لحملة التنصيرية على صفيح ساخن في اوزيغمت لفت نظري ما لاحظته هذه الايام الاخيرة و بالضبط منذ 10 مايو الجاري توافد كبير لمجموعة من السياح من جنسيات مختلفة مرفوقين بمغاربة الى منطقة اوزيغمت بسيارات ذات الدفع الرباعي، وحتى لايبدو الامر غريبا للمتتبعين من القراء اقول ان هؤلاء ليس جميعهم بل بعضهم جاء من اجل ما اسميه ب : السياحة التبشيرية ، هدفهم نشرالفكر المسيحي بتوظيف لعبة باللغة الامازيغية والعامية، و التي تقوم على الصراع بين المسيح الدجال وأتباعه الذين يحملون أسماء امازيغية و عربية ومسلمة، وتدعو اللاعبين إلى أن يحولوا من يحملون هذه الاسماءإلى النصرانية بالقوة، أو أن يقتلوهم حتى يفوزوا في اللعبة بتوظيف اجهزة على شكل شاشات صغيرة واخرى من نوع MP3 و4 مصصمة بشكل يسمح بشحن البطارية بالطاقة الشمسية وسهلة الاستعمال، ويعتبر الاطفال والنساء الفئة المستهدفة . هذا الحدث جعلني أعود إلى الحديث عن “الخطر التبشيري”، وهو حسب التعريفات العلمية الدالة عليه، إلى حركة دينية سياسية استعمارية ظهرت بعد فشل الحروب الصليبية، بغية نشر النصرانية بين مختلف الأمم وخاصة المسلمين، بهدف إحكام السيطرة عليهم هذا الخطر الذي تصاعد بقوة، لاسيما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، يحتاج منا إلى وقفة لشرح أخطاره وآثاره خاصة بعد أن تحولت جيوش المنصِّرين إلى جيوش نظامية تمارس عملها وفق استراتيجيات مرسومة، بعد أن وجدت فرصتها في الحروب الاستعمارية، وفي الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها بعض الدول العربية والاسلامية وخاصة هوامش الفقر في المناطق المهمشة و المعزولة والركوب على خلفيات الربيع العربي. هذا التغلغل أصبح اليوم حقيقة واقعة، بحيث اعتمد فيه كل اشكال الاستغلال المادي تقدم فيه مساعدات من كل شكل ولون :كما هو الشأن في المناطق النائية والفقيرة – منطقة اوزيغمت نموذجا -حيث يغري هؤلاء التبشيريون السكان ببعض العطاءات كمثال : تقديم الحليب الجاف لرضيع توفيت امه اثناء ولادته - الادوية ... وهذا الخطر يتحرك في كثير من القرى والبوادي المغربية البعيدة عن المراقبة بصورة متزايدة؛ ففي قلعة امكونة أصبحت حملات التبشير تغطي مناطق عديدة خاصة الدواوير الواقعة بثخوم الاطلس- جماعة اغيل نمكون - ، والتي يجد فيها السياح مرتعا خصبا يروجون لكتب واشرطة واقراص تنصيرية تدعو الشباب إلى اعتناق المسيحية على شكل دروس و قصص دينية : قصة نوح وقصة يونان ... بالامازيغية ومغناة بالاهازيج المحلية على شكل قصائد شعرية : تمناضين – تيماويين – احيدوس مما يسهل عملية التبشيروفهم المضامين بدون عناء اي بالتدريج و وفق سياسة خطوة- خطوة. وبدون تكليف وقد عاينت مجموعة من الاطفال يرددون مثلا :( وا المسيح اداد ارغوري..) وهي جمل لايفهمون مضمونها ولكن مولعون بايقاعها الموسيقي. من اشهر مؤتمراتها : مؤتمر عقد في القدس عام 1935 انها الحملات التبشيرية التي اخذت على عاتقها ما جاء في احد حيت قال صمويل زويمر في هذا المؤتمر: (مهمة التبشير التي انتدبتكم اليها الدول الغربية الى البلاد المحمدية ليست من اجل ادخال المسلمين الى الديانة المسيحية لان هذا فيه هداية لهم وتكريم ...... انما ان تخرجوا المسلم من اسلامة ويصبح مخلوق لا صلة له بالخالق ..... وبالتالي لا صلة تربطة بالاخلاق التي تعتمد عليها الامم في حياتها .... وسوف نعتمد الوصول الى مرافقهم التعليمية والثقافية والفكرية والصحية من اجل هذا الهدف) هذه الصبغة التنصيرية تبدو واضحة أيضاً ليس فقط في ما يقع في المناطق النائية بل ايضا من خلال التنافس بين الفنادق والمراكز التجارية للاحتفال برأس السنة الميلادية، على وضع أكبر شجرة عيد ميلاد، أو أفضل نشيد وترانيم مسيحية. وقد غطت تلك الاحتفالات على عيد الأضحى المبارك مؤخراً... أليس في هذا تغطية مباشرة على الآخر، كما تغطي الحركات التنصيرية مشاريعها الحقيقية بمشاريع أخرى مزيفة.وتبقى المسؤولية على عاتق من اسسوا لمغرب بدون تاشيرة ... وغضوا الطرف من اجل ان تصل هذه الاجهزة –الوسيلة التعليمية الناجحة- الى ثخوم الاطلس.
