ابن كيران: لو نقلنا التداول على الهواء لانتهت حملة 2026 ومداخلة بووانو كادت أن تقلب كل شيء ونجت الأزمي من مكر التاريخ    والد لامين يامال: كنت مدريديًا… لكن برشلونة وفر لي لقمة العيش    العداءات المغربيات يهيمن على سباقات ماراثون الرباط الدولي الثامن    الملك يهنئ رئيس الطوغو بعيد بلاده    الدورة 17 لملتقى الفلاحة بمكناس تجذب أزيد من مليون زائر    خلال اليوم الأخير .. عزيز أخنوش يزور أروقة الملتقى الدولي للفلاحة بمكناس    منصة رقمية تواكب منتجي الحبوب    الرئيس الفرنسي يشيد بإعطاء جلالة الملك انطلاقة أشغال إنجاز الخط السككي فائق السرعة القنيطرة- مراكش    المغرب يصدّر 1.7 مليون كتكوت .. ويحقق طفرة في إنتاج لحوم الدواجن    كندا: 9 قتلى في حادث دهس بمهرجان    25 قتيلا جراء انفجار بميناء إيراني    غزة: إضافة 697 شهيدا بعد التحقق    طنجة تحتضن اجتماع المجلس الإقليمي للاتحاد الاشتراكي استعدادًا للمؤتمر المقبل    الطالبي: "الأحرار" يقود الحكومة بهدوء    الأوغندي أبيل شيلانغات والمغربية رحمة الطاهري يتوجان بلقب ماراطون الرباط    الحسين رحيمي يثير اهتمام أندية عربية مع اقتراب نهاية عقده مع الرجاء    شبح الإصابة يلاحق أبو خلال مجددا    حقيقة هجوم على حافلة بالمحمدية    غاييل فاي يفوز بجائزة "غونكور اختيار المغرب" عن رواية "جاكاراندا"    صدور "إفريقيا المدهشة" للوزاني.. 23 حوارا مع أبرز الأصوات الأدبية الإفريقية    وفد اقتصادي مغربي من جهة سوس يزور الأندلس غدا الاثنين لتعزيز الشراكة المغربية الإسبانية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الاثنين    بعد ارتفاع حالات الإصابة به .. السل القادم عبر «حليب لعبار» وباقي المشتقات غير المبسترة يقلق الأطباء    إصابات متفاوتة لأعضاء فريق حسنية جرسيف للدراجات في حادثة سير    استثمارات عقارية متزايدة لشقيقات الملك محمد السادس في فرنسا    إسبانيا.. توقيف مغربيين حاولا تهريب 50 ألف يورو إلى جبل طارق    جريمة بن أحمد.. الأمن يوقف شخصا جديدا    ماراطون الرباط الدولي: الأوغندي أبيل شيلانغات يتوج باللقب والمغربي عمر أيت شيتاشن بنصفه    فرنسا.. مقتل مصل طعنا داخل مسجد    الصين تخطو بثبات نحو الاستقلال التكنولوجي: تصنيع شرائح 3 نانومتر دون الاعتماد على معدات غربية    الرباط: تتويج التلاميذ الفائزين بالدورة السادسة لجائزة 'ألوان القدس'    الجزائر.. انهيار أرضي يودي بحياة عدة أشخاص    9 صحفيين يحصدون الجائزة الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    انفجار مرفأ في إيران يودي بعشرات القتلى    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    هذا موعد والقنوات الناقلة لمباراة نهضة بركان وشباب قسنطينة    اليوم يتعرف "البيجيديون" على أمينهم العام الجديد وسط غياب بارز للرؤية السياسية المستقبلية    تصاعد التوتر بين الهند وباكستان بعد قرار قطع المياه    تونس تتحول في عهد قيس سعيد إلى ظل باهت لنموذج سلطوي مأزوم    الجزائر في مواجهة مرآة الحقيقة: أكاذيب الداخل والخارج    مشروع ورش الدار البيضاء البحري يرعب إسبانيا: المغرب يواصل رسم ملامح قوته الصناعية    "العدل" تستعدّ لإصدار نصّ تنظيمي بشأن تطبيق قانون العقوبات البديلة    المديني: روايتي الجديدة مجنونة .. فرانسيس بابا المُبادين في غزة    احتجاج أمام "أفانتي" في المحمدية    "المرأة البامبارية" تُبرز قهر تندوف    فوزي لقجع نائب أول لرئيس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم    الأمن يصيب جانحا بالرصاص بالسمارة    المباراة الوطنية الخامسة عشر لجودة زيت الزيتون البكر الممتازة للموسم الفلاحي 2024/2025    أدوار جزيئات "المسلات" تبقى مجهولة في جسم الإنسان    تتويج 9 صحفيين بالجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    جديد نصر مكري يكشف عن مرحلة إبداعية جديدة في مسيرته الفنية    البشر يواظبون على مضغ العلكة منذ قرابة 10 آلاف سنة    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



معتقدات البرانس
نشر في تازا سيتي يوم 07 - 11 - 2009


معتقدات البرانس.
