نشرة إنذارية: زخات رعدية مصحوبة بتساقط للبرد وبهبات رياح مرتقبة الجمعة بعدد من مناطق المملكة    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    برشلونة يلتقي ريال مدريد في نهائي كأس ملك إسبانيا غدا السبت    قطار التعاون ينطلق بسرعة فائقة بين الرباط وباريس: ماكرون يحتفي بثمرة الشراكة مع المغرب    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    عناصر بجبهة البوليساريو يسلمون أنفسهم طواعية للجيش المغربي    بودريقة يمثل أمام قاضي التحقيق .. وهذه لائحة التهم    تقرير يكشف عن نقص في دعم متضرري زلزال الحوز: 16% لم يحصلوا على المساعدة    إسكوبار الصحراء.. الناصري يلتمس من المحكمة مواجهته بالفنانة لطيفة رأفت    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    افتتاح مركز لتدريب القوات الخاصة بجماعة القصر الصغير بتعاون مغربي أمريكي    مذكرة السبت والأحد 26/27 أبريل    إحصاء الخدمة العسكرية ينطلق وأبناء الجالية مدعوون للتسجيل    المغرب – الصين: الريادة النسائية في عصر الذكاء الاصطناعي محور ندوة بالرباط    "البيجيدي" يعلن غياب وفد "حماس" عن مؤتمره    بعد الأحكام الأخيرة.. أسرة ياسين الشبلي تعلن اللجوء للقضاء الدولي    ضابط شرطة يطلق رصاصا تحذيريا لإيقاف مروج مخدرات حرض كلابا شرسة ضد عناصر الأمن بجرادة    مهرجان "كوميديا بلانكا" يعود في نسخته الثانية بالدار البيضاء    "أمنستي" تدين تصاعد القمع بالجزائر    أرباح اتصالات المغرب تتراجع 5.9% خلال الربع الأول من 2025    "أسبوع المغرب في موريتانيا" يعزز الشراكة الاقتصادية والثقافية بين البلدين    المغرب استورد أزيد من 820 ألف طن من النفايات والمواد القابلة لإعادة التدوير خلال 2024    أبرزها "كلاسيكو" بين الجيش والوداد.. العصبة تكشف عن برنامج الجولة 28    طنجة.. ندوة تنزيل تصاميم التهيئة تدعو لتقوية دور الجماعات وتقدم 15 توصية لتجاوز التعثرات    اتفاقية تدعم مقاولات الصناعة الغذائية    "البيجيدي" يعلن عدم حضور وفد حماس في جلسة افتتاح مؤتمره التاسع ببوزنيقة    محاكمة أطباء دييغو مارادونا تكشف تفاصيل الأيام الأخيرة    الإعلان عن صفقة ب 11.3 مليار لتأهيل مطار الناظور- العروي    ميسي يطلب التعاقد مع مودريتش.. وإنتر ميامي يتحرك    فوضى أمام الفاتيكان في اليوم الأخير لوداع البابا فرنسيس الأول    على حمار أعْرَج يزُفّون ثقافتنا في هودج !    المجلس الوطني لحقوق الإنسان يناقش "الحق في المدينة" وتحولات العمران    السايح مدرب منتخب "الفوتسال" للسيدات: "هدفنا هو التتويج بلقب "الكان" وأكدنا بأننا جاهزين لجميع السيناريوهات"    شراكة تجمع "ويبوك" وجامعة كرة القدم    رفضا للإبادة في غزة.. إسبانيا تلغي صفقة تسلح مع شركة إسرائيلية    توقعات أحوال الطقس اليوم الجمعة    جرادة.. ضابط شرطة يطلق النار لتتوقيف ممبحوث عنه واجه الأمن بالكلاب الشرسة    كاتبة الدولة الدريوش تؤكد من أبيدجان إلتزام المملكة المغربية الراسخ بدعم التعاون الإفريقي في مجال الصيد البحري    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المدعوين والمشاركين في الدورة ال 17 للملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    الزلزولي يعود للتهديف ويقود بيتيس نحو دوري الأبطال    الصين تنفي وجود مفاوضات تجارية مع واشنطن: لا مشاورات ولا اتفاق في الأفق    رواد سفينة الفضاء "شنتشو-20" يدخلون محطة الفضاء الصينية    حين يصنع النظام الجزائري أزماته: من "هاشتاغ" عابر إلى تصفية حسابات داخلية باسم السيادة    المديرة العامة لصندوق النقد الدولي: المغرب نموذج للثقة الدولية والاستقرار الاقتصادي    من قبة البرلمان الجزائر: نائب برلماني يدعو إلى إعدام المخنثين    "الإيسيسكو" تقدم الدبلوماسية الحضارية كمفهوم جديد في معرض الكتاب    أكاديمية المملكة المغربية تسلّم شارات أربعة أعضاء جدد دوليّين    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    هل يُطْوى ملفّ النزاع حول الصحراء في‮ ‬ذكراه الخمسين؟    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل المرأة إنسان؟!
