معنينو يكشف "وثيقة سرية" عن مخاوف الاستعمار من "وطنيّة محمد الخامس"    عدم صرف الدعم الاجتماعي للأسر يثير تساؤلات مع حلول عيد الفطر    المعارضة بجماعة الجديدة تطالب بإدراج نقاط تتعلق بوضعية النظافة والصحة والثقافة في دورة ماي 2025    إحباط محاولة تهريب أكثر من 2000 قطعة من المواد المتفجرة إلى المغرب عبر ميناء طريفة    المغرب التطواني يعبر لدور ثمن نهائي كأس العرش    الوداد يتأهل إلى ثمن كأس العرش    نقابات تطالب بحماية الموظفين خلال عملية توزيع الأعلاف.. وإشادة بمجهودات المديرة الإقليمية لوزارة الفلاحة بطنجة    الساسي يُقيم مشروع المسطرة الجنائية    لائحة الشركات التي تقدمت للإستفادة من الدعم المخصص لأضاحي العيد العام الماضي    المندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية بطنجة تُعلن عن أماكن إقامة صلاة عيد الفطر لعام 1446    وفاة شاب في أصيلة في ظروف مؤلمة.. والمعطيات الأولية تشير إلى اضطرابات نفسية    الرميد يرد على لشكر: مهاجمة حماس وتجاهل إسرائيل سقوط أخلاقي وتصهين مرفوض    أوراق من برلين.. أوقات العزلة المعاصرة: اكتشاف الشعور الكوني    ترجمة "نساء الفراولة" إلى العربية    التحريض على الهجرة السرية ونشر أخبار زائفة يقودان شابًا إلى الاعتقال بتطوان    الأمن يوقف شابا بتطوان    حلويات "الفرّانْ" تتراجع بشفشاون    الطالبي العلمي: معطيات الوزير بركة عن استيراد الأغنام "غير صحيحة"    الأمم المتحدة: مقتل 830 فلسطينيا في غزة خلال 8 أيام بينهم 496 امرأة وطفلا    لتمويل مشاريع المونديال.. المغرب يعود لسوق السندات الأوروبية لاقتراض أزيد من ملياري أورو    تحويلات مغاربة الخارج تتجاوز 17.8 مليار درهم وتراجع طفيف في الاستثمارات بالخارج مقابل ارتفاع قوي في تدفقات الاستثمارات الأجنبية بالمغرب    عبد الرحيم.. نموذج مشرف للأمانة يعيد عشرة ملايين سنتيم إلى صاحبها في سوق إنزكان .    محكمة الاستئناف ببرشلونة تبرئ اللاعب ألفيس من تهمة الاعتداء الجنسي    مدينة طنجة ضمن أفضل 10 وجهات سياحية عالمية لعام 2025 وفق مجلة ألمانية مرموقة    العامل المنصوري يبشر بمشروع "مدينة الترفيه والتنشيط" لتطوير إقليم تطوان وخلق فرص للشغل    تألق ليلة القدر في رمضانيات طنجة الكبرى: روحانية، تراث وتكريم لذوي الهمم    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    المشاورات غير الرسمية لمجلس السلم والأمن الإفريقي: البلدان التي تمر بانتقال سياسي تشيد بريادة المغرب وحنكته الدبلوماسية    استطلاع رأي يكشف مخاوف الفرنسيين: الجزائر تشكل تهديدًا جديًا لأمن فرنسا    رفع الإيقاف عن مهدي بنعطية    الديوان الملكي يعلن عن ثلاث تعيينات جديدة    عمرو خالد: هذه تفاصيل يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. مشاهد مؤثرة ووصايا خالدة    شهر رمضان.. وكالة بيت مال القدس الشريف تقدم حصيلة حملة المساعدة الإنسانية في القدس    144 قتيلا جراء الزلزال في ميانمار    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم يتعلق بتحديد اختصاصات وتنظيم قطاع التواصل    بخصوص ما قاله الكاتب الأول عن فلسطين الآن!    