تفاعلت مختلف وسائل الإعلام مع الربيع العربي بوهجه وعنفوانه بحماس إلى حد الغلو سعيا نحو السبق في نقل المعلومة وتسويقها وتنوير الرأي العام الوطني و الدولي بالرغم من اختلافاتها الاعتبارية باسطة نفوذها الافتراضي على جمهور تشتغل الصورة لديه-بحسب وعيه-تبعا لمبدأ الواقع.الأمر الذي قوى من فاعلية سلطة الإعلام إلى حد اعتبره الكثيرون بمثابة الشرارة المغذية لمختلف التحولات العربية إن على مستوى فضح الحقائق المهابة وتعريتها والتأجيج المبني على التفاعل مع الأحداث وتطوراتها. رسالة عكست حقيقة سلطة الإعلام في مجابهة سلطة الحكام.لحظة انقلابية وهزات زعزعت البنية الكبرى للنظام العام للأشياء فاضحي الإعلام الشاهد والمذنب والمتهم والمتآمر والمحرر للمحتوى الثوري المكبوت والمراقب والراسم لملامح المستقبل بعنفه النظري والمهول والمضلل إلى غيرها من الأحكام التي وجد الإعلام نفسه مقحما فيها.الأمر الذي يفسر لماذا يختار المستبد بسط سيطرته على إعلام بلده محتميا به لصناعة رأي عام يخدمه غدوا وأصالة ويدافع عنه ويرد به على من يخالفه الرأي بما يحلو من صناعة الكلام وبلاغته.ولعل انفتاح المشهد الإعلامي العالمي بوسائطه المتعددة وبتكنولوجيته الذكية عمق الهوة وزاد من فرص تقوية سلطة المنتوج الباحث عن التحرر من عمق المشابهة والنسخ الذي حكم الإعلام الرسمي محتميا بهذا الحراك وأحداثه المتطورة .وضخامة إيقوناته الدالة الساطعة بالمؤثرات البصرية.الأمر الذي يدعونا إلى مقاربة هذه العلاقة الجدلية في خضم هذه الأحداث العربية وتفاعل الإعلام معها سواء كان إعلاما رسميا عاما آو إعلاما خاصا محليا آو إقليميا أو دوليا.واقفين عند هستريا نقل الأخبار الجديدة والمبارزات الخطابية بحثا عن سيادة الشفافية والمهنية والموضوعية والحقيقة الهاربة وفق تلوينات تقنية لتصريف الصراعات في قوالب توهم بمنح حق التعددية المقننة على الهواء مباشرة وفق قراءة سيناريوهات محتملة ومعطيات مصاحبة لهذا الحراك وملازمة له. لذلك وجدت بعض القنوات باختلاف أطيافها ووضعها الاعتباري بفعل انعدام الحرية الإعلامية كأساس للتفاعل مع المستجدات الجديدة وسيلة وسبيلا في الإعلام الاجتماعي بمختلف أصنافه كسند مرجعي وعتاد داعم وقابل للاستهلاك - ومواقع الكترونية- بعد منع كاميرات وموفدين ومراسلين لميادين التحرير ورقع الاحتجاج والثورات.كما اعتمدته أيضا كسند للمواجهة الإعلامية بينها وبين الإعلام الرسمي كما برز في سجالات برامج مختلفة.في ظل هذا الحراك المشوب بتوجسات سياسية وترقبات تتداخل فيها عوامل كثيرة والتي تحكمها طموحات جمة وأطماع داخلية وخارجية وفرجات إيديولوجية والتي شكل الإعلام إحدى تمفصلاتها تأتي أهمية مقاربة هذه الصيرورة بأسئلتها ومعالجة وجه المفارقة بين الإعلام الرسمي التقليدي والإعلام المواكب للحدث بين إعلام خجول محتشم وإعلام أكثر جرأة -مع وقف التنفيذ عند ما تمس أعمدة بنيانه المحلي -مع التركيز على قوة الربيع العربي في التأثير على عدة دول عربية في إعادة النظر في وسائل الإعلام لاحتواء الشباب والتفاعل مع خطاباته المحتجة على نمط اشتغال الإعلام الرسمي الذي أضحى عرضة للاتهام من طرف الجميع. لذلك طفت على سطح الأحداث مسالة مناقشة دفاتر التحملات للإذاعات والتلفازات وإعادة النظر في قانون الصحافة وغيرها من الأمور المرتبطة بهذا الحراك.ومربط الفرص في هذه التقلبات هو وجه المفارقة التي تجعلنا نعاين إعلاما تحكمه ثوابت ومتغيرات تمر عبر وسائل الإعلام بتقتير شديد وأخرى تفتعل الجعجعة لخلق الإيهام بوجود تغييرات مفتعلة نقاشات على مستوى سطح الواقع في دوائر تحسب على المجتمع المدني الأمر الذي يستدعي بشكل ألي إعلامية توجبها المواكبة المهنية فيقع حافر الإعلام على حافر السياسة فتختلط الأوراق وتلتبس الأهداف فترى الصحافيون في كل المنابر يهيمون بما أوتوا من قوة تحث تأثير معاناة البحث عن مصادر أو موالاة زيف الأحداث والأخبار المفتعلة التي تجد تحققها وحقيقتها على وسائل الإعلام وفق أسلوب حجاجي يصل حد النزيف والحشو والإسهال وتحويل مستهلك المنتوج إلى متفرج مفترى عليه بقصد وبدونه الأمر الذي ولد عند هذا الأخير مع توالي الأيام مبدأ الشك في كل معلومة نتقل له حتى ولو كانت متصلة بالأرصاد الجوية.شك وشكوك يترجمها القول الشعبي الماثور المتداول"هاد الشي غير كذوب وتمثيل".بهذا الشكل أصبح الالتباس معديا و سيد المواقف مما يؤدي إلى خلط الأوراق.تشويش يفتح أفاقا للطعن والمحاكمات مما يقوض شوكة الصحافي. إن هذه المراوحة المستكينة إلى القرارات الجاهزة والملتبسة تجعل من الإعلام في مهب انتقادات تقديرية تتشكل وفق توجهات سياسية مهادنة أو مدافعة أو مندمجة مع المعتقدات والألوان الحزبية ومع البنيات الذهنية المحافظة أو المعارضة أو بين –بين أو مدعية الاستقلالية .مفارقات كثيرة تلك التي تسم المشهد الإعلامي وكأني بها تذكرني بقول الشاعر محمد عفيفي مطر في ديوانه"احتفاليات المومياء المتوحشة" مع احترامي.... "والشعب تحت عراء العار يرتجف قد يسلم الترف المابون في زمن ديوته الصحف"