نشر في لكم يوم 06 - 11 - 2012

أعرف فتاة في العشرينات محجبة ترتدي دائماً ثياباً محتشمة، كانت تمشي في الشارع في عز النهار فإذا بشاب يتحرش بها بشراسة. حاولت أن تدفعه لكنه كان أقوى منها واستمر في التحرش بها، لكن رجل الشرطة لحسن حظها كان يقف قريباً، فقبض على الشاب واقتاده الى قسم الشرطة.. في طريقها الى القسم، فوجئت الفتاة بأن كل من قابلتهم، رجالاً ونساءً، يحاولون إقناعها بالتنازل عن المحضر الذي ستحرره ضد المتحرش حرصاً على مستقبله، بل إن امرأة من الذين شهدوا الواقعة احتدت على الفتاة الضحية وقالت بغضب:
«حرام عليك. خلي الولد يعتذر لك وسيبيه يمشي بدل ما تضيعي مستقبله».
هؤلاء المواطنون يدركون أن الشاب تحرش بالفتاة، وهم لا شك لديهم بنات وأخوات لا يقبلون أن يتحرش بهن أحد. لكنهم جميعاً يعتقدون أن الأمر لا يستدعي تحريك دعوى قضائية ضد المتحرش، بل إنهم يعتبرون الحفاظ على مستقبل الشاب أهم بكثير من عقابه على الجريمة التي ارتكبها. لو كان هذا الشاب سارقاً أو قاتلا، هل كان المواطنون سيتسامحون معه بنفس القدر؟! لو كان هذا الشاب قبطياً أو بهائياً أو شيعياً وقال ما اعتبروه نقداً غير مقبول للإسلام هل كانوا سيتسامحون معه، أم أنهم كانوا سيوسعونه ضرباً ويصرون على محاكمته؟! الإجابة معروفة، والمصريون غالباً لا يتسامحون في أي نوع من الجرائم، ما عدا التحرش الجنسي. إنهم يتسامحون مع المتحرش ويعتبرونه «عيّل وغلط» ويقولون «حصل خير» و«الموضوع مش مستاهل».
تسامح المصريين مع التحرش الجنسي لا يرجع الى طيبة القلب وإنما يرتبط بنظرتهم للمرأة.. نقول إن المرأة نصف المجتمع وإنها الأخت والإبنة والزوجة... الى آخر هذه الصياغات المستهلكة التي نكررها ليل نهار، لكننا في الواقع قلما نحترم المرأة فعلا. المواطنون الذين طالبوا الفتاة بالتسامح مع المتحرش لا يعتبرون التحرش جريمة حقيقية. كل ما فعله الشاب في نظرهم أنه لمس جسد امرأة. إنهم لا ينظرون الى الفتاة باعتبارها إنسانة أهينت مشاعرها وأهدرت كرامتها عندما تم التحرش بها. إنها في نظرهم جسد تم الاحتكاك به من فوق الثياب مرة أو مرتين وانتهى الأمر، وما دامت البنت تحتفظ بغشاء البكارة فهي بخير، لأن الرجل الذي سيتزوجها سيضمن أن أحداً لم يستعملها جنسياً قبله.
إن التحرش الجنسي هو التطبيق العملي لاحتقارنا للمرأة. نحن لم نعد نحترم المرأة في مصر، وأقول لم نعد نحترمها، لأن المرأة في مصر شهدت ثقافة احترام حقيقية على مدى عقود. المرأة المصرية كانت رائدة في التعليم والعمل والعمل العام حتى تسربت الى مصر القراءة الوهابية للإسلام (المدعومة بأموال النفط) التي تختصر المرأة في وظائف جسدها، ونشأت أجيال من المصريين لا يرون في المرأة إلا أداة للمتعة يجب تغطيتها وفصلها عن الرجال حتى لا يقع أحد في غوايتها. ونحن نرى الآن مشايخ السلفيين الوهابيين وهم يرفضون تحديد سن الزواج للمرأة في الدستور لأنهم يعتبرون أن من حق الرجل أن يتزوج بالمرأة حتى لو كانت طفلة في العاشرة، ما دامت تطيق المعاشرة، كما قال أحد شيوخهم. هؤلاء لا يفكرون ان الزواج يحتاج الى نضج ذهني ونفسي لا يمكن أن يتوفر في طفلة حتى ولو بلغت جسدياً.. المرأة بالنسبة اليهم ماكينة لذة من حق الرجل أن يستعملها ما دامت لن تتلف أو تتعطل.