1- تقديم:
بالرغم من توغل العقيدة الإسلامية في المغرب، منذ العهود الإسلامية الأولى، وبالرغم من انتشار عدد من الطرق الدينية ووجود عدد من الزوايا، لم تتمكن الشريعة الإسلامية أن تمحو نهائيا آثار معتقدات السكان القديمة،وان تنال من بعض طقوسهم الوثنية. إلا أنه لا يحب أن لا يفهم من هذا، أن التعاليم الدينية السنية لم تكن معروفة لديهم، بل كانت هناك مجموعة من المساجد قامت بهذه المهمة، لكن ضعف مستواهم الديني والثقافي على ما يبدو جعل "البرانس" يقدسون أشياء ورموزا طبيعية مختلفة، ويعتقدون في الروحانيات التي تتمثل في وجود أرواح الجن في العناصر الطبيعية، مثل العيون والأنهار والأحجار والجبال والأشجار، على غرار أجدادهم الأمازيغ. هذا بالإضافة إلى تعلقهم بالأولياء والأضرحة واعتقادهم في بركاتها وقدرتها على جلب الخير والشر إلى الناس.
2- المعتقدات:
أ‌- الاعتقاد في الأشياء الطبيعية:
كان "البرانس" يعتقدون في كثير من الأشياء الطبيعية. فقد كانت المقبرة، والعيون، والأماكن المرتفعة، ونباتات معينة بالذات محط اعتقاد وتقديس من لدن الأغلبية الساحقة منهم.
فالمقابر يخشونها ويتبرمون من ساكنيها، لذلك كانوا يتحاشون الجلوس أو المرور ليلا بجوارها، لاعتقادهم أن الأرواح التي تسكنها لا تتردد في إنزال الأذى والعقاب بكل من يدوس حرمتها. وهذه العيون والمجاري المائية يخشون المرور بالقرب منها ليلا لاعتقادهم بوجود أرواح تسكنها قد تصيب بمكروه أو بأذى كل من مربجنباتها.
ويعتبر جبل "العلاية" – نسبة إلى امرأة ترقد بهذا الجبل تدعى: "العلاية" – مزارا مفضلا لنساء البرانس لطلب الزواج أو لطلب الأولاد أو لأشياء أخرى. ويختمن زيارتهن للمكان "المقدس" بالاستحمام في عين "للا العلاية" المطلة على ضريح سيدي أحمد زروق، وذبح دجاجة قربانا لوليتهم وتركها هناك.
