ورزازات :اليوم24 بعيدا عن ورزازات بحوالي 16 كيلومترا، في اتجاه قلعة مكونة، وبالضبط بالقرب من منطقة تُدعى سكورة، أقام العشرات من اليهود المغاربة المقيمين بإسرائيل، إلى جانب آخرين فضلوا البقاء في المغرب «هيلولة الربي أبراهام وازانا» المدفون هُناك، وهو الحفل الذي أشرف عليه الربي يهودا، أحد أحفاد وازانا المقيم بإسرائيل الذي قدم خصيصا إلى المغرب لإحياء هذه الذكرى. «الربي يهودا» وكل مرافقيه هاجروا المغرب منذ سنوات للاستقرار بإسرائيل، لكن ذلك لم يمنعهم من التردد على المغرب مرة على الأقل في كل سنة، لإحياء مواسم الهيلولة، بالإضافة إلى «تجديد الروابط العائلية ببعض العائلات اليهودية التي ما تزال تقيم بالمغرب»، و«تمكين الأبناء من التعرف على تاريخ أجدادهم وكيف نشأ أباؤهم»، يقول جاكوب، إسرائيلي من أصول مغربية، في تصريح ل «اليوم24». صلاة ودعوات.. وتعتبر «الهيلولة»، بحسب الربي يهودا، فُرصة لتجديد العهد ب «الأولياء الصالحين المدفونين في المغرب»، موضحا في تصريح ل «أخبار اليوم» أن هُناك العشرات من رجال الدين والأولياء اليهود المغاربة الذين عاشوا ودُفنوا هُنا في مختلف مناطق البلاد، ويحج إليهم سنويا اليهود من شتى بقاع الأرض بغرض « طلب البركة والمغفرة، إلى جانب التوسل إليه بالدعاء لقضاء مُختلف حوائجهم الدنيوية من عمل ودراسة ومأكل وزواج..». ومن جهة أخرى، أبدت «دكار أمور»، وهي شابة في العشرين وابنة يهودي ازداد وشب في المغرب، قبل أن يهاجر إلى تل أبيب، ويصطحبها معه أول مرة إلى مسقط رأسه، رغبة ملحة في العودة من جديد، وذلك ب»غرض التوسل إلى الصالح ابراهام أن يقضي حوائجها، ويُيسر لها دراستها وزواجها» قالت قبل أن تضيف « لدي يقين في أن الصالح سيستجيب لدعائي، ويُنير دربي لتحقيق مآربي». ويقوم هؤلاء «الحجاج» اليهود بإشعال الشموع في موقد بالقرب من «مقام» الربي، وهُناك يستغرقون بخُشوع في الدعاء والتبتل، قبل أن يجتمعوا في قاعة مجاورة، حيث يُقام حفل العشاء المصحوب بأغاني معظمها من أصول مغربية، يُغنى بعضها بالدارجة وقليل منها بالعبرية. ويتخلل كل هذا بعض الابتهالات والأدعية بالدارجة المغربية من قبيل «ها هو جا يداوينا»، «ياربي اسمح لينا في اللي فات»، «ربي أبراهام يا الوالي، توب علينا وعطينا الصحة، ها حنا جينا يا الوالي لعزيز»، «عيط الله تصيب الله»؛ وأخرى بالعبرية تقول في ما معناه « يا ربي يسر أمورنا.. نحن وإسرائيل إخوانا». وقبل انطلاق مراسيم حفل «هيلولة الربي أبراهام وازانا»، وقف اليهود في باب الضريح ليشرعوا في الدعاء للملك ب «النصر وطول العمر والسداد في العمل وتيسير شؤون البلاد»، مُعددين حسناته و«مُتوسلين إلى الربي أن يحفظ البلاد ويُبعد عنها كل سوء». وبلهجة مغربية تغلب عليها العبرية، شرع والد الربي يهودا، المشرف على حفل الهيلولة، في ترديد أدعية من قبيل «يكون يا ربي الناس كلها فرحانة، والشعب كلو فرحان»، «كنجيو من إسرائيل باش نرغبو سيدي ربي يكون سيدنا الملك ديما معانا فرحان ومعكم ومع الشعب كلو»، معقبا بالقول «كنجيو من إسرائيل عند هاد الصالح ديالنا اللي والدينا ووالدين والدينا كانو ساكنين مع هاد الصالح اللي كان يحب المسلمين واليهود». إلى ذلك، وبعد صلاة سريعة بالقرب من مقام الربي، افتتح مغاربة إسرائيل حفلهم بترديد أغنية «صوت الحسن ينادي» ومجموعة من الأغاني الأخرى التي تُنادي ب «مغربية الصحراء». مزاد بأموال «خيالية».. ولا يقتصر حفل «الهيلولة» على الصلاة والدعاء والغناء فقط، بل يقوم المحتفلون بإعادة فتح «مقام الربي أبراهام»، إذ من بين طُقوسه الثابتة «مزاد علني» تعرض فيه مواد وامتعة ذات قيمة «معنوية»، ولكن قد يصل ثمنها إلى ملايين السنتيمات. ومن أبرز ما عُرض في المزاد، مفتاح الضريح الذي وصل ثمنه إلى 8000 أورو (حوالي 10 ملايين سنتيم). وبحسب تيريزا، المشرفة إلى جانب آخرين على حفل «هيلولة الربي أبراهام وازانا»، فإن «القيمة الروحية» لشراء مفتاح الضريح تتمثل في كون صاحبه يكون أول من يدخل المكان، وعند الصلاة الجماعية داخله يُسلم مزمار ينفخ فيه بين الفينة والأخرى. كما وصل ثمن قطعتين تُلصقان على باب الضريح للتبرك بهما قبل الولوج، إلى 4000 أورو (حوالي 5 ملايين سنتيم)، فيما بلغت المزايدات آلاف الدولارات بخُصوص بعض الأمتعة والشموع الأخرى. وترصد الأموال التي يتم تحصيلها بعد عملية المزاد هذه، لترميم الضريح وتوسيع مرافقه، إلى جانب بناء غُرف لاستقبال الوافدين الذي يزداد عددهم سنة بعد أخرى. ويضم المغرب رقما قياسيا من أولياء اليهود، بالإضافة إلى أولياء مقدسين مشتركين بين اليهود والمسلمين من قبيل ضريح «سيدي يحيى» في وجدة. إذ تعتبر هذه «المقامات» و «المزارات»، التي يحج إليها اليهود المغاربة من مختلف بقاع المعمور، بمثابة ذلك الجسر الذي يحافظ هؤلاء من خلاله على روابطهم بالأرض التي عاشوا فيها وعاش فيها أباؤهم وأجدادهم. أصل «هيلولة» «هيلولة» هي تحريف عامي لإحدى اللازمات كثيرة الورود في مزامير داوود، وهي «هاليلو يا» (הללו יי) ومعناها «سبحوا لله»، إذ أن مُجمل اليهود المغاربة، مثل مواطنيهم المسلمين، كانوا أميين يرددون تعبيرات عبرانية في بعض المناسبات دون أن يفقهوا معانيها، فيحرفوا لفظها أحياناً كما يفعل الأميون من المسلمين بتعابير العربية الفصحى.
