الاعتداء على مدير مستشفى سانية الرمل بالسلاح الأبيض    بينهم آيت منا وأحمد أحمد.. المحكمة تؤجل البت في طلبات استدعاء شخصيات بارزة في قضية "إسكوبار الصحراء"        وفاة أكبر معمّر في العالم بعمر ال 112 عاماً…وهذا سرهّ في الحياة    المغرب جزء منها.. زعيم المعارضة بإسرائيل يعرض خطته لإنهاء الحرب في غزة ولبنان    معاملات "الفوسفاط" 69 مليار درهم    دين الخزينة يبلغ 1.071,5 مليار درهم بارتفاع 7,2 في المائة    الجواهري: مخاطر تهدد الاستقرار المالي لإفريقيا.. وكبح التضخم إنجاز تاريخي    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأربعاء    ما هي أبرز مضامين اتفاق وقف إطلاق النار المحتمل بين لبنان وإسرائيل؟    المغرب التطواني يندد ب"الإساءة" إلى اتحاد طنجة بعد مباراة الديربي    النقابة الوطنية للإعلام والصحافة … يستنكر بشدة مخطط الإجهاز والترامي على قطاع الصحافة الرياضية    "بين الحكمة" تضع الضوء على ظاهرة العنف الرقمي ضد النساء    الجزائر و "الريف المغربي" خطوة استفزازية أم تكتيك دفاعي؟    في حلقة اليوم من برنامج "مدارات" : عبد المجيد بن جلون : رائد الأدب القصصي والسيرة الروائية في الثقافة المغربية الحديثة    أساتذة اللغة الأمازيغية يضربون    نزاع بالمحطة الطرقية بابن جرير ينتهي باعتقال 6 أشخاص بينهم قاصر    العائلة الملكية المغربية في إطلالة جديدة من باريس: لحظات تجمع بين الأناقة والدفء العائلي    التوفيق: قلت لوزير الداخلية الفرنسي إننا "علمانيون" والمغرب دائما مع الاعتدال والحرية    الجديدة مهرجان دكالة في دورته 16 يحتفي بالثقافة الفرنسية    اللحوم المستوردة تُحدث تراجعا طفيفا على الأسعار    توهج مغربي في منافسة كأس محمد السادس الدولية للجيت سكي بأكادير    توقيف ستة أشخاص في قضية تتعلق بالضرب والجرح باستعمال السلاح الأبيض ببن جرير    مسرح البدوي يواصل جولته بمسرحية "في انتظار القطار"    شيرين اللجمي تطلق أولى أغانيها باللهجة المغربية    اتحاد طنجة يكشف عن مداخيل مباراة "ديربي الشمال"        القنيطرة.. تعزيز الخدمات الشرطية بإحداث قاعة للقيادة والتنسيق من الجيل الجديد (صور)    الأمم المتحدة.. انتخاب هلال رئيسا للمؤتمر السادس لإنشاء منطقة خالية من الأسلحة النووية في الشرق الأوسط    البيت الأبيض: جو بايدن سيحضر حفل تنصيب دونالد ترامب    برقية شكر من الملك محمد السادس إلى رئيس بنما على إثر قرار بلاده بخصوص القضية الوطنية الأولى للمملكة        بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الارتفاع    غوارديولا قبل مواجهة فينورد: "أنا لا أستسلم ولدي شعور أننا سنحقق نتيجة إيجابية"    مواجهة مغربية بين الرجاء والجيش الملكي في دور مجموعات دوري أبطال أفريقيا    حوار مع جني : لقاء !    الرباط: تقديم كتاب 'إسماع صوت إفريقيا..