تاونات.. موسم فلاحي واعد بفضل التساقطات المطرية الأخيرة    مستقبل الدولي المغربي سفيان أمرابط بات على المحك … !    عون يبرئ حزب الله من إطلاق النار    دنيا بوطازوت تنسحب من تقديم "لالة العروسة" بعد أربع سنوات من النجاح    بورقية وبوعياش وبلكوش .. الديوان الملكي يعلن عن تعيينات جديدة    تفاصيل تزويد المغرب ب 18 قطارًا    السعيدية.. تسليط الضوء على الندوة الدولية حول تطوير الريكبي الإفريقي    إسبانيا تعلن عن ملف مشترك مع المغرب والبرتغال لتنظيم بطولة عالمية جديدة    العجز التجاري للمغرب يقفز إلى 50.7 مليار درهم عند متم فبراير    رامز جلال في رمضان والكاميرا الخفية المغربية .. مقلب في الضيوف أم في المشاهد؟    وزارة الداخلية.. إغلاق 531 محلا ومصادرة 239 طنا من المنتجات غير القانونية    العرض ماقبل الأول لفيلم «مايفراند» للمخرج رؤوف الصباحي بسينما ميغاراما    مباريات كرة القدم للتأهل إلى المونديال إصابة أكرد تدمي قلب مشجع ستيني    عودة أسطورة الطرب المغربي عبد الوهاب الدكالي في عرض يعد بالكثير    الأردن وزواج بغير مأذون    باحثون يكتشفون رابطا بين السكري واضطرابات المزاج ومرض ألزهايمر    كرة القدم لعبة لكنها ليست بلا عواقب..    سكان المغرب وموريتانيا أول من سيشاهد الكسوف الجزئي للشمس السبت    "الرزيزة" .. خيوط عجين ذهبية تزين موائد ساكنة القصر الكبير    رسالة إلى تونس الخضراء... ما أضعف ذاكرتك عزيزتي    الجمعية المغربية لحقوق الإنسان تودع شكاية لفائدة طفلة أُصيبت بالسيدا عقب عملية جراحية    السعودية تحين الشروط الصحية لموسم الحج 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إرغام الواقف ضد إثبات التشيع من طرق المخالف/2
نشر في هسبريس يوم 02 - 01 - 2012

سبق أن كتبت مقالاً رددت فيه على الأستاذ الكريم رشيد سودو قوله ببطلان حجية إلزام الشيعة لغيرهم بمصادرهم. وكان ردي فيه إشارة إلى إضطرابه في التعامل مع المفاهيم و اعتماده مضامين نوستالجية غير علمية كقوله أن جمهور علماء السنة من أذكياء العالم دون الحاجة إلى دليل، ناهيك عن غياب للتوثيق غياب العدل عن قصر معاوية. فكتب لنا رداً لم يجبر به كسر مقاله الأول "مقاربة نقدية لأطروحة شيعية"، وإنما زاده جرحاً على كسر مثل ذلك كمثل اللقلاق الذي قبل صغيره ففقأ عينه. فيما يلي وصف لما هو مفكك بأصله مما جاء في مقال رده المعنون : "أنظر إلى الأصول لا إلى الفروع والقشور"، حيث الإنتحار الجماعي للأفكار بعد إضراب العقل عن الطعام إحتجاجاً على الذبائح الشيعية التي غزت مختلف الأسواق الثقافية. هنا رد تأبيني سريع بعد فشل الأمل في جراحة المقال الثاني الذي ثبت إنتقاله مع المقال الأول من الموت السريري إلى عالم "اليوم ننجي بدنك"، ليبقى الكلام الهيكل حجةً على أصحابه و إن لم تكن فيه روح. و الأهم في كل هذا هو إستخلاص ذهاب الأستاذ سودو كما ذهب جمهور ممن سلف إلى تبني مبدء :" إذا وافق القرآن و العقل التشيع فاضربوهما عرض الحائط". ذلك لأن إلزام المخالف بحجته ليست قاعدة علمية شيعية أو أطروحة كما زعم، و لكنها مبدأ ورد إستعماله في القرآن جاء ليقول أنه مبدؤ باطل. و اخراجه لهذا المبدء من الصواب فيه تخطيء للقرآن و لمن سيأتي ذكره من المحترمين في عالم المناظرة الإسلامية.
