بنعلي.. الوزارة ستواصل خلال سنة 2025 العمل على تسريع وتطوير مشاريع الطاقات المتجددة        الأمريكيون يتوجهون إلى صناديق الاقتراع لاختيار الرئيس ال47    إسرائيل تعين يوسي بن دافيد رئيساً جديداً لمكتبها في الرباط    الاحتقان يخيم من جديد على قطاع الصحة.. وأطباء القطاع العام يلتحقون بالإضراب الوطني    "البيجيدي": دعم استيراد الأبقار والأغنام كلف الميزانية العامة 13 مليار درهم دون أي أثر يذكر    مستشارو فيدرالية اليسار بالرباط ينبهون إلى التدبير الكارثي للنفايات الخضراء و الهامدة بالمدينة    "متفجرات مموهة" تثير استنفارًا أمنيا في بولندا    فن اللغا والسجية.. المهرجان الوطني للفيلم/ جوائز المهرجان/ عاشت السينما المغربية (فيديو)    الأرصاد الجوية تتوقع ارتفاع الحرارة خلال الأيام القادمة في المغرب    غير بعيد على الناظور.. حادث سير مروع يخلف عشرة جرحى    حقيقة انضمام نعية إلياس إلى الجزء الثالث من "بنات للا منانة        القفطان المغربي يتألق خلال فعاليات الأسبوع العربي الأول في اليونسكو    مندوبية التخطيط : ارتفاع معدل البطالة في المغرب    أولمبيك أسفي يوجه شكاية لمديرية التحكيم ضد كربوبي ويطالب بعدم تعيينها لمبارياته    لهذه الأسباب.. الوداد يتقدم بطلب رسمي لتغيير موعد مباراته ضد اتحاد طنجة        آس الإسبانية تثني على أداء الدولي المغربي آدم أزنو مع بايرن ميوني    إلياس بنصغير: قرار لعبي مع المغرب أثار الكثير من النقاش لكنني لست نادما عليه على الإطلاق    أداء إيجابي يستهل تداولات بورصة الدار البيضاء    الانتخابات الأمريكية.. نحو 83 مليون شخص أدلوا بأصواتهم مبكرا    صاعقة برق تقتل لاعبا وتصيب آخرين أثناء مباراة كرة قدم في البيرو    القضاء يرفض تعليق "اليانصيب الانتخابي" لإيلون ماسك    وزيرة التضامن الجديدة: برنامج عمل الوزارة لسنة 2025 يرتكز على تثمين المكتسبات وتسريع تنفيذ إجراءات البرنامج الحكومي    حملة لتحرير الملك العام من الاستغلال غير المرخص في أكادير    كيوسك الثلاثاء | المغرب يواصل صدارته لدول شمال إفريقيا في حقوق الملكية    هلال: تقييم دور الأمم المتحدة في الصحراء المغربية اختصاص حصري للأمين العام ولمجلس الأمن    المغرب ‬يحقق ‬فائض ‬المكتسبات ‬بالديناميةالإيجابية ‬للدبلوماسية    دقيقة صمت خلال المباريات الأوروبية على ضحايا فيضانات فالنسيا    استنفار أمني واسع بعد العثور على 38 قذيفة في ورش بناء    ترامب يعد الأمريكيين ب"قمم جديدة"    هاريس تستهدف "الناخبين اللاتينيين"    استقرار أسعار النفط وسط غموض حول الانتخابات الأميركية    تصفيات "كان" 2025.. تحكيم مغربي المباراة نيجيريا ورواندا بقيادة سمير الكزاز    الهجوم على الملك والملكة ورئيس الحكومة: اليمين المتطرف يهدد الديمقراطية الإسبانية في منطقة الإعصار    على بعد ثلاثة أيام من المسيرة الخضراء ‮ .. ‬عندما أعلن بوعبيد ‬استعداد ‬الاتحاد ‬لإنشاء ‬جيش ‬التحرير ‬من ‬جديد‮!