إنني أسأل القراء الرجال: عندما ترى امرأة لأول مرة ماذا يثير انتباهك أكثر ذكاؤها وتعليمها.. أم صدرها وسيقانها؟! الإجابة معروفة. لقد تم نزع الطابع الإنساني عن المرأة وهذا هو السبب الأساسي في انتشار ظاهرة التحرش في مصر. خلال الأعياد تظهر جماعات من الشبان، يجوبون الشوارع كالحيوانات الهائجة ليتحرشوا بأي امرأة يصادفونها.. وفقاَ لدراسة أجراها المركز المصري لحقوق المرأة في العام 2008 وشملت 1010 نساء، تبين أن 98 في المئة من النساء الأجنبيات و83 في المئة من المصريات تعرضن للتحرش الجنسي. هذه الظاهرة الهمجية غريبة تماماً عن المجتمع المصري، وعادة ما يحاول البعض تفسيرها بحجج غير مقنعة.
يقولون مثلا إن التحرش يحدث نتيجة لارتداء النساء ملابس مثيرة. هذا المنطق العجيب يلوم الضحية ويعتبر الجاني مضطراً لارتكاب الجريمة. إن ارتداء المرأة ملابس تكشف عن ذراعيها مثلاً لا يبرر إطلاقاً الاعتداء عليها ولا ينزع عنها الحق في المعاملة المحترمة، لأن الفرق بين الانسان والحيوان هو أن الانسان يستطيع السيطرة على شهواته، كما أن تبرير التحرش بارتداء أزياء مثيرة يقدم منطقاً يصلح لتبرير الجرائم جميعاً. بنفس المنطق لماذا نلوم من يسرق أموال الآخرين؟ إنه فقير لم يستطع مقاومة إغراء المال. ولماذا نلوم من يسرق سيارة فاخرة؟ إنه تمنى مثل هذه السيارة لكنه حرم من اقتنائها فلما رآها أمامه لم يستطع مقاومتها فسرقها.
مهما ارتدت المرأة من ملابس فإن التحرش بها جريمة همجية وضيعة. الغريب أن معظم النساء في مصر مسلمات محجبات فلا مجال للحديث أصلاً عن أزياء مثيرة. زي المرأة لا علاقة له إطلاقاً بانتشار التحرش وعلى من يجادل في ذلك أن يجيب على هذا السؤال:
خلال عقود من الزمن، وحتى السبعينيات من القرن الماضي، كانت النساء المصريات غير محجبات، ويرتدين ثياباً حديثة تكشف عن أجزاء من أجسادهن ويذهبن الى الشواطئ وينزلن البحر وقد ارتدين المايوه الذي يكشف عن سيقانهن، وبالرغم من ذلك لم يكن هناك تحرش... لماذا صرنا نتحرش بالمحجبات والمنقبات بينما لم نكن نتحرش بالنساء في السبعينيات وما قبلها، وهن يرتدين الفساتين القصيرة (الميني جيب)؟! الإجابة إننا كنا نحترم المرأة ونعتبرها إنساناً لا جسداً. كنا ننظر الى المرأة باعتبارها إنساناً، حدث أنه أنثى، كما أن الرجل انسان حدث أنه ذكر.. لا يمكن أن نحترم المرأة ونعتبرها كائناً له عقل وإدراك ومشاعر ثم نتحرش بها. من يتحرش بالمرأة يعتبرها جسداً يملكه الزوج أو الأب، وحيث أن المتحرش لا يستطيع أن يشتري جسداً بعقد زواج ليفرغ فيه شهوته فإنه بمجرد أن يجد فرصة للمس نساء الآخرين والإفلات من العقاب لن يتردد في التحرش بهن.