وتعتبر شجرة الزيتون الوحشي "البري" الشجرة المقدسة بامتياز عند القبيلة، فالمكان المدعو"البرية" والذي يوجد بجماعة الكوزات والذي يمكن الوصول إليه عبر الطريق الوطنية رقم 5431 مرورا بالمركز القروي أحد مسيلة، توجد شجرة من نوع "البري" طاعنة في السن لا يصح في اعتقادهم أن تقطع أغصانها لأن ذلك يسبب العمى، وإن كان هذا المكان يحمل في طياته بعدا تاريخيا عند أهالي المنطقة كما سنبين في حلقات قادمة, من مبايعة المولى إدريس تحت هذه الشجرة وزواجه من كنزة، وأن سيدي أحمد زروق كان يدرس في هذا المكان كما أكد كولان "ولا يزال التراث المحلي يشير إلى الجامع الذي علم به الشيخ وألف زاويته غير بعيد من سوق السبت في وربة" ، فهذا لم يمنع النساء عند انعقاد "لآمة البرية" أو على طول السنة من تعليق تمائمهم وملابسهم الداخلية على غصون هذه الشجرة، حيث يتوجهون إليها متضرعين بقولهم "أللا البرية، أعطيني الأولاد أعطيني الراجل لي يسترني ..." ولم يقتصرن على هذه الشجرة فقط، بل حتى بالقرب من ضريح سيدي أحمد زروق، وجدت النساء من يشفي غليلهن في شجرة "البري" التي ترقد بالقرب منها "البغلة" التي حملت سيدي أحمد زروق إلى هذا المكان عند وفاته بفاس، مشجبا لممارسة طقوسهم السحرية. إلا أن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح .ما الشئ الذي جعل من شجرة الزيتون الوحشي(البري)تحتل هذه المكانة الرمزية في القبيلة التي قد تصل إلى مستوى التقديس؟
ب‌- الاعتقاد في الشرفاء والأولياء والأضرحة:
لم تتمكن الأفكار الوهابية التي عرفت طريقها إلى المغرب مند النصف الثاني من القرن الثامن عشر، من النيل من معتقدات الناس، والتأثير في سلوكهم الديني، وصرفهم عن تقديس الأولياء والأضرحة، رغم الجهود والإرادة التي أبداها السلطان مولاي سليمان في هذا الصدد، والتي كانت تستهدف محاربة البدع، وتجنب المغالاة في المواسم الصوفية، وتطهير الدين مما علق به من الشوائب، والخرافات والأساطير، فقد ظل الناس كما كانوا من قبل، نظرا لسيادة الجهل والأمية، وقلة الإرشاد الديني السليم، وتكريس الطرقيين لتصورات ومعتقدات هي أقرب إلى الوثنية والسحر منها إلى تعاليم الدين الصحيح، يتعلقون بطائفة من الأولياء، والشرفاء، والأضرحة ينسبون إليهم الكثير من الخوارق والمعجزات. وكان هؤلاء، في اعتقاد عامة الناس، نظرا لسموهم الروحي، أو لنسبهم الشريف، يمتلكون قدرات وقوة خفية لا تتوفر في غيرهم من عامة البشر، تمكنهم من التأثير في الطبيعة وتسخيرها، واكتناه الغيب، وجلب الخير أو الشر للبشر. ولذلك كان الناس، يقصدونهم لتلمس البركة، أو لنيل الأدعية، أو للاستعانة بهم لقضاء مآرب دنيوية معينة. كالإستشاف من الأمراض والعاهات، أو لتلمس الدعاء بالإنجاب للدواب والنساء العواقر، أو لدرء كارثة أو بأس معين. فمن هم شرفاء وأولياء القبيلة ؟.
 الشرفاء:
لقد أحيط الشرفاء في تاريخ القبيلة بالتقديس، بحكم انتمائهم إلى أهل البيت، واعتبروا المرجع الأساسي في فض النزاعات بين الأسر والقبائل المجاورة، وعقد الصلح فيما بينهم ومن بين هؤلاء الشرفاء الذين انتشروا في تراب القبيلة.
• أهل وزان ومنهم:
- أولاد الحاج أحمد في "مرتيشة" ببني فتح.
- أولاد الكركاري في "بني بوعلي".
- أولاد الحاج إبراهيم "بأولاد رحمون".
- أولاد محمد بن محمد "أولاد سيدة" بطايفة.
- أولاد محمد بن عبد الله "المعاهدة" بباب المروج.
• أولاد عبد السلام بن امشيش:
- أولاد سيدي الطيب "سيدي بوربيع"
- أولاد سيدي أحمد الحراق "بني بوعلي"
- أولاد عبد الوهاب، "أولاد عيسى" و "بني فتح".
 الأولياء والأضرحة:
إذا كانت مراكش مشهورة "بسبعة رجال"، فالبرانس لهم أيضا رجالهم السبعة الذين يعتقدون في بركاتهم وكرماتهم وهم.
- سيدي أحمد زروق "تيلوان" (الطايفة).
- سيدي عبد الله "أولاد جرو"
- سيدي أحمد بلحدادية "أولاد عيسى"
- سيدي بو يعقوب "الكوزات"
- سيدي عبد الله الخنداق "وربة"
- سيدي عمور الزموري "أولاد حمو"
كان البرنوسي إن أراد تحقيق أحلامه، أو اجتياز بعض مشاكله أن يزور أولياءه السبعة جميعا خلال يوم واحد من الصبح حتى المساء وذلك في يوم عرفة.أما النساء فكان هذا اليوم فرصة لهن لزيارة هذه الأماكن "المقدسة" لممارسة طقوسهن السحرية.
