منذ أن دشّن الراحل محمد أركون مشروع نقد العقل الإسلامي في سبعينيات القرن العشرين، وهو يؤكد ويردد بأن الأمر يتعلق بمشروع كبير يحتاج إلى فتح عدة أوراش من أجل مباشرة عمليات الحفر والتنقيب في تلك الطبقات المتراكمة عبر عصور طويلة من تاريخ العرب (...)
يحصر هابرماس إمكانات تشكل الرأي العام المؤثر في السياسة التي تنهجها الدولة، في مدخلين:
الأول تمثله فئة متنورة تمتلك امكانات النقاش العقلاني وتتوفر على الشروط المادية، التي تتيح لها ذلك. إنها عبارة عن فئة صغيرة مؤهلة بفضل ذكاءها وأخلاقها إلى احترام (...)
مازالت مسألة تلقي الفكر الهايدغري في الثقافة العربيَّة محل نقاشٍ مستمر، خاصَّة بعد مرور المرحلة التي كان يُنظر إلى فيلسوف الكينونة والزمان نظرة سلبية، باعتباره أحد رموز الفكر النازي والمضاد للنزعة الإنسانية وداعية إلى نهاية الفلسفة، وحصر أطروحاته (...)
إذا كان الأدب لا يفكر كما تفكر الفلسفة، ولا يحتمل وجود أفكار فلسفية جاهزة تضاف إليه وتنتزع منه ، لأنها تكون بمثابة خلايا ميتة في جسد حي، وإذا لم يكن فنا لغويا صرفا ولا شكلا خاليا من مضمون، فإن الأدب وهو ينتج أشكالا وصورا وأنماطا تعبيرية وصفية وسردية (...)
هل يفكّر الأدب؟ هل يطلق رسائل فلسفيةً أم يستعير من الفلاسفة مفاهيمهم ونظرياتهم؟ أي نوع من الفكر تولّده النصوص الأدبيّة؟ هل هناك مواجهة بين الأدب والفلسفة؟ لماذا على الفلسفة أن تهتم بالأدب؟ أي نوع من الفكر يتولد في النصوص الأدبية؟
لا بد من الدفاع عن (...)
تعد رواية» ترنيمة عشق مجنون»،الأثر الخامس في مسار التجربة الإبداعية للروائي والناقد»صدوق نورالدين»(دار التكوين/سوريا – بيروت:2016)، وهي التجربة التي تختار الرهان على الصوغ الرسائلي في نوع من الاعتراف، وبالتالي في حرص وتأكيد على موضوعة «الحب» في (...)
من الواضح أن الفيلسوفة الألمانية الأمريكية حنة آرندت تعتبر من بين أهم الفلاسفة المعاصرين الذين انشغلوا بقضايا الحداثة السياسية، ووضع الإنسان المعاصر، وأزمة الثقافة، والفضاء العمومي، والفاعلية السياسية، وامكانات الثورة، والعلاقة مع التراث ومطلب (...)
من الواضح أن الإنسان العربي لا يزال رازحا تحت نير التشظي و الانقسام بين ذاتين: ذات مواطنين وذات رعايا، وهذا راجع لكونه ما زال يعيش ضمن بنيات راكدة أسنة تقليدية متهالكة من حيث العمق، حديثة متطورة من حيت السطح. إن هذا الانقسام والتشظي ما برح يعم كل (...)
تبين لنا من خلال دراسة ميدانية سوسيولوجية اتخدنا فيها إدارة محطة أداء الطريق السيار لمدينة الجديدة نمودجا للبحث الميداني الذي نهجنا فيه تقنية الملاحظة بالمشاركة، أن هذا التنظيم لا يتوفر على ثقافة المقاولة، وإنما يتوفر على ثقافة أفراد داخل المقاولة، (...)
بعد الأحداث الأخيرة التي عرفتها فرنسا،مالي،الكاميرون،تونس،تركيا ولا ندري من سيأتي عليه الدور لاحقا، يتضح أن الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تشرع القتل وتعلن عن كراهيتها للأخر الديني وغير الديني بشكل صريح، وتصفه بالانحراف والفساد لا تتوفر على غرائز (...)
خلال السنة الجامعية 1982 ألقى فوكو سلسلة من الدروس حول موضوع : هرمينوطيقا الذات سبقتها سلسلة أخرى تحت عنوان «الاهتمام بالذات» سنة 1981 وقد شكلت هذه الأخيرة الجزء الثالث من كتابه: «تاريخ الجنسانية»
«عندما يتحدث فوكو يحرج بحديثه نظام العالم"، عبارة (...)
صدر عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب جديد للمفكر الأردني فهمي جدعان تحت عنوان: "تحرير الإسلام"، و يعدفهمي جدعان أحد الأصوات المتميزة في الثقافة العربية المعاصرة بالنظر إلى القضايا التي يطرحها في كتاباته ودراساته المتعددة المنابع والمصادر. وقد (...)
-هل يمكن للديمقراطية أن تضفي المشروعية على التراث الديني؟
-هل يمكن للديمقراطية أن تضفي نوعا من العقلانية على التراث الديني؟
-هل يمكن للتراث الديني أن يكون سندا للعقل والعقلانية؟
-هل يمكن تلقيح الديمقراطية بأفكار أصولية؟
-هل بالإمكان التوفيق بين (...)