خاص جداً للعلامة بنحمزة بخصوص قضية الإرث

المقدمة
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
السلام عليكم:
الرجاء منكم التفضل بإدراج رابط هذا الفيديو للسيد د. مصطفى بن حمزة يتحدت عن المساواة بين الذكر والأنثى في الإرث وأرجو منكم أن تنشروه على شكل فيديو وشكراً لكم.
7 -
8 - خاص بالحبوس المعقب
9 -
-----------------------------------------------------
التعاليق :
1 - الكاتب : (زائر)
من،خلال،تتبع ااواقع اامعروض مند مدة عبر ااسند ومن خلال،ااموقف ااشرعي اادي،وضحه،ااعلامة ااجليل ااسيد بنحمزة للشريفات ااحق في،ااميراث شرعا ولاجدال في دلك
2 - الكاتب : (زائر)
هل،يستوي،اللدين يعلمون،واالدين،لا،يعلمون جازاك االه،خيرا،أنرت،اادرب ليفهم ااجميع ،حقوقه وواجباته،ولتعلم اامرأة،أن،الاسلام،صان،حقوقها،وشكرا ،للسند وجازى اااه ااعلامة،أحسن،ااجزاء
3 - الكاتب : (زائر)
شكرا،للسند على إدراج فتاوي،ااعلامة سيدي،مصطفى بن،حمزة،حول،الارت،تحية،خالصة،
4 - الكاتب : (زائر)
slamo momkin n3raf ach hiya watai9 wa makan daf3 wa chokran
5 - الكاتب : abderrahman.yousfi(زائر) || إستعراض الموضوع
أولا،تحية،خالصة،لابن،وجدة، اابار،اااستاد ،بن،حمزة،على،هدا،اامنبع، الاسلامي،بعد ،الادن،قضية،اامواريث،هي،من، ااثوابث،الاسلامية، ااتي،لا،يجوز،الاجتهاد،فيها، أو،تعديلها ،في،أمر،أقره،اااه ورسوله،وإن،حكمته،أقرت،إعطاء، اارجل،ضعف، اامرأة فااواجب،على،كل،مسلم،ااعمل ،بشرع،اااه،وااحدر،لمن، يخالف،دلك،والانكار، على،من،أنكر، وتبليغ،ولي، الامر،حتى،يعاقب،من، يقوم،بهدا، الامر،عبر،اامحاكم، وااقانون وشكرا للسند
6 - الكاتب : (زائر) || إستعراض الموضوع
من خلال متابعتي للقضية لم أفهم ما يجري ويدور واايوم وأنا أستمع للسيد مصطفى حفضه اااه علمت أن هدا الامر موجود علله في اامغرب وضمن عائلات كتيرة في وطننا واامسؤولية تتحملها اادولة اامغربية ووزارة الاوقاف وااعلماء زيادة على هؤلاء اارجال اادين يأكلون ملء بطونهم نارا
من هده الاسباب هزمنا عدونا عند عدم تطبيقنا لشرع االه كل يتحمل مسؤولياته نحو هدا الامر حتى هؤلاء اادين نفظوا ااغبار عليهم حتى اايوم أين كانوا سالفا ولكن نحن لا نصب اانار على اازيت ونتمنى صادقينن أن يتوقف الامر هنا ولايزيد إلى أمور لاتحمد عقباها
وشكرا للاستاد اافاضل بن حمزة اادي قال يجب أن تكلم في ما يعود علينا باانفع لان معاول ااتهديم قد أينعث رؤوسها دفعت اابعض للمعركة لتصطاد في ااماء ااعكر وهدا دأبها من زمان لانهاتحسد ااطرف الاخر؟؟لانه دا همة كبرى وسر مصن واافاهم يفهم أسي اامدفوع شكرا
هما مين يكتبو ايدركو سمياتهم وأنت اابليد يجعلوك مسرحية هما كتبوا اانص ديالها بكرههم اادفين لجدك ووالدك وأعمامك وأنا لستهنا للتشفي فيك حاشا ولكن أعرف صنيع قلبك لاأخاف من كلامك أعتز بشجاعتك ولكن تستخدمها في غير محلها إيك وأدبياتهم فإنهم دئاب في ثياب مادا أخدت في قسمة رزقية إلى الآن يبيع فيك ويشري وعندما يتوجه إلى سعادته ينهش في لحمك
وهو يدفعك للتباري دون حداءإنني أرى فيك جدك ووالدك وأمك وأعمامك وجداتك أرى فيك كرمك وآعلم أنهم يخدعونك فأركن إلى مبادرة طيبة عسى االه أن يفتح علينا وعليك بااخير
وشكرا للسند رغم معاتبتي لها وللاستاد بن حمزة زاد االه نورا وإيماناومسك ااختام ااحمد لله رب ااعلمين
7 - الكاتب : ansari.med