مع الرد الأخير
القول بأن إثبات حجية التشيع من كتب السنة هو أطروحة شيعية تجدها في كتاب معالم المدرستين لمرتضى العسكري أو المراجعات لشرف الدين الموسوي لا أساس له من الصحة. لأن أطروحة معالم المدرستين كما في مخطط بحوث الكتاب تشتمل أبحاثاً تعرض كلا المدرستين اللتين سماهما المؤلف: مدرسة الخلفاء و مدرسة أهل البيت. فتجد المؤلف يعرض مواضيع مثل الصحبة و الإمامة و الخلافة و مصادر التشريع و غيرها كما تجلت عند اصحابها. و لا يمكن للمطلع على معالم المدرستين اختزاله في كونه كتاب يعتمد إثبات التشيع من التسنن، خاصةً و أن المؤلف نفسه يقول في مواضع عدة أن الهدف من دراساته هي تحقيق التقارب بين المسلمين عن طريق تفعيل الاندية العلمية الكبرى كالأزهر و القيروان و رابطة العالم الإسلامي في مكة و الجوامع الإسلامية الكبرى في الزيتونة و النجف و قم وخراسان لكي تمد حكومات بلدانها بأبحاث علمية تعرف المسلمين بحقائق مختلف المدارس كي يتسنى لهم قبول ما يستحسنون منها و معذرة ما يرفضون، هذا بعيداً عن السباب و الشتائم و الإفتراءات(1). فهذا كلام مرتضى العسكري عن اهدافه من الدراسة الإستعراضية لكلتا المدرستين ترى الأستاذ سودو يوحي إلينا بحدوث إشتباه عنده فيما يخص المصادر جعله يأتي بمصدر يثبت عكس ما يريده .
أما قول الأستاذ سودو أن كتاب المراجعات يعبر عن أطروحة إثبات التشيع من داخل التسنن فهو باطل لأن كتاب المراجعات هو عبارة عن رسائل، و ليس أطروحة، تم تبادلها بين عالم شيعي و آخر سني في إطار المناظرة. ثم الذي بادر إلى المناظرة هو الشيخ سليم البشري المصري شيخ جامع الازهر المتوفى 1335 ه و ليس السيد عبد الحسين شرف الدين هذا من جهة . أما من جهة أخرى فيمكن الجزم بحدوث إشتباه لدى الأستاذ سودو كالأول لإتيانه -مشكوراً- بمصدر إضافي يثبت ما نريد و الذي هو عكس لما يريد. جاء في معرض كلام السيد شرف الدين عن أحقية و اسبقية أهل البيت إعتماد على الآيات القرآنية كآية التطهير و آية { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } و غيرهما. وهذا دليل على سعي المناظر الشيعي في الإلتزام بكتاب الله كأساس لفهم القضايا الخلافية و لم يكن سعياً لإستخراج دلائل المذهب الشيعي من كتب الصحاح السنية. فحينما يكون تفسير اية معينة موجودا عند الفرقتين ومن المعارف المشهورة، لا يمكن القول بأن الذي يذكر تلك المعارف على إختلاف ما إستعمل من مواردها بأنه إستعمال لإثبات طائفة معينة على حساب مصادر الأخرى . لأن البديهي المسلم به لا يشترط فيه التنصيص، ويكون القول بمصدر المخالف في أمر شائع ضرب من اضراب الاستئناس. فقول الشيعي مثلاً أن آدم هو أبو البشر قول لا يحتاج لا إلى نصوص أولية و لا إلى نصوص ثانوية للإثبات. فإذا قال شيعي أن ذلك ورد في كتاب البداية و النهاية لإبن كثير فهذا لا يعدو كونه استئناساً و لا يشير لا من قريب و لا من بعيد إلى خطة "أطروحة" كما تفضل استاذنا، وقد يدل على إنفتاح الشيعي على مختلف المصادر كذلك. هذا و لا عيب كما سيتبين لاحقاً في إلزام المخالف بحجته. فإذا عدنا إلى السيد شرف الدين و اعتماده إبتداءً على القرآن و الشائع من معارفه تجد الذي طالب بالأدلة من كتب السنة هو الشيخ السني سليم البشري المصري حيث قال في المراجعة 8: "فإن كلام أئمتكم لا يصلح لان يكون حجة على خصومهم والاحتجاج به في هذه المسألة دوري كما تعلمون . والسلام " . و قال كذلك في المناظرة 13 في معرض رده على إعتماد السيد شرف الدين على الآيات القرآنية: " وربما اعترض بأن الذين رووا نزول تلك الآيات فيما قلتم إنما هم رجال الشيعة ، ورجال الشيعة لا يحتج اهل السنة بهم ، فماذا يكون الجواب..؟"... سؤال حجرة لا يسع المجال لتعداد العصافير التي أسقطها في آن واحد من شجرة مغالطات الأستاذ سودو.