‬    افتتاح النسخة الثانية من القافلة السينمائية تحت شعار ''السينما للجميع''    «حوريات» الجزائري كمال داود تقوده الى جائزة الغونكور    نجم الكرة التشيلية فيدال متهم بالاعتداء الجنسي    مجلس النواب يصادق على مشروع القانون المتعلق بالصناعة السينمائية وإعادة تنظيم المركز السينمائي المغربي    نوح خليفة يرصد في مؤلف جديد عراقة العلاقات بين المغرب والبحرين    التساقطات المطرية الأخيرة تبعث الأمل في موسم فلاحي جيد    دراسة: المغرب قد يجني 10 ملايير دولار من تنظيم "مونديال 2030"    دروس وعِبر للمستقبل.. الكراوي يقارب 250 سنة من السلام بين المغرب والبرتغال‬    أخنوش: فقدنا 161 ألف منصب شغل في الفلاحة وإذا جاءت الأمطار سيعود الناس لشغلهم    "المعلم" تتخطى مليار مشاهدة.. وسعد لمجرد يحتفل    رحيل أسطورة الموسيقى كوينسي جونز عن 91 عاماً    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رواء مكة
نشر في هسبريس يوم 20 - 07 - 2019

كثيرا ما كان حسن أوريد يثير الانتباه، سواء باعتباره منتميا سابقا للمحيط الملكي، أو باعتباره رجل سلطة تنفيذية، أو باعتباره كاتبا أديبا منتجا للأفكار.
حسن أوريد كان يمشي جنب حائط المجتمع السياسي والأدبي المغربي بعدما تخلص من جبة السلطة، وبعدما جرب السباحة في نهر يحرسه أهل الفكر والتنوير، بدون أن يسمحوا له بالتمتع بلذة ماء النهر المؤدي إلى مستنقع السياسة، لغايات في نفس يعقوب.
حتى وهو يراكم مؤلفات تتعدد وتتنوع في مشاربها وإحالاتها ومآلاتها، لم يكن حسن أوريد يثير شبهة تحرك من حوله زوابع وتوابع ترتبط بشخصه عوض كتاباته.
حتى وهو يطرق أبواب أجناس كتابية مختلفة المنزع والأسلوب والمنحى، لم يكن حسن أوريد يثير إعجاب الكثير من المتتبعين لسوق الكتابة في المغرب، كما لم يكن يثير سخط آخرين، على اعتبار أنه ظل يحافظ على شعرة معاوية مع المغرب الرسمي من جهة، ومن جهة أخرى ظل يراود الاتجاه الآخر، ليس بالضرورة المعاكس، ليقنعه بمنتوجه الفكري والإبداعي الذي يمشي، برجل واحدة على الأقل، ضد التيار السائد.
حتى وهو يبحث لنفسه عن مكانة اعتبارية خاصة بين كتاب المغرب الكبار، لم يكن حسن أوريد يخفي حبه لسلطة الكاتب وتمتعه بالصيت والحضوة والمكانة، تعوضه عن فقدان سلطة وحضوة الواقع الاجتماعي والسياسي الرسمي الذي أنتجه وانتمى إليه طويلا.
حتى وهو يصدر رواية (سيرة حمار)، لم يكن حسن أوريد يطلب غير الغفران والصفح، متقلدا وسام إيزابيلا الكاثوليكية، الذي حصل عليه، ذات مناسبة، اعترافا بمجهوداته الحميدة في التقريب بين ضفتي جبل طارق.
حسن أوريد وهو يدور دورته الكاملة في اتجاه نفسه، وفي اتجاه محيطه السياسي والاجتماعي، كان يلتقي في الطريق بمطبات تنظيمية تحد من حرية تحركه، وتجعله أسير ماضيه السياسي، بالرغم من استعماله لكثير من الأسلحة المعرفية التي يسوق بها نفسه كزاهد في السلطة، وكمتطلع نحو الطليعة المغربية المشاكسة.
