ما إن تناهى إلى علمه خبر إيداع محمد زيان بسجن العرجات 2 لتنفيذ الحكم القضائي الصادر في حقه، حتى خرج الإرهابي محمد حاجب مستجديا متوسلا للشرطية المعزولة وهيبة خرشش، لكي تعيد تفعيل قناتها على اليوتيوب، وتعزز دكة الاحتياط الخاصة بكتيبة العدميين الذين يهاجمون المغرب عبر وسائط الاتصال الحديثة. ولا يحتاج المرء لكثير من النباهة ليستنبط أن الإرهابي محمد حاجب إنما يغذي ويعضد شبهة العلاقة المجرمة التي جمعت بين محمد زيان ووهيبة خرشش! إذ لم يكن ليختصها لوحدها بهذا النداء ما لم يكن متأكدا من أن هذه الشرطية المعزولة لازالت ربما تحتفظ في قلبها وجسدها بوشم أو ببقايا حنين.. تؤكد مرور محمد زيان من فوق صهوتها ومن تحت هودجها. ولعل محمد حاجب، لم يدرك وهو يتسرع في استجداء عودة وهيبة خرشش للنضال الافتراضي، أنه يقع في المحظور ويقدم نفسه بشكل ساخر في صورة "الشرطية والإرهابي"، في محاكاة درامية محينة وجديدة للفيلم المصري الشهير "الراقصة والسياسي". ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح بعد خرجة الإرهابي محمد حاجب الأخيرة هو: لماذا اختص هذا الأخير بالنداء والاستجداء بوهيبة خرشش بمفردها؟ ولماذا لم يوجه الطلب مثلا لأعضاء الحزب الليبرالي المغربي الذين كان يجثم على قلوبهم محمد زيان لردح من الزمن؟ ولماذا لم يستجد بعض معتقلي الريف الذين دافع عنهم محمد زيان قبل أن يتبرؤوا منه أمام هيئة المحكمة؟ فالثابت أن محمد حاجب توجّه مباشرة لوهيبة خرشش دون سواها، لأنه كان شاهد عيان على علاقتها المشهودة بمحمد زيان، وهو بذلك يقدم نفسه "ديوثا" ووسيطا في البغاء، وهو يعلم يقينا حكم الديوث في الشرع الإسلامي وحكم القوادة في القانون الوضعي! كما أن استجداء وتوسل محمد حاجب بوهيبة خرشش دون غيرها، هو إقرار بوجود رغبة جامحة عند الإرهابي "ولد بديعة "في تعويض "الشيخ محمد زيان" الذي انقضى رصيده الاندفاعي وخرج بالورقة الحمراء من حلبة الصراع المفتعل، باحتياطية أخرى تتمتع بمؤهلات خاصة! فما هي مؤهلات الشرطية المعزولة التي يراهن عليها محمد حاجب في حروبه الافتراضية؟ فهذا الإرهابي يتوهم بأن وهيبة خرشش ستدافع باستماتة عن محمد زيان من منطلق "الألفة والعشرة السابقة بينها"، ومن وحي ذكريات "الجناح 1118 بسلا والسيارة الزرقاء والفندق المطل على البوغاز بطنجة"، وأيضا لرد الجميل لهذا المحامي السابق الذي قام بتهريبها بشكل غير مشروع في اتجاه مليلية عندما كانت مطلوبة للعدالة في قضية تزوير وثائق رسمية. كما يراهن محمد حاجب على الشرطية وهيبة خرشش بوصفها "عورة"، تصلح لتصريف رسائل بنون النسوة على الشبكات التواصلية، لدغدغة مشاعر الناس عبر اللعب على قضايا النوع الاجتماعي، والحقوق الفئوية للنساء، مع إعادة إحياء مزاعم سيناريو التحرش الجنسي الذي حبكته مع زيان ضد رئيسها السابق في العمل. كما يتطلع محمد حاجب إلى استغلال "تعدد الولاءات عند وهيبة خرشش"! فهو يتوهم أن حصولها على الجنسية أو وثائق الإقامة في الولاياتالمتحدةالأمريكية سوف يجعلها تنفذ بسهولة إلى أوساط سياسية أمريكية للضغط على المغرب، كما يعتقد أن وجودها خارج المغرب سوف يطيل "عمرها الافتراضي في اليوتوب"، مثلما يفعل اليوم مع دنيا فيلالي وصاحب قناة فسحة وباقي "الشتات" على شبكة اليوتيوب. وأخيرا، ربما يظن محمد حاجب بأن وهيبة خرشش تتوافر فيها كل لوازم ومثالب "التابع أو المريد" الذي لا يناقش ولا يجادل مثل كل التابعين في التنظيمات الإرهابية. فوهيبة خرشش أيام " الحراك" في القناة الافتراضية كانت لا تناقش محمد زيان ولا تجادل مناضل الظل محمد رضى، وكانت تقتصر فقط على تأجير صورتها ولسانها بالمجان لترديد ما كانوا يكتبون! والدليل أنها كانت تظهر في تسجيلاتها "مطلية" بالمساحيق والأظافر الطويلة، ومزهوة بألوان الطيف، لتردد آيات قرآنية يستشهد بها محمد رضى، في تناقض صارخ بين الشكل والنجوى، وبين المحتوى ومن يردد صدى هذا المحتوى!! وأيًا كان موقف وهيبة خرشش من نداء واستجداء محمد حاجب، فإن الثابت أن كتيبة العدميين التي يمثلها هذا الإرهابي وكذا المحتال زكرياء مومني وبائعة الدمى الجنسية دنيا فيلالي وزجها عدنان...قد فقدوا "شيخ العدميين" الذي كان منذورا لخوض كل الفقاعات الإعلامية، مثلما فقدت أيضا دكة الاحتياط التي تحرك العرائس من وراء الحجاب، والتي يمثلها المعطي منجب ومحمد رضى، رجلا كهلا فقد عقله منذ زمن بعيد، وكانوا يتلاعبون به مثلما يتلاعب "الفاعل المعنوي" بالشخص المعتوه وفاقد التمييز لارتكاب الأفعال الإجرامية.