من حبيب إلى أحبته ااسلام عليكم أوصيكم ونفسي بتقوى االه ولا تبرموا أمرا حتى تنظرو عواقبه فكان أجدادكم يصلحون بين ااناس كانت تشد إليهم رحال ااناس لايطردو سائلا ويقضو حوائج اامضطرين وجعلو ااعفو عند اامقدرة وأدو الامانات وآنتهجو درب الاتقياء وآبتعدو عن ااظلم ووصلو ااارحام وجعلو نصب أعينهم يوم لقاء ااملك ااديان وآنتهجو نهج اابدل وااعطاء وأنتم لستم بجهلة لاحكام الله وأنتم دعاة ااماضي وااحاضر وااعهدة عليكم فآعدلو قبل فوات الاوان ،،
أفلا يتدبرون ااقرآن أم على قلوبهم أقفالها صدق الله ااعظيم وإد كان مفهوم ااتوجيه يعني طلب ااهداية للسير على ااصراط اامستقيم رغبة في نيل رضا الله ونعمته فإن الامر يحتاج إلى صلة الارحام وامغفرة عمن أساء إليك ولايتأتى دلك إلا للمؤمن ااصادق ااسالك مسلك أهل الله اامقتفي لرسوله صلى الله عليه وسلم اامحتاج إلى ااخبرة وااتجربة وبعد اانظر من أجل رسم خطة محكمة لهدا ااتوجيه ،؛
إني وجهت وجهي للدي فطر ااسماوات والارض حنيفاوما أنا من اامشركين صدق الله ااعظيم وقد ظهر جليا لنا أن حرمان اامرأة من الارث،هي حرب على الله وإنه عمل ظال ومنافي للشريعة فأنتم ااحجة ااعبرة اادليل على ما عرفناه فيكم وآمتثالا لمانص عليه ااقرآن وااسنة من أن اللدين اانصيحة لائمة اامسلمين وعامتهم وأن اانصح لكل مسلم شرط في صحة الانتماء ومن لم يهتم بأمرنا فليس منا وإن كل مسلم ذكرا أو أنثى صغر شأنه أو كبر يعتبر راعيا كل في دائرة إختصاصه ومسؤولياته وآعلمو أن بمحض فضله أوشح لكم ااسنة لتسلكوها وصرح بذم اللهو وااشهوات لتبتعدوا عنها وكلفكم لينظر أعمالكم فآسمعو قوله في دلك وآصغوه ولعل أجمع وأنفع وصية هي الاحتكام لامر اااه وأن نطبع فكرناوحياتنا وسلوكنا ااخاص وااعام طابع الاعتدال وااوسط اامنافي لكل إسراف وشطط ،،،
كنتم خير أمةأخرجت للناس تأمرون باامعروف وتنهون عن اامنكر وتؤمنون بالله صدق االه ااعظيم ومن طلب منك حقه في اادنيا خير من الاخرة وأحسنو كما أحسن الله إليكم وآعلمو أنكم ملاقوه أنصح نفسي واامسلمين فإنكم أحب من أحب أو كره من كرة قبلة ااقاصدين منازلكم ااقرآن وااذكر هدا ما عدناه فيكم ولكن نريد منكم جعل حد لهدا الامر اامشين ولله عاقبة الامور وشكرا للسيد ااجليل مصطفى بن حمزة وللسند وااساهرين عليها وجنود ااخفاء ولنبتعدعن ااقدح وااذم لنصل إلى اامبتغىواارجاء لاطفاء اافتنة
8 - الكاتب : (زائر)
من إبن اادار،إلى مخربي اادار،إسمحو لي في،ااوقت اادي نتكلم فيه عن ااحبوس اامعقب وأنا لاأنكر هدا اامشكل يتناهى إلى أسماعنا ونرى بااعين اامجردة تطاول أهل اازاوية بأحفير للاستحواذ على قطع أرضية للعائلة وسحب 13 عشر شهادة إدارية من عمالة بركان لاغتنام فرصة تفويتها باسم جدهم اامصطفى دون مراعاة ااضمير أو ااوازع ااديني زيادة على أرض ااسعيدية
وإدا كان هؤلاء يدعون ااورع وااتقوى فلمدا لايقومون بالاعلان على إلغاء ااحبوس لانهم أطراف في ااقضية أويعرفون كيف يحشنون الآخرين ويتمصلون ليقضو مآربهم ويستولون على أراضي عائلتهم زورا وبهتانا باسم اادين واازاوية
وعلى الجهات السؤولة ببركان تحمل مسؤولياتها لان الامر لايسكت عليه وماضاع حق إلاوراءه طالب وعلى اازاوية تحمل تبعات هدا الامر ولنا عودة للموضوع بكل تفاصيله