تجربة هذه الأسلحة الاجتماعية والسياسية لم تشفع له في امتلاك سلطة بديلة، نقدية هذه المرة، بالرغم من بلاغة ولمعان عناوين كتب كثيرة أنتجها لعل أبرزها (من أجل ثورة ثقافية في المغرب)، وبالرغم من اعتباره أول من استقبل اليهودي المغربي أبراهام السرفاتي عند عودته من المنفى، وغير ذلك من الإشارات الدالة على عهده الجديد الذي قدم من أجله تضحيات لم يكن لها وزن في التالي من الأيام والاحداث والمواقف والمواقع.
ما الذي ارتكبه حسن أوريد حتى وجد نفسه خارج جنة السلطة؟
وقبل ذلك، هل خروجه إلى أرض الله الواسعة كان اختيارا منه، أم فرض عليه من جهات أخرى لم تستسغ نزقيته الفكرية، فتم نفيه ليهيم في جهات وظيفية وجغرافية عديدة قبل أن يلقي به إلى الهامش؟
هل الخطاب النقدي الذي يتبناه حسن أوريد، هو نتيجة قناعة فكرية أم هو مناورة ترمي تبليغ رسائل إلى من يهمه الأمر، خاصة بعد مغادرته منصب مؤرخ المملكة سنة 2010؟
إلى أي حد يأخذ الرأي القائل بأن حسن أوريد استُغل لإقامة جسور التواصل بين الدولة وبعض الجماعات الرافضة للعبة السياسية المغربية، وأنه لم يقدم المطلوب منه، إلى أي حد يأخذ هذا الرأي وجاهته؟
هل ارتباط حسن أوريد بالثقافة المغربية الشبه شعبية مكنه من اكتساب مناعة فكرية تحميه من هجمات المتربصين بمشروعه الإبداعي والنقدي، وتعطيه خصوصيته المشتهاة؟
لماذا تحول التقبل الثقافي لحسن أوريد من مستوى حسن إلى مستوى متوسط ناقص، في مشهد ثقافي مغربي حساس جدا ومتوجس جدا؟
من أين تأتي هذه الهجمات المتعددة والمتنوعة التي يتعرض لها حسن أوريد؟
هل روايته (رواء مكة) لها محل من إعراب هذه الهجمات؟
هل (رواء مكة)، ورحلة الحج التي أنتجتها، لها ما لها، وكان يجب أن يكون عليها ما عليها؟
هل الانتشار الواسع لرواء مكة، بين الإسلاميين، وتقبلهم وتبنيهم لها، كان لابد أن يكون له ما بعده؟
كانت رواية (رواء مكة) مجرد متن إبداعي يتداول في حدوده الدنيا بين المتابعين لجنس الرواية المغاربة، قبل أن يتحدث عنها الداعية الإسلامي (أبو زيد المقرئ الإدريسي) في برنامج إعلامي، بين مجمع صغير من الفقهاء والدعاة.كان تمجيد (المقرئ) للعمل الروائي بمثابة يد سحرية رفعت مبيعاته إلى أعلى مستوى، إذ في وقت قياسي نفذت نسخ الرواية من الأسواق، في سابقة ربما لا يوجد لها شبيه في تاريخ بيع الكتاب في المغرب.اعتبر بعض المتتبعين حديث المقرئ الإدريسي، المسهب والحماسي، عن الرواية نوعا من الاستقطاب الإيديولوجي الذي سقط في فخه حسن أوريد.البعض الآخر، اعتبر سكوت حسن أوريد، أو قبوله للتوظيف الإيديولوجي للرواية، حسابا تجاريا جاريا، كانت تموله مبيعات الرواية في أوساط الإسلاميين، المستفيد الرئيسي منها جيب حسن أوريد.بعض آخر اعتبر الرواية حقيقة روحية توصل إليها حسن أوريد، واقتنع بخلفيتها الدينية وتمثلها في الرواية كما في الحياة.
