خلوة مجلس حقوق الإنسان بالرباط: اجتماع للتفكير وتبادل الآراء بشأن وضعية المجلس ومستقبله    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    الحكومة تصادق على مشروع مرسوم بوقف استيفاء رسم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام الأليفة    تحطم طائرة تدريب تابعة للقوات الجوية الملكية بداخل القاعدة الجوية ببنسليمان    يخص حماية التراث.. مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون جديد    الرباط : ندوة حول « المرأة المغربية الصحراوية» و» الكتابة النسائية بالمغرب»    إتحاد طنجة يستقبل المغرب التطواني بالملعب البلدي بالقنيطرة    توقيف شخصين بطنجة وحجز 116 كيلوغراماً من مخدر الشيرا    القوات المسلحة الملكية تفتح تحقيقًا في تحطم طائرة ببنسليمان    الجديدة.. الدرك يحبط في أقل من 24 ساعة ثاني عملية للاتجار بالبشر    برقية تهنئة إلى الملك محمد السادس من رئيسة مقدونيا الشمالية بمناسبة عيد الاستقلال    القنيطرة تحتضن ديربي "الشمال" بحضور مشجعي اتحاد طنجة فقط    المنتدى الوطني للتراث الحساني ينظم الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية بالرباط    بعد غياب طويل.. سعاد صابر تعلن اعتزالها احترامًا لكرامتها ومسيرتها الفنية    "الدستورية" تصرح بشغور مقاعد برلمانية    استطلاع: 39% من الأطفال في المغرب يواجهون صعوبة التمدرس بالقرى    إسرائيل: محكمة لاهاي فقدت "الشرعية"    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    بإذن من الملك محمد السادس.. المجلس العلمي الأعلى يعقد دورته العادية ال 34    طنجة.. توقيف شخصين بحوزتهما 116 كيلوغرام من مخدر الشيرا    ميركل: ترامب يميل للقادة السلطويين    المغربيات حاضرات بقوة في جوائز الكاف 2024    الحزب الحاكم في البرازيل يعلن دعم المخطط المغربي للحكم الذاتي في الصحراء    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    المركز السينمائي المغربي يقصي الناظور مجدداً .. الفشل يلاحق ممثلي الإقليم    مؤشر الحوافز.. المغرب يواصل جذب الإنتاجات السينمائية العالمية بفضل نظام استرداد 30% من النفقات    الاستئناف يرفع عقوبة رئيس ورزازات    لأول مرة.. روسيا تطلق صاروخا باليستيا عابر للقارات على أوكرانيا    زكية الدريوش: قطاع الصيد البحري يحقق نموًا قياسيًا ويواجه تحديات مناخية تتطلب تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص        وزارة الإقتصاد والمالية…زيادة في مداخيل الضريبة    ارتفاع أسعار الذهب مع تصاعد الطلب على أصول الملاذ الآمن        سعر البيتكوين يتخطى عتبة ال 95 ألف دولار للمرة الأولى    بعد تأهلهم ل"الكان" على حساب الجزائر.. مدرب الشبان يشيد بالمستوى الجيد للاعبين    رودري: ميسي هو الأفضل في التاريخ    أنفوغرافيك | يتحسن ببطئ.. تموقع المغرب وفق مؤشرات الحوكمة الإفريقية 2024    ارتفاع أسعار النفط وسط قلق بشأن الإمدادات جراء التوترات الجيوسياسية    حادثة مأساوية تكشف أزمة النقل العمومي بإقليم العرائش    الشرطة الإسبانية تفكك عصابة خطيرة تجند القاصرين لتنفيذ عمليات اغتيال مأجورة    من شنغهاي إلى الدار البيضاء.. إنجاز طبي مغربي تاريخي    مدرب ريال سوسيداد يقرر إراحة أكرد    انطلاق الدورة الثانية للمعرض الدولي "رحلات تصويرية" بالدار البيضاء    8.5 ملايين من المغاربة لا يستفيدون من التأمين الإجباري الأساسي عن المرض    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    اليسار الأميركي يفشل في تعطيل صفقة بيع أسلحة لإسرائيل بقيمة 20 مليار دولار    الأساتذة الباحثون بجامعة ابن زهر يحتجّون على مذكّرة وزارية تهدّد مُكتسباتهم المهنية    شي جين بينغ ولولا دا سيلفا يعلنان تعزيز العلاقات بين الصين والبرازيل    جائزة "صُنع في قطر" تشعل تنافس 5 أفلام بمهرجان "أجيال السينمائي"    بلاغ قوي للتنسيقية الوطنية لجمعيات الصحافة الرياضية بالمغرب    تفاصيل قضية تلوث معلبات التونة بالزئبق..    دراسة: المواظبة على استهلاك الفستق تحافظ على البصر    من الحمى إلى الالتهابات .. أعراض الحصبة عند الأطفال    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل من خصوصية للكتابة النسائية؟ 1/2
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 28 - 10 - 2015


1-بصدد المصطلح وسياقات إنتاجه.