فهذا الكلام و من شيخ أزهري يدل على بطلان القول بأن جمهور علماء السنة وثقوا لمخالفيهم كما أوهمنا الأستاذ في مقاله الأول. و يدل كذلك على أن هناك مفارقة غريبة ترى فيها المناظر السني يطلب من الشيعي إثبات قوله من السنة. وهذا إن دل على شيء فهو يدل على التعصب للسلف كقاعدة وحيدة لفهم الدين عند السنة. كان أحرى بالمناظر السني تفسير القرآن بالقرآن أو إستعمال القواعد المنطقية و الإستدلالات العقلية المتجردة المنطلقة من المعارف الأولية، لكن لزوم السلف هو ما يفسر طلب مناظري هذا المذهب للآخر بأن يفتش له عن دليل من مصادره، و الطامة هي أن تقلب الصورة ويقال أن الشيعة عندهم خطة "أطروحة" لإقناع مخالفيهم وذلك بإستعمال مصادر هؤلاء المخالفين. إذن، ثبت من الكتابين الذين احالنا اليهما الأستاذ سودو من خلال مقال" الأصول لا القشور " أو هما معاً غياب أي أطروحة من هذا النوع بالمعنى الإبتدائي. وكل ما خلصنا إليه هو كون معالم المدرستين لا يصلح لموضوع الإستشهاد، كما أن المراجعات أثبت اذمان المناظرين السنة على السلف و هم الذين يطالبون خصومهم بإستعمال مصادرهم الخاصة و ليس العكس على نحو الإطلاق.
القرآن و حجية إستعمال مصادر المخالف
عن مبدء إثبات طائفة التشيع شرعيتها من موارد الطائفة المخالفة يقول استاذنا الكريم في مقاله الثاني المذكور أعلاه و أدناه : "..وأقول: نعم هكذا هي في تصوري، زعم ووهم. صدقني أنني حاولت الاقتناع بها فلم تسعفني الرؤية الشاملة للموضوع فوجدتها لا تصمد للنظر النقدي.. بل وجدتها تحمل دليل بطلانها في أحشائها فحاولت إخراجه إلى نور الشمس ليراه الناس إلا من على بصره غشاوة.. وعليه فأنا الذي يحكم على تلك الأطروحة بالزعم والوهم، ولا أقول بأنها زعم في وعي أصحابها، بل هي عندهم من الحقائق والأدلة القوية..". فالقول بحجية إلزام المخالف من مصادره أو بمصادره بحسبه هي زعم ووهم. و تحمل دليل البطلان في الأحشاء ما جعله يلجأ إلى ممارسة عملية قيصرية تسببت في ولادة غير طبيعية لمخلوق فكري مشوه، تم اخراجه إلى النور ليقال للناس: حذار! هذا هو المخلوق الفكري المشوه عند الشيعة ... و المؤكد أنه على مستوى المجاز أو الحقيقة ، ما من بطن شيعي بقر إلا وجدت مثله من بطون المؤمنين بقر كذلك على عهد فرعون وهامان و من بعدهما. فإذا أخذنا فقط في هذا المقام مسألة بقر البطن الثقافي الشيعي لإخراج فكرة الزام الشيعة لمخالفيهم بكتبهم على أساس أنها مخلوق مشوه أو أنها أمً لمخلوق مشوه ، فإنك تجد نفس الشيء يقوله المعاندون من الديانات الأخرى على الإسلام و ما قالوه عن عنايتهم بأخبار الرب و قيام نبينا -عياذاً بالله- بنقل ذلك و الإتيان بدين جديد هو من المسائل المعروفة. هناك أكثر من مثال اقتصر على واحد وهو قوله تعالى في سورة المائدة عن اليهود :{وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين}. فهذا تحكيم من القرآن واضح الدلالة لما في أو ما كان في كتب الخلاف التي أقر بأنها باطلة و محرفة وهو نظير تحكيم الشيعي للبخاري أو مسلم أو غيرهما . فلا يجتمع القول بأحقية و توثيقية اليهود لمجرد إستعمال القرآن لما ورد عندهم. لكن إذا ذهبنا مذهب الأستاذ سودو فإننا نستنتج ما مفاده أن اليهودية أوثق من الإسلام على قاعدة تأسيسه لتوثيقية التسنن في مقابل التشيع و التي تنبني على أساس لجوء الشيعة في توهمه إلى مصادر السنة إعتماداً. و ما مدار مصادر الخلاف في عجلة الإحتجاج الشيعي إلا مدار الاستئناس و القرينة و التوثيق المتنوع.