تفسير آخر شائع للتحرش هو أنه نتيجة اختلاط الرجل بالمرأة. هذا أيضاً غير صحيح... لقد عرف المجتمع المصري اختلاط الرجل بالمرأة على مدى سنوات طويلة ولم يكن هناك تحرش. ان المجتمعات المغلقة التي تمنع النساء من الاختلاط بالرجال، تزيد فيها نسبة التحرش عن المجتمعات المختلطة.. عندما يمنع المجتمع الرجل عن رؤية النساء والتعامل معهن في المدرسة والجامعة والعمل، فعادة ما ينشأ الرجل جاهلاً بالطريقة الصحيحة لمعاملة المرأة، لأنه لم يتعود أن يراها زميلة له يحترمها وإنما تتحول المرأة في نظره الى أداة متعة محجوبة عنه، ومن هنا غالباً ما يتحرش بها ليقتنص المتعة في أول فرصة.. نراجع هنا إحصائية أشرفت عليها وكالة الأنباء العالمية «رويترز» فنجد أن السعودية تحتل المركز الثالث من بين 24 دولة في قضايا التحرش الجنسي في مواقع العمل. وقد بينت الدراسة التي شملت 12 ألف امرأة من دول مختلفة أن 16 في المئة من النساء العاملات في السعودية يتعرضن للتحرش الجنسي من قبل المسؤولين في العمل. وهكذا تكشف الدراسة أن نسبة التحرش في السعودية (16%) أعلى بكثير من الولايات المتحدة حيث كانت النسبة (8%) وأعلى من أسبانيا (6 %) وألمانيا (5 %) وبريطانيا (4%)، بينما تأتي فرنسا والسويد في ذيل القائمة حيث لا تزيد نسبة التحرش بالنساء في العمل عن (3 %).
وهكذا يتأكد لنا أن المجتمعات المنفتحة تشهد تحرشاً أقل بكثير من المجتمعات المغلقة.
بالطبع سيثور أتباع الاسلام السياسي ويتساءلون مستنكرين:
كيف تكون الدول الغربية التي تسمح بالعلاقات الجنسية خارج الزواج أقل في التحرش من مجتمعاتنا الاسلامية حيث الناس متدينون بطبيعتهم؟ الإجابة، أن التسامح مع العلاقات خارج الزواج، لا يعني إطلاقاً التسامح مع التحرش والجرائم الجنسية.. المجتمع الغربي يعطي كل انسان رجلا أو امرأة الحق في أن يمارس الجنس متزوجاً كان أو غير متزوج، وهو يعتبر أن العلاقات الجنسية من شؤون الحياة الخاصة لا يجوز محاسبة الناس عليها أو تقييمهم على أساسها. المجتمع هناك يقيم المرء بعمله وتعامله مع الآخرين ويترك له حياته الخاصة ملكاً له وحده. أما حكاية أننا في مصر شعب متدين بطبيعته فعلينا أن نعيد النظر فيها، كيف تتعرض 83 في المئة من النساء في مصر للتحرش ثم نزعم بعد ذلك أننا شعب متدين؟ نحن من أكثر الشعوب حرصاً على مظاهر التدين ومن أقلهم عملا بمبادئ الدين.. كان المصريون قبل التأثير الوهابي أقل اهتماماً بمظاهر الدين وأكثر عملا بمبادئه، أما الآن فنحن قد أخذنا من الدين الشكل والإجراءات وتركنا جوهر الدين.. مصريون كثيرون يحرصون على الصلاة والصيام والحج ويؤدون العمرة، لكنهم في المعاملات المالية لا يتصفون بالأمانة وهم يكذبون وينافقون رؤساءهم في العمل، ويسكتون عن الحق ويفعلون كل ما يحقق مصالحهم، بغض النظر عن مدى مشروعيته الاخلاقية. التحرش الجنسي أحد أعراض مرض ثقافي أصاب المجتمع المصري هو احتقار المرأة. هو اعتبار المرأة أنثى أولاً وقبل أي شيء آخر. هو اختصار المرأة في جسدها وعدم الاهتمام بمشاعرها وعقلها وكفاءتها كإنسان. هو اعتبار المرأة وسيلة متعة، للرجل أن يحصل عليها بعقد الزواج أو يختلس متعته منها في الاماكن المزدحمة. المدهش أنه خلال الثورة المصرية عادت لنا نظرتنا المتحضرة للمرأة. ملايين النساء اشتركن في الثورة وعلى مدة ثلاثة أسابيع لم يشهد ميدان التحرير أو ميادين الثورة في المحافظات حادثة تحرش واحدة، وكأن مصر عندما حين ثارت عادت اليها تلقائياً كل صفاتها الحضارية .. لا يمكن أن نمنع التحرش الجنسي الا اذا استعدنا احترامنا للمرأة. إلا لو رأيناها إنساناً مساوياً للرجل في الامكانات والحقوق والأحاسيس والكرامة. عندئذ فقط لن نتربص بجسد المرأة ولن نحملق في سيقانها وانما سنكتشف ما هو أهم بكثير: إنها إنسانة.
الديمقراطية هي الحل


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.