دافع حماد القياج، المنسق العام للتنسيقية المغربية لجمعيات دور القرآن، عن ضرورة منع اختلاط الذكور بالإناث في الأماكن العمومية باعتبار ذلك "حكما شرعيا" له ما يسنده في القرآن والسنة، مؤكدا بكل بساطة، أن هذا الحكم يلقن للأطفال رواد جمعيات دور القرآن في بلادنا من ضمن "تعاليم" إسلامية أخرى. القباج استنجد بما أسماه "العلوم التجريبة والاجتماعية والنفسية" التي أثبتت حسب قوله فوائد منع الاختلاط بين الذكور والإناث ومتحدثا في هذا الصدد عن دراسة قرأها لمؤسسة بريطانية تؤكد أهمية منع اختلاط الجنسين! أحمد عصيد، نائب رئيسة جمعية بيت الحكمة، الذي كان يناقش القباج على مائدة برنامج "مواطن اليوم" الذي بثته قناة ميدي 1 تي في يوم الخميس 11 غشت الجاري، توسل بالسخرية ليرد على ممثل جمعية المغراوي مستغربا كيف أن بريطانيا لا تطبق ما يمنع الاختلاط بين الجنسين على ترابها رغم صدور تلك الدراسة "العلمية" التي يدعي حماد القباج أنها تثبت فوائد فصل الإناث عن الذكور، عن مؤسسة علمية بريطانية. واستنكر عصيد بشدة هذا المنطق الذي يستند على القرآن والسنة ليفرض هذا الرأي القاضي بفصل الإناث عن الذكور في الأماكن العمومية، رغم أنه مفارق للواقع ومناقض للنصوص القانونية وعلى رأسها الدستور ومستحيل التطبيق بحكم أن كل مؤسسات الدولة والمجتمع تعيش، بداهة، الاختلاط بين النساء والرجال. خطورة ما صرح به حماد القباج تكمن في أن مناهج التدريس التي تعتمد في دور القرآن التابعة للمغراوي والتي تلقن فيها مثل هذه الأفكار، بقوة الدين، تحظى بموافقة رسمية مكتوبة من طرف المجالس العلمية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية كما أكد ذلك أحد المسؤولين عن هذه الدور، خارج سلطة وزارة التربية والتعليم. وهكذا بث البرنامج ربورطاجا عن طفل مغربي متفوق حصل على المعدل الأعلى ضمن صفوف تلاميذ القسم السادس ابتدائي في مراكش، باعتباره نموذجا لرواد دور القرآن التي مكنته في نفس الوقت من ختم حفظ القرآن الكريم. لكن دون أن تكلف القناة التي أنجزت الربورطاج نفسها عناء سؤاله عما إذا كان يجد حرجا في الاختلاط مع التلميذات في مدرسته، كما يلقنه ذلك المغراوي وأساتذة دور القرآن، أو ما إذا كان يعتقد فعلا أن الاختلاط معهن "حرام" وإنما هو مضطر لاقتراف هذا "الذنب" حتى يتمكن من إتمام دراسته في المدرسة العمومية. أما مولاي البشير أعمون، عضو المجلس العلمي لتمارة (مؤسسة رسمية)، فلم يدل بكلمة واحدة في هذا النقاش تاركا بذلك لحماد القباج سلطة الحديث باسم الدين والاستئثار بالقول الديني في هذا الصدد. بل إن هذا الفقيه "التقليدي" تفوه بما هو أخطر متحدثا بافتخار عن "المنهاج التربوي" لدور القرآن السلفية العتيقة في سوس (تختلف عن دور القرآن السلفية الوهابية للمغراوي)، والذي يقوم على تحفيظ الأطفال للقرآن الكريم في الليل وإيقاظهم مع الفجر لمواصلة التحفيظ، ضدا على بديهيات حقوق الطفل والمناهج التربوية العصرية. بدوره اكتفى مقدم البرنامج، الذي تبثه قناة عمومية، بالحياد السلبي وكأن ما قاله حماد القباج عن وجوب منع الاختلاط بين الجنسين بحكم القرآن والسنة، كلام عادي لا يفترض فيه أن يثير المساءلة الصحافية. بل إن مقدم البرنامج توجه إلى أحمد عصيد، مساءلا إياه عما أسماه "كيل الدولة بمكيالين حينما يتعلق الأمر بالدعوة للانحلال الخلقي"، وكأن جمعية بيت الحكمة وعموم الجمعيات الحقوقية والديمقراطيين يدعون إلى الانحلال القادم من الغرب حينما يدافعون عن الحريات الفردية في مقابل المغراوي ومن في صفه من الإسلاميين والمحافظين الذين يدافعون عن "الفضيلة". غير أن عصيد نبه مقدم البرنامج وضيوفه من الإسلاميين، إلى أن الانحلال كان دائما موجودا في المجتمع المغربي والمجتمعات الإسلامية قبل أن يأتي من الغرب وأن محاربة الانحلال الأخلاقي تكون بالتربية والإقناع وليس بفرض الأوامر والنواهي، محذرا من التذرع بهذه الذريعة لمحاربة كل قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان التي تأتي من الغرب. كما شدد أحمد عصيد على جوهر مشكلة اختلاط المرجعية الدينية بالمجال العمومي في المغرب وهو "الشرعية الدينية للدولة" وتوظيفها للدين في المجال السياسي.