بين الاعتراض الانفعالي والمناصرة المجانية لمصطلح الكتابة النسائية تقترح هذه الشرفة نفسها كأفق ثالث لتأمل الشرط التاريخي والسياق الثقافي العام الذي أنتج المصطلح و إحالاته المختلفة قبل اتخاذ أي موقف لا مع ولا ضد.وذلك بمحاولة الاقتراب من الايجابة عن أسئلة من قبيل: ما المسوغ للحديث عن خصوصية الكتابة النسائية:هل هو علاقة المرأة باللغة أم بالمكان أو بالزمان أم بالذات أم بالآخر؟ وهل تكمن خصوصيتها في الطرح أم في تكنيك الكتابة أم فيهما معا؟
وبالعودة إلى علاقة المرأة باللغة نجدها تستشعر غبنا تاريخيا على خلفية أن فعل الجملة في حالة ورود الفاعل جمعا مشتملا على رجل واحد ووفرة من النساء يأخذ الفعل علامة الجمع المذكر.. أمر يذكر المرأة بتبعيتها غير المبررة للرجل ويشترط عليها مضاعفة جهودها لتكون حاضرة في الكتابة وهي غائبة في اللغة..
أما عن علاقتها بالأماكن العامة»فلازال وجود المرأة في الشارع ينظر إليه في كثير من الأحيان كغزو جريء للعالم الخاص بالرجال،وإذا كان لا يعبر عن هذا مباشرة دائما فان سلوك الرجل بايزاء المرأة خارج البيت يدل على أنها تصبح عرضة للاتهام في أخلاقها لمجرد أنها اقتحمت الطريق العام»(1)والمكان عموما في عين المرأة ليس محايدا بالمرة لأنه مكتنز بأصوات الماضي..ولذلك فهو مأهول بأحكام القيمة والفخاخ جراء تعوده على مرتاد واحد ووحيد/الرجل.. وذات الاختلاف يحضر في علاقتها بالزمان إذ أن مروره يترك في وجدانها ندبة لا تمحى حيث أنها بمجرد وصولها سن»اليأس»تسحب منها سلطة منح الحياة والولادة البيولوجية.وتبقى هذه الإمكانية محايثة للرجل مدى الحياة.وذات الاختلاف نصادفه بين المرأة والرجل في علاقتهما بالرغبة..ففي هذا المستوى تطفو على السطح مفارقة تاريخية تتأسس على أن القضيب الذي جعل من الرجل موضع تقديس على امتداد الزمن الذكوري هو نفسه الذي يفضح رغبته ..بخلاف رغبة المرأة التي تتوفق في حجبها وبذلك تتفوق على الرجل.»فحجة الممنوع تنعدم عند الرجل أكثر من المرأة.أما المرأة فإنها تمتلك فيزيولوجيا إمكانية المراوغة.إنها تنجح في التظاهر بخضوعها للقانون،قانون الممنوع الجنسي.إنه بإمكانها إخفاء رغبتها الجنسية وكذا جميع رغباتها.لكن الرغبة يجب أن تتجلي(وهذا قانون فزيولوجي)،لذا تبدع المرأة في التسامي أكثر من الرجل،ولهذا بإمكانها تغليف هذه الرغبة داخل نسيج جمالي يمكن أن يسمى الإبداع.هل لهذا نجد الرجل أكثر مباشرة من المرأة؟هل لأن المرأة تستطيع أكثر منه(ولها المؤهلات الفيزيولوجيا)للعب بمسالة الممنوع الجنسي وتحويله رمزيا؟»(2)
