برواق باب الرواح بالرباط، يعرض الفنان التشكيلي عبد الغني أوبلحاج آخر إبداعاته الصباغية وذلك ابتداء من يوم الثلاثاء 21 أبريل الجاري.. وتعكس الأعمال الفنية التي يقترحها الفنان أوبلحاج لهذا المعرض تمكنه من ناصية التقنية والأسلوبية في صياغة اللوحة ومعالجتها، حيث يعبّر هذا المنحى الجمالي عن فهمه الجيد لطرائق وصيغ إعداد المادة واللون ودراسة تحولاتهما البصرية فوق السند. خلف هذه الخصيصة التشكيلية، ما الذي تراه العين في لوحات أوبلحاج؟ خصوبة اللون؟ سرائر المادة؟ بلاغة الأثر؟ وتيرة الإحساس بالزمن؟ كل هذه الأشياء مجتمعة؟..ما هو جلي ومؤكد في هذه اللوحات أن قيم اللون الدلالية تسمو لتبرز مخلصة لعوامل التجريد الحديث، إنها ترسيمات احتمالية تثري المساحات والحيازات بحركات طيفية ومادية موشحة متتالية ذات نبض مرئي يعكس حصيلةً موضوعية من التجريب والدراسة الجمالية المتخصصة والبحث الاحترافي في كيمياء المادة واللون.. فالفنان أوبلحاج يصطنع لونه الخاص..وضوءه الخاص وتراكيبه الدورانية واللولبية الخاصة أيضا، وذلك للتعبير عن وتيرة الزمن..زمن الإبداع وتطويع المادة لفائدة الفكرة والبناء والتكوين..من ثم، يضع الفنان طاقته التشكيلية الملأى بقواعد أساسية للإبصار والإمتاع ومنح اللوحة مادتها البصرية الحيوية. يشتغل الفنان أوبلحاج خارج مناطق التصوير المألوف، إذ يلجأ إلى تكسير حالات البياض بوضع اللون داخل اللون، ومساءلة المادة في حدود انسيابيتها وسيولتها وتدفقها..مستندا في ذلك إلى رؤية جمالية خاصة مطعمة بمسحة شبه غرافيكية تمتح خصوصيتها من فكر مستنير ومن مرجعية إبداعية قريبة من التجريد..بعيدة عن التشخيص. على المستوى التيماتي، تجسد لوحات المعرض ولع الفنان وافتتانه بالطبيعة خصوصا المكون النباتي والمائي بشفافيته وتعدد ألوانه (أو انعدامها) ورائحته وسمو حركاته..الماء - وتصغيره مويه- الذي يعتبر مادة نبيلة وأساس الكون، والغذاء والحياة، بات يشكل تيمة جمالية محورية في إبداع الفنان أوبلحاج..هو الحضور/الغياب..الوجود/العدم.. الظهور/الاختفاء..بل هو التطهير (أو الكاتارسيس بمعنى ما) في أسمى معانيه ودلائله.. جاء في التنزيل العزيز: "إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام"/ سورة الأنفال. من هنا يبدأ تعلق الفنان أوبلحاج وافتتانه بالماء..فهو يعرف كيف يقرأ معانيه وآثاره ويتتبع خطواته البصرية..خصوصا في اللحظة التي تنسج فيها العين مساراتها في الماء..في جسد الماء. ومن ثم تكون للماء لغته الخاصة..لغة التشكيل والتشكل..وهي اللحظة التي يبذل فيها الفنان جهدا كبيرا لإبراز هذه اللغة اعتمادا على معالجات لونية وتقنية خفيفة ومستترة تتوارى خلف حركات الماء المتغيرة باستمرار.. بهذا التوظيف التشكيلي للماء كمكون جمالي في إبداع اللوحة الصباغية، يبرز البعد الصوفي والروحاني في أعمال الفنان أوبلحاج..أليس الماء وسيطا علاجيا-Thérapeutique وعبورا نحو العوالم الميتافيزيقية واللاهوتية؟ وعنصرا أساسيا من العناصر الأربعة التي ينهض عليها الكون إلى جانب الهواء والتراب والنار؟.وقد ورد في أرجوزة الشيخ الرئيس ابن سينا بخصوص هذه العناصر ما يلي: تقوم من مزاجها الأبدان أما الطبيعيات فالأركان ماء ونار وثرى وريح وقول بقراط بها صحيح هو هكذا الماء في لوحات الفنان أوبلحاج: مفرد متعدد مصاغ بأشكال تعبيرية وتلوينية وعلامات أيقونية تظهر لنا الواقع بطريقة أخرى، حيث العمق والامتداد والمطلق والسمو والحركة في أبهى صورها وتجلياتها البصرية كما ترسمها أشكال الموجة وحركات المد والجزر وبقايا تشتت الماء فوق وعلى السطوح الشفافة والأجسام الصلبة والناعمة..وغيرها..