أعظم مقتطفات خطب صاحب الجلالة الملك محمد السادس'    عبد اللطيف حموشي يبحث مع المديرة العامة لأمن الدولة البلجيكية التعاون الأمني المشترك    مرشد إيران يطالب ب"إعدام" نتنياهو    المناظرة الوطنية الثانية للفنون التشكيلية والبصرية تبلور أهدافها    الدولار يرتفع بعد تعهد ترامب بفرض رسوم جمركية على المكسيك وكندا والصين    تزايد معدلات اكتئاب ما بعد الولادة بالولايات المتحدة خلال العقد الماضي    اندلاع حريق ضخم في موقع تجارب إطلاق صواريخ فضائية باليابان    ملتقى النقل السياحي بمراكش نحو رؤية جديدة لتعزيز التنمية المستدامة والابتكار    إطلاق شراكة استراتيجية بين البريد بنك وGuichet.com    صقر الصحراء.. طائرة مغربية بدون طيار تعيد رسم ملامح الصناعة الدفاعية الوطنية    المحامي والمحلل السياسي الجزائري سعد جبار: الصحراء الشرقية تاريخياً مغربية والنظام الجزائري لم يشرح هوسه بالمغرب    الرباط.. انطلاق الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية    منظمة الصحة: التعرض للضوضاء يصيب الإنسان بأمراض مزمنة    تدابير للتخلص من الرطوبة في السيارة خلال فصل الشتاء    إيرادات فيلمي "ويكد" و"غلادييتور 2″ تفوق 270 مليون دولار في دور العرض العالمية    مهرجان الزربية الواوزكيتية يختتم دورته السابعة بتوافد قياسي بلغ 60 ألف زائر    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة        لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قلق مصيري غائب ورضا سكوني خائب
نشر في الشرق المغربية يوم 24 - 06 - 2010

من عراضات المونديال إلى "حرب" السفن: يحيل التباهي اللاعقلاني بأفعال وإنجازات الآخرين إلى تسييد
عقلية إتباعية، تعجز عن إيجاد ما تتباهى به بأفعالها أو إنجازاتها، فلا تجد إلاّ بعض أفعال الآخرين، أو سلوكياتهم، كي ترفعها إلى مصاف الفخر والاعتزاز. وما عراضات واستعراضات رفع الأعلام والمسيرات السيّارة وقرع الطبول، على وقع فوز هذا الفريق أو ذاك، والتباري على تسيير سفن بقصد التوجه إلى غزة للمطالبة برفع الحصار عنها، فيما نحن على قارعة العجز نقتعد رصيف الانتظارات فقط؛ من أجل الفرجة والتصفيق لمبادرات الآخرين، كل هذا ما نحسبه إلاّ دليل عجز، ومسلك وإن بدا أو يبدو للبعض "طبيعياً"، فلكونه انفعالي أو مفتعل، يخفي مشاعر مضمرة لسلوكيات غير منطقية، تحاول ردم هوة فراغ ونقص تعاني منه تلك العقلية الإتباعية، وهي تذهب إلى "إبتداع" طرائق خاصة لإحتفائها بتباهيها اللاعقلاني، بما عجزت، أو هي عاجزة عن القيام به أصلاً.
هذه الإحالة للأسف، لا يمكن رصدها في مجال واحد من مجالات حياتنا العربية العامة، بل هي في ما تبدو عليه من إنفعالات وعُصاب، تكاد تشكل سمة دول ومجتمعات وأمم، تعجز عن اللحاق بركب التطور العقلاني لشكل من أشكال المعاصرة والحداثة، إنطلاقاً من معارفها العقلانية المنتجة؛ أو في بناء إنجازات يعتدّ بها. فإذ تحيل العولمة اليوم إلى دوافع إبداعية منتجة في قسم جغرافي محدد من العالم، فهي في المقابل تحيل إلى دوافع إستهلاكية في أقسام جغرافية أخرى، لا تجيد غير السباحة في بحار من التلقي السلبي والعجز البنيوي عن فهم آليات السلوك السياسي، وخلق معايير ثقافية خاصة للإبداع الإنتاجي، وما تحيل إليه من قيم وسلوكيات وأخلاقيات.