الكثير من هؤلاء وأولئك لم يلتفتوا إلى العمل في بعده الأدبي الإبداعي، واكتفوا بإحالاته الدينية، على اعتبار أنه يمثل تلك الرجعة الدراماتيكية التي يحتاجها الإنسان لتنقله من الظلام إلى النور، بالمفهوم الديني.لماذا أغلبية المتعاملين مع رواية رواء مكة كانوا يبحثون بين دفتيها عن ضرورة الإيمان وأهميته، عوض البحث عن القيمة الأدبية للعمل؟
هل بالفعل موضوع التوبة هو الطيمة الموضوعاتية لرواية رواء مكة؟
هل المعالجات الإيديولوجية التي رافقت الرواية يمكن أن تكون بديلا عن المرافقات التحليلية الأدبية، التي تعطي للعمل الأدبي قيمته، وتمكن من النظر إليه وفق محددات العمل الروائي الناجح؟
هل بهذه المعالجة يمكن تعويض الفقر النقدي الذي قوبلت به الرواية؟
لماذا لم يهتم عدد من المهتمين بالجانب الفني للسيرة الأدبية في الرواية، وركزوا فقط على الجانب النفسي والوجداني والفكري للكاتب؟
لماذا لم يوقف حسن أوريد هذا البوليميك، ويقطع الشك بيقين أن الرواية مجرد عمل إبداعي لا يحتمل التأويل والتوظيف من طرف أي جهة من جهات التعاطي مع الحج كركن من أركان الإسلام القائم على التوبة بدرجة أولى؟
هل التوبة هي ما يبحث عنه حسن أوريد؟
وهل التوبة، إذا سلمنا بها كمحدد موضوعي للرواية، تعني أن حسن أوريد يقترب من الإسلام السياسي، في أفق البحث عن قنوات اتصال تنظيمية يمكن أن تعيده إلى المربع السياسي الأول، مع تغيير المواقع التي تتأسس على تغيير المواقف التي لا يخفيها الكاتب، سواء كانت فكرية أو سياسية أو اجتماعية؟
هل يمكن ان نرى حسن أوريد مرشحا محتملا بين لوائح الإسلاميين في الانتخابات التشريعية المقبلة؟
هل محاولة استقطاب الإسلاميين لحسن أوريد هو نوع من تعويض غياب أدباء لهم وزن وصيت وصدى؟
ما المانع من زواج حسن أوريد بالإسلام السياسي، شرعيا أو عرفيا أو كاثوليكيا؟
هل تكون رحلة السياسة المفترضة، التي يشم رائحتها بعض المتنبئين، قائمة على رحلة الحج التي يقدمها حسن أوريد كمرحلة جديدة في حياته؟
أليس هذا اللغط الكبير الذي يحيط بحسن أوريد من جهات متعددة، معلومة ومعروفة بتوجهاتها وخلفياتها، يمكن اعتباره تقديرا قبليا للموقف، ووقوفا في وجه إمكانية انحراف جديدة يمكن أن يقوم بها حسن أوريد؟
في إحدى المداخلات التأطيرية لحركة 20فبراير سنة 2013 تساءل حسن أوريد حينها، هل للفاعلين السياسيين القدرة على الاعتراف بأخطائهم المرتكبة دون الاختباء وراء الأعذار.
حسن أوريد، نفسه، وهو يوقع رواية رواء مكة في شهر ماي الماضي بمدينة الدار البيضاء قال، يجب أسلمة الحداثة للتماشي مع تقاليد المغاربة، أو لكي نحافظ على تقاليد الدولة المسلمة الحديثة.
تفاصيل كثيرة يمكن أن تفرزها مقولة قدرة اعتراف الفاعلين السياسيين بأخطائهم، وتفاصيل كثيرة أخرى يمكن أن تقدمها مقولة أسلمة الحداثة، ومادام الشيطان دائما يكمن في التفاصيل، تبقى أحقية معرفة هل شيطان الرواية، على غرار شيطان الشعر، الذي ألهم حسن أوريد كتابة رواء مكة، ألهمه كيف يروج لروايته تجاريا، وكيف يوظفها لإمكانية تصفية حسابات سياسية وفكرية مع جهات كان بعضها يحاربه لاعتبارات فكرية، وبعضها كانت تريد له أن يُنسى.
هل حقيقة أن حسن أوريد الذي أخرج من الباب، يريد العودة من النافذة؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.