رغم وجود هؤلاء الأولياء يبقى سيدي أحمد زروق و"ضريحه" المتواجد في قرية تيلوان بجماعة الطايفة شمال مدينة تازة على بعد 30 km منها، مزار البرنوسين المفضل سواء القاطنين في القبيلة، أو من هاجروا إلى أماكن مختلفة، حيث يعقدون كل سنة موسما في شهر غشت وذلك للاتصال بسيدي أحمد زروق "ضامن البلاد" و مخلص كل من وقع في ورطة أو مأزق، حيث حيكت مجموعة من الحكايات التي تذكر كيف أن الولي الصالح لا يتردد دائما في انقاد من استنجد به ومن بينها: "في أحد الأيام أراد شخص أن يعبر الواد "لحضر" الذي ارتفع منسوب مياهه، ففقد توازنه داخل الوادي فأوشك على الغرق، فقال يا سيدي أحمد زروق!! فإذا به يسمع وقع حوافر حصان، فأمسك به رجل يلبس ثوبا أبيض، فأخرجه إلى الضفة الأخرى بعدما كاد أن يهلك" سيدي أحمد زروق أكثر أوليائهم بركة وقدرة على الإتيان بالمعجزات والتأثير في الطبيعة، إنه أقدر على جلب الخير والسعادة إلى الناس، له من الكرامات والقوة ما يمكنهم من اقتحام المستحيل حيث قال كولان "وعلى قبره تقسم الإيمان ويأخذ مقدم الطريقة العهود والمواثيق مكتوبة، وإليه يأتي الزراع والرعاة ويدعون الله أن يمن عليهم بحصاد وفير وحمل للأغنام كثير، وإلى شفاعته يتجه الآباء في دعواتهم بأن يرزقوا ولدنا وذكورا"فبعضهم يعد سيدي أحمد زروق بعجل سمين إذا تحقق مراده من الزيارة، وأهل بوهليل عندما يعم القحط أرضهم يتوجهون إلى الضريح محملين بمجموعة من القرابين، عبارة عن مجموعة من الخراف والعجول طلبا لاستسقاء أرضهم وإصلاح زراعتهم، على عكس جيرانهم "الشقارنة" الذين يحيون ليلة صوفية تضرعا إلى الله ليسقي أرضهم وبهيمتهم، وتستمر حتى ساعات متأخرة من الليل. أما النساء فيختلف غرضهن من الزيارة، فمنهن من يزور سيدي أحمد زروق طلبا للزواج، ومنهن من "تضرعت" إلى وليها طلبا للأولاد لتأمين مستقبلها في بيت الزوجية، ومنهن من سئمت بطش وقهر زوجها فجاءت ل "ضامن البلاد" ليخلصها من الطاغوت الرجولي.
سيدي أحمد زروق اختزل جميع البركات، و"استبد" بجميع الكرامات، التي يهبها لأهل "قبيلته". فقد نتساءل لماذا توجد ظاهرة "التعواد" في مدينة تازة دون غيرها من المدن المغربية ؟ لكن عندما نعلم أن سيدي أحمد زروق وراء ذلك تسهل الإجابة عن السؤال، فالمرأة التي ترغب في أن تصبح "عوادية" وتستمد هذه البركة أو القدرة الخارقة من وليها، عليها أن تحمل مجموعة من القرابين، وتنام داخل الضريح لمدة سبعة أيام، وإذا استيقظت في الصباح ووجدت يدها ملطخة بالحناء، فذلك إعلانا على أن سيدي أحمد زروق قد مدها ببركاته التي لا تنقطع.
المراجع:
1 اكنينح العربي، آثار التدخل الأجنبي في المغرب على علاقة المخزن بالقبائل .
2 عبد الوهاب بن منصور، قبائل المغرب، ج 1، 1968م 1388ه.
3 نور الدين الشوح، سيدي أحمد زروق والزروقية، بحث لنيل الإجازة في التاريخ، فاس،
Les archives berbères, publication du comité d'étude4 berbères de rabat, 1915, 1916 ;
__________________________________________________________________
موعد القراء الأعزاء قريبا مع مقال آخر تحت عنوان : حفل الزواج عند البرانس.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.