ولكن ماذا عن حال المجتمعات السكونية الراكدة؟ هل تبقى تتفرج على ما ينجزه غيرها؛ تفرح لفرحه، وتكتئب لخسارته، وتنفعل على إيقاع مشاعرها هي دون أن تكون فاعلة؟ وكيف يمكننا فهم هذه العراضات والاستعراضات في الشارع، وهي لا تعبر سوى عن غياب ذلك "القلق المصيري"، بل هي تعبير عن حالة "رضا سكوني" دافعها أفعال أو انفعالات آخرين خارج الحدود؟ حتى حدود العقل.
جيد أن نمتلك مشاعر المشاركة، لكن دون أن تتملكنا إلى حد إقعادنا عن الفعل، والعجز عن إبداع معنى لحياتنا ولأفعالنا وفعالياتنا، ودون هذه المظاهر الجنونية من التنفيس الاحتقاني لمكبوتات عدة؛ تبدأ من ما هو شخصي، ولا تنتهي إلاّ عند ما هو سياسي/إقتصادي/إجتماعي. مظاهر أقل ما يقال فيها أنها لا تليق بالمناسبة أصلاً، إلا لأن ممنوعات كثيرة تحيط بمناسبات تعجز الشعوب عن الإحتقاء بها وفي أوقاتها.
وأن نتباهى بما لم نصنع، بما لم ننجز، أو بما نعجز عن صنعه أو القيام به؛ لا يجعل منا مشاركين إيجابيين، قدر ما يبقينا مستهلكين سلبيين، نستهلك حتى ذواتنا في ما لا طائل لها منه، ونستهلك قضايانا في ما لا يفيدها ولا يقرر مصائرها.
وبغض النظر عمّا أضحت تشيعه قضايا التعولم الراهن في ثنايا الحياة البشرية، وفي مجتمعاتها السياسية وتجمعات نخبها على اختلافها، فإن ظواهر عدة لا يمكن ردها إلى سياق عولمي في حد ذاته؛ أو إنطلاقاً منه، ولكن في ما أضحى يتناضح من سلوك بعض الناس والمجتمعات حتى، من مفاخرة وتباهٍ أهوج بما لم يشاركوا في صنعه أو إنتاجه، بقدر ما يشاركون في إستهلاكه، بما أمدّ ويمدّ القائمين على عملية التعولم اللاعقلاني، بأرصدة إستمرارها وتواصلها في خلق حالات من الفصام وجنون عظمة الاستهلاك، إلى حد المباهاة بالتملّك السهل لمنتجات لا يجيد البعض سوى إستهلاكها أو تملّكها فقط – دون إدراك وظائفها ومدلولاتها – وذلك كنوع من المباهاة بالقدرة على تملّكها، حتى ولو لم يجر التعرف إلى آليات وطرائق إستخدامها. وحتى إستعمالها إنما يتم كنوع آخر من المفاخرة الزائفة، بتملّك غير حقيقي، لا يتاح عبره السيطرة على المنتج أو المنتجات المصنّعة في مناطق أخرى من العالم، وكأن تلك العملية باتت لزوم ما يلزم من أفعال الاستلاب الذي تجسده هذه الظاهرة: ظاهرة التباهي اللاعقلاني بما يفعله أو ينتجه أو ينجزه أو يصنعه الآخرون.
وفي الحالة السكونية التي "تتميّز" بها العديد من المجتمعات يفرّخ الفراغ السائد – أو العطالة بمعنى أصح – في بناها السياسية والاقتصادية والإجتماعية والثقافية؛ حالات من تظهير ما يمكن تسميته ب "الفجوة الحضارية" تلك التي نذهب إلى تعميقها، كلما أوغلنا في التقليد والانتقاء والانحياز اللاعقلاني، لما يقبع خارج حدود الإرادة والإدارة الذاتية لشؤوننا العامة، إلى حد إستلاب شخصيتنا وإقصاء خصوصيتنا ومصادرتها، لصالح إعتماد "نماذج عالمية" على ما باتت عليه حالنا إزاء تقليد وإستنساخ برامج غربية أو شرقية تلفزيونية أو أفلام أو نتاجات إبداعية" وتعريبها.. مجرد تعريبها كفكرة أو أفكار، دون إضافة أي لمسات إبداعية تتوافق وخصوصية الجمهور الذي تتوجه إليه، في ما عدا أقل القليل من ذلك كله. وفي السينما والثقافة والفكر والسياسة والاقتصاد والقانون، هناك حالات شبيهة كذلك، وحتى في الرياضة، لا يمكننا القول أن هناك ما يخالف نزوع التقليد الإتباعي، والإستهلاك القيمي، لقيم لم تنتجها مجالاتنا العامة تلك.