مع أحمد ديدات
بالرغم من وفرة نماذج إحتجاج علماء سنيين بمصادر غيرهم فإنني لم اختر سوى النموذج المقبول و المشهود له في موقع الخلاف بالأهلية و الأعلمية و الإحترام، و كذلك النموذج الذي لما نأتي بما صدر عنه فإننا لن نكون أمام عناء الببليوغرافيا لاشتهار أقواله ووفرة أشرطته على كل محركات البحث المكتوب و المرئي على الإنترنت، فلا يكون للخصم الثقافي مجال للإعتراض . ومن هنا جائت فكرة نموذج الشيخ أحمد ديدات لنبين بها ما أنكره استاذنا الكريم على التشيع، ألا وهو الإحتجاج بمصادر الخلاف. فليس هناك من المهتمين بمناظرات الشيخ ديدات من لا لم يشاهد مناظرته مع القس الدانماركي إيريك بوك حول مسألة إدعاء المسيح للألوهية. مناظرة إعتمد فيها ديدات على إنجيل متى لإثبات فصل السيد المسيح بينه وبين الله في قوله "انما الصالح هو الله"، إشارةً منه إلى تواضعه كعبد في مقابل الصلاح المطلق الواجب لله. فهذا كان إستشهاد تأييدي على الوحدانية من الإنجيل. و قد إستشهد كذلك من الإنجيل إستشهاداً إضرابياً أراد منه إظهار التعارض الموجود داخل الإنجيل و الذي هو إضافة إلى تعارضه عند المسيحيين أنفسهم فهو يتعارض مع الإسلام. تجد هذا في إستعمال ديدات لكتاب رسالة القديس بولس إلى أهل رومية و الذي ورد فيه أن "(الرب) جعل في بذرة داوود"! ..
وهذا ما يتعارض مع ما جاء في العهد القديم و جاء عند المسلمين عن أن الله هو خالق الكون، ومنه لا يعقل أن يكون مخلوقاً من سلالة داود. فهل ياترى إستشهاد الشيخ ديدات بكتب المسيحيين يعني أن السلف عندهم من أذكياء العالم؟ هل هذا يعني أن مدوني مصادرهم هم أوثق مما جاء في القرآن؟
لقد رأينا كيف أن إثبات التشيع من طرق الخلاف ليس أمراً إعتمادياً بقدر ما هو أمر قريني إستئناسي. و رأينا نماذج مطلوبيته عند الطرف -السني مثلاً- المقابل للمناظر الشيعي، و الذي يحكم مرويات السلف كأساس للإلتزام عوض المعارف الأولية و الإستدلالات العقلية. و رأينا كذلك كيف أن مبدء الإستدلال بطرق المخالف أمر ثابت في القرآن و استعمله أحد كبار المناظرين المسلمين مع المسيحيين في العصر الحديث. و في هذا إشارة مع مختصر العبارة إلى أن بعض الأساتذة و المحاضرين يذهبون في أنتيشيعيتهم إلى حد ضرب القرآن و العقل معاً عرض الحائط إن هما وافقا التشيع.
_______
1. مرتضى العسكري، معالم المدرستين الجزء الأول ص 97. الطبعة الخامسة 1995 عن المجمع العلمي الإسلامي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.