يقع مسجد سيدي اسحاق بالمدينة العتيقة بمراكش في قلب الحي الشعبي «الرحبة القديمة» وقبالة السوق المعروف ب»سوق الدقيق»، أقرب مسجد كبير له هو مسجد ابن يوسف الجامع. أغلب جدرانه ملتصقة بالمنازل، وجداره الوحيد الظاهر للعيان يشكل جزء من ممر ضيقا يصعب المرور به لوجود سويقة تباع فيها الخضر والفواكه. وتعتبر مسجد سيدي اسحاق من المساجد المتوسطة لا هو بالكبير ولا هو بالصغير، وبه خاصية متميزة لا تجدها في غيره، ذلك أن صلاة الجمعة تتأخر فيه إلى حوالي الساعة الثانية ظهرا، مما يتيح الفرصة لأداء هذه الصلاة لمن فاتته في مساجد أخرى، علما أن المساجد الجامعة وكما اسلفنا ذكره، والتي تؤخر صلاة الظهر حوالي الساعة والنصف في غير أيام الجمعة تقيم صلاة الجمعة في وقتها المعتاد. للمسجد ثلاثة أبواب اثنان منهما متقابلان وثالث يؤدي إلى مكان صلاة النساء المحجوبة بحجاب خشبي ومطل على الصحن. والمسجد عبارة عن قاعة للصلاة مسقفة بها أقواس وقباب بديعة الصنع، ومحراب ومنبر لا يظهر إلا في صلاة الجمعة ويجر إلى الأمام و الوراء بجرارتين ، وعند مدخل بابه الرئيس مكان صغير جدا للوضوء ، إضافة الى صحن مكشوف للسماء يشكل تقريبا ثلث مساحة المسجد مزين بأرضية فيسفسائية بيضاء وخضراء يفضل بعض المصلين الوضوء فيه لوجود صنبور ماء وسطه، ويتحول في فصل الصيف إلى قاعة للصلاة تخفيفا على المصلين من الحرارة، وفي جانب المسجد مرحاض للاستفراغ. أما المئذنة فهي ظاهرة من الداخل والخارج تشبه إلى حد كبير مئذنة صومعة باب دكالة. وينسب هذا المسجد إلى الفقيه الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السلمي البلفيقي من كبار العلماء العاملين والزهاد المحققين مثابرا على الاجتهاد والانقطاع إلى الله تعالى، والذي توفي سنة 616 ه وسبق موته قبل ست سنوات اجتياح وباء عظيم بالمغرب والأندلس استمر إلى ما بعد موته بسنة. كان يعيش بألميرية بعدوة الأندلس وسمع عنه السلطان أن اناس اجتمعوا عليه فاستدعاه قاصدا به شرا ، لكن بعد قدومه هابه وندم على ما كان منه إليه ثم بالغ في إكرامه. وأسس المسجد السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله ومات قبل إتمامه، وأكمله ولده السلطان مولاي سليمان، وتمت توسعته والزيادة فيه من قبل السلطان المولى عبد الرحمان، ثم رمم من قبل الملك محمد الخامس. وقد اتخذ هذا المسجد العالم الجليل المختار السوسي مقرا لتدريس العلم كما هو الحال في عدد من مساجد المدينة إبان الاستعمار، إذ كلف الأستاذ عبد القادر المسفيوي بتدريس الحساب بكتب فرنسية في عشايا رمضان، وكانت هذه الدروس وسيلة فعالة لنشر العلم والوعي بين المواطنين وحثهم على مقاومة المستعمر.