وعلى ااسيد عبد اارزاق الافصاح عن فحوى سكوته يتكلم عن أمر ويسكت عن الآخر علما أنه يعرف أمر أراضي تغجرت وااقرشية فلمادا هدا ااصمت اارهيب علما أنه يقاضيهم في أمر ااحبوس إلاأن تردده عليهم ما زال قائما وبمادا سينفعونه لمدا لم يعطونه حق جدته اازهراء وهم يصرحون لنا علنا أنها تنازلت عن حقها لوالدهم
أو يعرف كيف يسلط جام غضبه على أهل مداغ اادين كانو سندا في أصعب ااضروف ولكن أتق شر من أحسنت إليه
9 - الكاتب :
أوصاني،حبيبي،اامصطفى عليه الصلاة والسلام أن أصل الارحام وأن أواسي اامكلوم منهم وأن أحضر جنازته،وأكرمهم وأحسن إليهم مهما كان لاأرتجي منهم ااجزاء لان جزائي عند ربي ولكن ليس هين الامرربما تعترضك أمور منهم فلا تبالي لان ااخير طيفه صعب به تنال رضى اارحمن أوتسيء وتسأل مام الله عن الارحام فاصبر ترفع لك اادرجات لقدعلمتناأستاذناااكريم من علم الله زادك االه رسوخا في ااعلم وشرف قدركم ومتعكم بااصحة وااعافية وطول ااعمر وللسند كل اامودة والاحترام مع خالص اادعاء
10 - الكاتب :
االهم آنفعنا بأهل ااخير ومنهم ااعلامة سيدي بن سعيد رحمه الله وكما نستنكر بشدة تحويل فيديو ااعلامة الاستاد بن حمزة مزمار داوود في وااجرأة وااتحليل والعلم اارباني فقد أنار لنا بكل شمولية قضية الارث لكن جنحو بموضوعه جانبا لكي لايدو ضد خصوم ااحف فرغم كل شيء هنيئا لنا بااسند ااتي عرت عن اامستور ااقادري بوتشيش ضياء اادين
11 - الكاتب : mohtam
توضيحات ااحبس هو ما وقفه اامحبس على أولاده ما تناسلوا ذكورا وإناثا أو همامعا أو على شخص معين مع تعيين في كلتا ااحالتين للدرجة ااتي تملك ما تم تحبيسه أو للمرجع ااي يؤول إليه وقد قرر اامشرع صحة ااوقف على ااجنين في ااظهير ااشريف بمنزلة قانون 83.77.11. اامؤرخ24.شوال1397ااموافق 8أكتوبر1977
وااحوز شرط أساسي في ااحبوس قبل حدوث اامانع كموت اامحبس أو مرضه أو إفلاسه بعد إنشاء ااوقف كما أن اامشرع يرفض بيعه ولو للمستفيدين منه وكدلكما نص عيله مالك رضي ااه عنه لان ببيعه يصقط ااوقف وهدا معمول به باقضاء الاعلى في قرار صادر عنه بتاريخ 20.10.1999.والاصل في ااحوز ما ورد في ااموطأ أن أبا بكر رضي االه عنه لما حضرته ااوفاة قا لابنته عائشة رضي الله عنها وعن أمهات اامسلمين والله يا بنية ما من أحد أحب ؛إلي غنى بعدي منك أو أعز علي فقرا بعدي منك وأني كنت نخلتك جاد عشرين وسقفا فلو حددتيه وأحرزتيه كان لك و إنما اايوم مال إرث ولا تنم هبة ولا صدقة أو حبوس إلا بالحيازة فاتقوا الله في أولادكم وتبت وتبلور هدا اامبدأ في ضرورة إتبات ااحوز بالبينة اامقترنة بمعاينة ااحوز هو طواف ااشاهدين ااعدلين مع ااواقف وااموقوف على ااعقا ر وإن جرى الاطلاع الطواف من سائرجهاته حتى ولم يعاينا الاستغلال صح ااحوز وإن تطوف مع ااشهود،،،،،،في وقف الارض على ااحدود،،،،،هداوشرط يكون؛؛كما أضاف ااتسولي بأن اامدهب اامالكي لابد فيه ااحوز من اامعاينة ولا يكفي الاقرار بالحوز من اامحبس أو اامحبس عليه وهدا ما أقره اامشرع اامغربي وفي ااحالة اامعروضة في هدا ااحبوس لاحول ولاقوة إلابالله تحريف وتزييف ومغالطات وبيع في ااحبوس وعلى اامتقاضين رفع دعوى قضائية لتطبيق ااحراسة ااقضائية على ااعقار وتجميد عقود ااكراء وزيادة اانصبوالاحتايل وااتزوير في وفاة جدهموإيقاف اابيع وااتصرف إلى حين صدور ااحكم تقول لي الارض ستظرر أقول لك في مثل هاده اانازلة اارئيس الاول للمحكة يعين من يقوم بارض وكنصيحة مني إجنحوا للصلح.