أما علاقة المرأة بالجسد تحديدا واهتمامها المبالغ به فهو السبب في ظهورها أكثر نرجسية من الرجل..علما أن المجتمع الذكوري المعطوب هو الذي رباها على أنه رأسمالها الأوحد به فقط يمكنها أن تتبوأ مكانة اجتماعية مميزة.. لكن هذا التربية الخرقاء هي سبب تعطيل باقي ملكات المرأة كالعمل والذكاء والإنتاجية وما شابه ذلك.فإذا كانت المرأة تحتفل بجسدها كل يوم تقريبا سواء بالعطور أو المساحق أو اللباس فإنها بمعنى من المعاني ترسم عليه وترغب في تجلية وجهها المشتهى بغاية إعجاب الرجل الملول.. فهي تدرك بالفطرة أن امرأة نمطية ومكررة لا تعجب،وغياب الإعجاب يعني لاشعوريا الموت الرمزي والانمحاء الوجودي العلائقي.»إن المرأة تصوغ كتابتها بشكل مختلف تماما عن أشكال كتابة الرجل.سواء أتعلق الأمر بالكتابة المخطوطة أو أشكال الكتابات التي لا تتوقف عن ممارستها في علاقتها بجسدها(...)إن المرأة بأساليب التمويه التي تلصقها بجسدها تكتب مباشرة عليه.تعطي عناية خاصة لفتحات جسدها،عينيها فمها.إنها ترسم.ورسمها تكثيف لرغبتها.و الرجل تتولد لديه حساسية خاصة نحو هذه الرموز.»(3)
على خلفية هذا الفرش التمهيدي يتضح حجم الاختلاف بين كينونة المرأة والرجل في الواقع ومن الطبيعي أن يجد له صدى في مرايا الكتابة...وبالتالي يجد توصيف كتابتها بالنسائية مبرره أولا في وفرة أقلام النساء وتشكليهن لظاهرة جديدة في رحاب الكتابة الإبداعية إذ أن الكتابة تبقى بلا جدوى ما لم تكن جماعية.وثانيا تنامي وعيها بخصوص الكتابة كواجهة لتأنيث قضيتها.علما أن اللحظة التاريخية الراهنة التي يمر بها المجتمع البشري هي المسوغ الموضوعي لتوصيف كتابة المرأة المنتصرة لتحررها بالكتابة النسائية، فبمجرد تحقق تساوي المرأة بالرجل يسقط توصيفها كذلك..وهذا يعني أن الشرط الثقافي والاجتماعي وليس البيولوجي فقط هم المتحكمين في سوغ هذه الصفة.إن كتابة المرأة غير الكتابة النسائية»فالأولى نسبة للمرأة،وتطلق على كل ما تكتبه المرأة،بغض النظر عن نوعية موضوعاته.والثانية نسبة للاتجاه المناصر لقضية المرأة العادلة،المعروف ب(féminisme ) سواء أكان كاتبه رجل أو امرأة.»(4)
ثالث خاصية تسوغ لنا توصيف الكتابة الإبداعية الأطروحية للمرأة بالكتابة النسائية هي أن المتخيل يمنح فرصة واسعة لرسم الذات المشتهاة وبالتالي منحها فرصة للمقارنة بين الكائن والممكن..الكتابة بهذه الخلفية هي التي منحت المرأة فرصة تأنيث ليس فقط اللغة ولكن الرؤية كذلك من خلال رصد جروحها التاريخية واستنطاق مناطق الظل في حياتها الموجوعة وطرحها على المجتمع..إن البعد التحرري للكتابة النسائية هو الذي منح مقام الكتابة الإبداعية إيقاعا جديدا من خلال تمردها على صورة شهرزاد المسلية بغاية تحويل صورة المرأة من جسد لصوت ومن الإمتاع للإبداع ومن الحكاية للكتابة وعلى حد قول الدكتور عبد الله الغدامي:»تعرف المرأة الحكي،وتعودت عليه،وسكنت فيه،ولكن الكتابة عالم جديد ووعي جديد،يخرجها من المألوف إلى المجهول،ويحولها من القناعة والتسليم والغفلة،إلى قلق السؤال،وقلق الوعي بما يحيط بها،وما يجري ورائها،ولها.»(5)
2-رحلة المرأة نحو الكتابة.