وفي ظل النظام العولمي الجديد، لم تعد العلاقات البشرية وما كان من أشكالها السابقة على حاله، مياه كثيرة جرت، وفي السياق تغيرت السياسة وأحوال القائمين بها وعليها، وتغيرت معها مآلات ومصائر، وعلاقات كانت أكثر من كافية؛ لإشاعة وسائل طبيعية في سياق انتشار مسائل كالتعارف والتقريب والتواصل بين الشعوب، وهي مسائل يُفترض أنها عناوين حقيقية لعولمة إنسانية حقيقية في طابعها الأعم وفي خصوصياتها، لكن الحقيقي شيء وما جلبته وأشاعته قوى التزييف شيء آخر، فالنظام العولمي الجديد هذا، أحال ويحيل عالمنا اليوم إلى "شيفرة" يهيمن عليها "شاه بندر" التجارة الدولية العامد الى تسليع كل شئ، وتسطيح كل شئ، والهيمنة المطلقة على كل شئ.
لقد سبقت علاقات طبيعية عدة في تشاركها الإنساني، وفي تعولمها، وجود النظام العولمي الراهن في إشاعة روابط حقيقية بين الشعوب، إلا أن هذا النظام ورغم أزمته المالية المستفحلة، يأبى اليوم وبفعل تغوّله ووحشية ليبرالييه، إلا أن يعاند مصالح الشعوب الحقيقية في التعارف والتواصل في بناء المشترك الحضاري الإنساني، في ما يشيعه من قيم إستعمالية ضامنة لمصالحه ومناهضة لكل قيم البشرية ذاتها، وذلك حين يجري تسفيه وإبتذال كل شيء، حتى من جانب ضحايا النظام العولمي أنفسهم، وهم يأخذون ذواتهم إلى أقاصي حدود التماهي، إلى قلب الإنسحار بما لم تبتكره عقولهم، أو لم تصنعه أياديهم (أو أرجلهم). مأخوذون بالتماهي، مسحورون به، يحفلون به ويحتفلون وكأنهم الآخرون، ما أخفّ التماهي إذن، ما أخفّنا على حقيقتنا، وما أثقلنا حين نعاند هذه الحقيقة.!
إن إدراكنا الذاتي لحقيقتنا يقابلها بالتأكيد نماذج من هذه الحقيقة لا نتعرّف عليها نحن، بل يمكننا تعرّفها من خلال إدراك آخر أو الآخر، لأكثر من نموذج لحقيقة واحدة هي حقيقتنا. كما أن واقعنا لا يمكن إدراكه بمعزل عن وجود إدراكات متعددة، ووقائع مختلفة ومتباينة للواقع الذي هو واقعنا. من هنا أهمية التفسير العقلاني للحقيقة وللواقع، إنطلاقاً من سيادة مفهوم العقل النقدي، كما التفسيري الاجتهادي لرؤيتنا لذاتنا، بعيداً من إصدار الأحكام النمطية الجاهزة والمعلّبة. ففي بؤس الواقع ترتدّ النوازع الذاتية أو الجماعية إلى سكونية الانكماش والتمترس خلف حدود الأنا أو الأناوات الأيديولوجية الزائفة. وفي بؤس القفز عن الواقع والخروج من حالات وحدود التمترس، ندرك ضرورة الخروج من إطار الصورة الزائفة إلى فضائها المعولم.. أي فصامية هذه؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.