطبيق الشريعة وفرض "مكارم الأخلاق". يتم التشبث برفع هذه الشعارات الطوباوية بالرغم من كون التاريخ التراثي أثبت محدوديتها وعقمها السياسي والاقتصادي والثقافي على مستوى الواقع. وإن دل هذا على شيء, فإنما يدل بالواضح أن هذا التشبث ليست دوافعه تعبدية بريئة يراد منه نيل مرضاة الله، بل هو تشبث بأحد مصادر "الشرعية" السياسية القوية التي تثير النزعات الانفعالية المؤيدة. فطوال القرون الأربعة عشر الماضية، بقيت المطالبة بالخلافة والإمامة، كأساس لتحقيق العدل والعدالة الاجتماعية والإنصاف والمساواة، مجرد تمثل طوباوي بدون وقع ملموس على الواقع المعيش بمجالاته المختلفة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وبضمان استمرار الهوة ما بين الطوبى والواقع، سادت "التقليدانية" في المجتمع وترسخت في الروح الجماعية والفردية للمحكومين، وساهمت في خلق الزعامات الواهية، وحافظت على امتياز الرواد.
وبنفس المقاصد، تحولت الشعارات المطالبة بالمساواة و"ديكتاتورية البروليتاريا" عند رواد الحزب الواحد عربيا إلى طوبى أججت غضب القوات العمالية والقواعد الشعبية الفقيرة، وتحولت بعد ذلك إلى انقلابات أتاحت الفرصة لظهور أنظمة سياسية جديدة بمنطق مصلحي براغماتي صرف، والتي تعرضت بدورها للغضب الجماهيري زمن ما يسمى ب"الربيع العربي".
عاش العرب هذا المنطق في زمن كان فيه الغرب يخطو خطوات سريعة في اتجاه الحداثة وما بعد الحداثة في السياسة والاقتصاد والثقافة، خطوات جعلت "البراغماتية" والدقة في التعامل أساس التعاقد ما بين الفاعلين والمواطنين في كل المجالات. فبعد انتهاء الحرب الباردة، وهدم جدار برلين، تحول شعار الحرية الفردية والجماعية في السياسة والاقتصاد، والحق في المبادرة، والدفاع على حقوق الإنسان كما هو متعارف عليها دوليا، إلى طوبى في العالمين العربي والمغاربي، طوبى مكنت الإيديولوجية النيوليبرالية من ترسيخ البراغماتية الاقتصادية عند فاعليها بالشكل الذي يخدم مصالح الشركات الكبرى العابرة للقارات ومتعددة الجنسيات. عاش العرب والمغاربيين هذا الوضع في وقت كان فيه الغرب قد ابتعد نهائيا عن العموميات في الخطابات، والمشاعر الفضفاضة، والشعارات الطوباوية في السياسة، وأقر، بعدما حقق ثورة ثقافية حقيقية رسخت الفصل ما بين الدين والسياسة، ضرورة تجاوز الخطابات الطوباوية المثالية لتحل محلها "البرامج" السياسية الفكرية الإيديولوجية الدقيقة المعتمدة كمرجع وحيد وفريد للتعاقد والمحاسبة بعد نهاية الفترات الانتدابية في مختلف المستويات الترابية وأساس التنافس على خدمة المواطنين.
خلاصة
لقد تأكد فكريا، عربيا ومغاربيا، أنه مهما رفعت شعارات العدل والعدالة الاجتماعية والإنصاف والمساواة وتساوي الفرص والالتزام النضالي بالقضايا الإنسانية عند مختلف التيارات الإيديولوجية، إسلامية كانت أو ليبرالية أو شيوعية، ستبقى في نهاية المطاف مجرد طوبى "مخيالية" انفعالية لن تخدم إلا المنخرطين في الشبكات البراغماتية النفعية ما لم يتم التعاقد الواعي ما بين الفاعلين الأساسيين والمواطن على أساس برامج سياسية واضحة فكريا ودقيقة في الأهداف والأرقام، تعاقد تتحمل فيه الحكومات كامل مسؤولياتها أمام البرلمان. كما تبين اليوم مغربيا أن التمادي في الحفاظ على المنطق الطوباوي في الخطابات السياسية لن يمكن البلاد من الخروج من مرحلة الانتقال الديمقراطي، بل أكثر من ذلك قد يخضعها في المستقبل لإكراهات قد تعصف بالمكتسبات المتراكمة في مختلف المجالات. ففي زمن العولمة والشمولية لا يمكن "للطوبى" أن تبقى الوسيلة الأكثر استعمالا "لشرعنة" الرواد والزعامات بدون أن يكون لذلك وقع ملموس على واقع المواطنين.
وعليه، نستنتج في الختام أن تقمص دور القيادة في تدبير التغيير والتطور في بلادنا على أساس الخطابات الطوباوية والأخلاقية المثالية المجردة (وكأن البلد المعني يبتدئ من الصفر) بدون إعطاء أي أهمية لضرورة ربط الفكر بالواقع والحكم على أساس البرنامج التعاقدي، سيبقى في العمق مجرد ديماغوجية سياسية انتهازية. ومع ذلك، نلاحظ في بلادنا استمرار هذا المنطق بشكل من الأشكال وتصونه وترعاه وتدبره "آلة" ضخمة لا تقبل إلا من يفهم اللعبة ويتقنها وينخرط فيها باستمرار ("آلة" محافظة جنودها الأتباع الطائعين). الغريب في الأمر، أن من يتشبث بالموضوعية في التفكير والتعبير والفعل، ويناضل من أجل العقلانية والديمقراطية والحداثة، تعتبره الآلة السالفة الذكر مجرد فاعل مولوع ب"الاستئساد" (مشتق من كلمة أسد) على الدولة والمجتمع أو "مغرور" بنفسه يسعى إلى زعزعة معتقدات المغاربة والاستقرار السياسي للبلاد. وكلما تمادى في الاستمرار في إصدار مواقفه وأفكاره تتالت أمامه الإشارات التي تحذره بكون "الدولة" و"الجماعة" لا تنسى من "يستئسد" عليها، وأنها تتوفر على الآليات للمتابعة للتأكد من المقاصد والنيات، حيث تكون ردود أفعالها مع مرور الوقت مختلفة ومتنوعة وقوية وموجعة. إنه الحرص على الحفاظ على "التقليدانية" كأساس لمأسسة العلاقة ما بين الحاكم (الحكومة) والمحكوم (الشعب) والتي لا تطيق في العمق السلط المضادة لمنطقها (المنطق السياسي السائد).
وفي نفس الوقت، فالمشروع المجتمعي الديمقراطي الحداثي، الذي دعا جلالة الملك مرارا إلى بنائه، يبقى إلى حد بعيد مشروعا واعدا يتطلب تعطيل "آلة" الضبط والتحكم السالفة الذكر ليحل محلها الانفتاح، والوطنية، والحماس في الدفاع على الثوابت السياسية، والحوار الفكري الحر، والتحديث الثقافي، والحق في المبادرة والحرية في الفعل الميداني، وقبول "الدولة" و"الجماعات والفرق المحافظة" للمختلف معهما ولو كان راديكاليا في أفكاره سواء في اتجاه اليمين أو اليسار.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.