بين الإنكتاب والكتابة مسافة كان على المرأة قطعها بهدف الانتقال من كونها موضوعا لتصير ذاتا منتجة للخطاب.أمر اشترط امتلاكها لوعي تاريخي على خلفية نضالها ضد القيم الذكورية وليس ضد الرجل في سياق طرحها لقضية الحرية في شموليتها متجاوزة بعدها الفردي والعمودي رجل/امرأة إلى تمثل الحرية في بعدها الأفقي سيد/عبد..وبالتالي وعيها أن الخلاص جماعي لا فردي إذ لا يعقل أن تتحرر المرأة وهي في كنف رجل عبد..وعي جعل من الكتابة عند المرأة وطنا ثانيا لنون النسوة المضطهدة وذلك ببدئها توقيع خطابها باسم حافيا من الألقاب الاجتماعية كما كانت تنعت بها في الواقع اليومي بأم فلان أو زوجة فلان..تسميات كانت تترجم في العمق وضع المرأة المرتهن بالآخر.فكفت عن تعريف نفسها بالإضافة للرجل..تسمية كانت تلغي أنوثتها وتمحو ذاتها رمزيا على اعتبار أن التوقيع بالاسم حافيا من الألقاب تنصيص على رغبة الانتقال من الهامش للمركز ومن التبعية للاستقلالية ومن النكرة للمعرفة قصد انتزاع الاعتراف بخصوصية خطابها في مسرح الكتابة الذي كان يعرف ويعترف بالممثل الواحد والوحيد/الرجل.
إن الكتابة النسائية تبرز خصوصيتها أكثر في متخيلها الذي يمنح المرأة هامشا أكبر للتصريح والبوح بالممنوع والمصادر وكسر طوق الرقيب الذاتي والجماعي»إن زمن الإبداع زمن تفجير الإشباع،وزعزعة الثقل،وترويض النفس على لغة الاهتزاز حيث يحدث الاغتسال...الإبداع بهدف فعل حر..انه صرخة تتفجر لتملأ البيضاء لغة،والصمت بوحا،وتحيل العالم بكامله إلى سؤال يخرج الأشياء من رتابتها.»(6)
نخلص إلى أن الكتابة النسائية تشترط الوعي العميق ببعدها التحرري إذ لا يكفي أن تكتب المرأة حتى ينعت منتوجها بالنسائي فهذه فصفة تقتضي النضال من أجلها..وذلك بخلخلة ثوابت الثقافة الذكورية والتمرد عليها..»فهناك نساء كثيرات كتبن بقلم الرجل ولغته وبعقليته،وكن ضيفات أنيقات على صالون اللغة،إنهن نساء استرجلن وبذلك كان دورهن دورا عكسيا إذ عزز قيم الفحولة في اللغة.من هنا تصبح كتابة المرأة-اليوم-ليست مجرد عمل فردي من حيث التكليف أو النوع.إنها بالضرورة صوت جماعي فالمؤلفة هنا واللغة هما وجودان ثقافيان فيهما تظهر المرأة بوصفها جنسا بشريا،ويظهر النص بوصفه جنسا لغويا.»(7)
إحالات:
1-د.حميد لحميداني.كتابة المرأة.من المنولوج إلى الحوار.الدار العالمية للكتاب..للطباعة والنشر والتوزيع .1993.ص33.
2-موليم العروسي.الفضاء والجسد.منشورات الرابطة.1996.ص105/106.
3-محمد نور الدين أفاية.مقالة المرأة والكتابة.مجلة الوحدة.السنة الأولى.العدد9 يونيو1985.ص69.
4-عبد العالي بوطيب.مقالة الكتابة النسائية:الذات والجسد..ضمن الكتابة النسائية التخييل والتلقي.مؤلف جماعي.منشورات اتحاد كتاب المغرب.2006.ص9.
5- محمد عبد الله الغدامي.المرأة واللغة.المركز الثقافي العربي بيروت.1996.ص135.
6- زهور كرام.في ضيافة الرقابة.منشورات الزمن.2001.ص16/17.
7-محمد عبد الله الغدامي.المرأة واللغة.م/م.1996.ص.91.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.