مختص في ااعقار اامحبس مراكش وشكرا للاستاذ وللسند
12 - الكاتب : (زائر) || إستعراض الموضوع
بقاء ااتحبيس على ملك ااواقف لايباع ولايوهب ولايورث ولكن يجوز تحديد مدة زمنية للحبوس لينف أحقية ااتأبيد وشرائط ااواقف معبرة إدا لم يخالف ااشرع وهو حرمان اامرأةمن الارث وهدا لايمنع من وجود أشخاص سامحهم الله يشترطون شروطا باطلة تتنافى طبيعة صحة ااعقد اامؤسس على نية فعل ااخير وااتقرب إلى اااه ومتى كانت الشروط مجافية للشريعة وأحكامها تعد لاغية ولاعبرة منها وااملاحظ أن ااهاء أقحموا ااقضاء في ااعمليات ااتجاوزية لاخناع اامدلسين وااسفهة اامترامين على ااشرع ولا بد من ااتذكير على على أن ااحبوس قائم على منع ااتداول ااعادي للموقوف لجميع أنواع اابيوع و ااهبات خوفا من بيعه وتبديده كمايقول ااشيخ سحنون أماإدا كان اادان اادي حبس لامنفعة فيه يجوز بيعه وشراء آخر بثمنه ويحبس كسابقه ولا يجوز للوزارة ااوصية الاذن ببيع ااحبوس إلا بأمر ملكي وإن كان اامحبس إشترط دلك لانه يعد شرط واه وقد كان لزاميا على وزارة الاوقاف ااسعي لاخراج مدونة ااتحبس لاثراء نقاش معمق حول موضوع يكهل عات أسر كثيرة نكون مسؤولون مام الله حيت سمحنا للمنحلين خلقيا بآقتراف الظلم باسم الاجتهاد ااخرافي ااتضليلي من جل أكل مال ا ايتيم ضاربين عرض ااحائط ااقيم الاسلامية إننا مع ااوقف اادي يرضي االه ورسوله وينمي من جهود ااتنمية اابشرية في ظل دولة ااحق وااقانون لنتعاون جميعا لتعميق ااحوار ااجاد ولنترك جانبا ااخوض في إسلام اافلكلور واامواسم واانصب والاحتيال كل حزب بما لديهم فرحين وزين لهم ااشيطان أعمالهم فضنوا أنهم يحسنون صنعا ولله عاقبة الامور وااسلام ولنا عودة للموضوع يتبع
13 - الكاتب : raji mohamed
﴿ يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم
سيأتي أناس من أمتي يوم القيامه بحسنات أمثال جبال تهامه بيضاء نقيه فيجعلها الله هباءاً منثورا فقام رجل من قاصية المجلس وألوى بيده وقال:
صفهم لنا يا رسول الله نخشي أن نكون منهم .
فقال رسول الله ما تصلي عليه صلي الله عليه وسلم :
هم منكم . يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ويأخذون من الليل كما تأخذون
غير أنهم إذا خلوا بمحارم الله إنتهكوهواا . ﴾
14 - الكاتب : adnan.tmimi
إن اايد تعجز عن كتابة أي موضوع في هدا ااباب اادي حرك نفوسنا وأبكاها على ما فعل ااشيطان من مكر وخداع ليجتر الانسان لاكل مال اايتامى باسم اادين فأي شرعية هاته وأين سمو الاخلاق وأين نحن من إدفع بالتي هي أحسن ولله عاقبة الامور