البوليساريو تنهار… وتصنيفها حركة ارهابية هو لها رصاصة رحمة    لماذا يستحق أخنوش ولاية ثانية على رأس الحكومة المغربية؟    سانشيز يشيد بتعاون المغرب لإعادة الكهرباء    مالي والنيجر وبوركينافاسو.. جلالة الملك يستقبل وزراء خارجية دول الساحل    أسعار الذهب تبصم على ارتفاع كبير    رئيس الحكومة الإسبانية: استعدنا 50% من إمدادات الكهرباء.. ونعمل على استرجاع الوضع بالكامل    الأمن يفكك شبكة إجرامية متخصصة في تأسيس شركات وهمية والتزوير    "حريق تغجيجت" يوقف 4 قاصرين    عضو في الكونغرس الأمريكي يؤكد دعم "انتفاضة الشعب التونسي" ضد قيس سعيّد    اضطرابات في مطارات المملكة بسبب انقطاع التيار الكهربائي في إسبانيا    الملك يستقبل وزراء خارجية بلدان تحالف دول الساحل    الملك محمد السادس يهنئ بنكيران    ببلوغ نهائي كأس إفريقيا للأمم .. "لبؤات الفوتسال" يتأهلن إلى المونديال    فاتح ذي القعدة غدا الثلاثاء بالمغرب    حصيلة الدورة 30 للمعرض الدولي للنشر والكتاب    انقطاع الكهرباء في إسبانيا والبرتغال وفرنسا يوقف خدمة الإنترنت لشركة أورونج في المغرب    وزير العدل.. مراجعة الإطار القانوني للأسلحة البيضاء أخذ حيزا مهما ضمن مشروع مراجعة القانون الجنائي    التوفيق: إجمالي المكافآت التي قدمتها الوزارة للقيمين الدينيين في 2024 بلغ مليارين و350 مليون درهم    "الأخضر" ينهي تداولات البورصة    برلمانات الجنوب العالمي تعوّل على منتدى الرباط لمناقشة "قضايا مصيرية"    الرباط.. انعقاد الاجتماع ال 11 للجنة العسكرية المشتركة المغربية-الإسبانية    تداعيات الكارثة الأوروبية تصل إلى المغرب .. أورنج خارج التغطية    مهنيو الصحة بأكادير يطالبون بحماية دولية للطواقم الطبية في غزة    الكهرباء تعود إلى مناطق بإسبانيا    ‪بنسعيد يشارك في قمة أبوظبي ‬    الرياح القوية تلغي الملاحة البحرية بميناء طنجة المدينة    دوري أبطال أوروبا.. إنتر يواجه برشلونة من دون بافار    شبهات هجوم سيبراني بخصوص الشلل الكهربائي الشامل في إسبانيا    نزهة بدوان رئيسة لمنطقة شمال إفريقيا بالاتحاد الإفريقي للرياضة للجميع    يضرب موعد قويا مع سيمبا التنزاني .. نهضة بركان في نهائي كأس الكونفيدرالية الإفريقية للمرة الخامسة في العقد الأخير    أزيد من 3000 مشاركة في محطة تزنيت من «خطوات النصر النسائية»    الدار البيضاء.. توقيف عشريني بشبهة الاعتداء على ممتلكات خاصة    بوتين يعلن هدنة مؤقتة لمدة ثلاثة أيام    منتدى الحوار البرلماني جنوب- جنوب محفل هام لتوطيد التعاون بشأن القضايا المطروحة إقليميا وقاريا ودوليا (ولد الرشيد)    منظمة الصحة العالمية: التلقيح ينقذ 1.8 مليون شخص بإفريقيا في عام واحد    مزور يؤكد على التزام المغرب بتعزيز علاقاته الاقتصادية مع الصين في إطار المنتدى الصيني العربي    أزيد من 403 آلاف زائر… معرض الكتاب بالرباط يختتم دورته الثلاثين بنجاح لافت    هشام مبشور يفوز بلقب النسخة الثامنة لكأس الغولف للصحافيين الرياضيين بأكادير    مصر تفتتح "الكان" بفوز مهم على جنوب إفريقيا    ترايل أمزميز.. العداؤون المغاربة يتألقون في النسخة السابعة    ندوة توعوية بوجدة تفتح النقاش حول التحرش الجنسي بالمدارس    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    انطلاق جلسات استماع في محكمة العدل الدولية بشأن التزامات إسرائيل الإنسانية    خط جوي مباشر يربط الدار البيضاء بكاتانيا الإيطالية    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    بريطانيا .. آلاف الوفيات سنويا مرتبطة بتناول الأغذية فائقة المعالجة    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    ثروة معدنية هائلة ترى النور بسيروا بورزازات: اكتشاف ضخم يعزز آفاق الاقتصاد الوطني    شهادات تبسط مسار الناقدة رشيدة بنمسعود بين الكتابة والنضالات الحقوقية    "جرح صعيب".. صوت عماد التطواني يلامس وجدان عشاق الطرب الشعبي    مي حريري تطلق " لا تغلط " بالتعاون مع وتري    العرائش: عزفٌ جنائزي على أوتار الخراب !    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الجسد المشتهى 2-


ليس لي أَيُّ دورٍ بما كنتُ
كانت مصادفةً أَن أكونْ
ذَكَراً …
ومصادفةً أَن أَرى قمراً
شاحباً مثلَ ليمونة يَتحرَّشُ بالساهرات
ولم أَجتهدْ
كي أَجدْ
شامةً في أَشدّ مواضع جسميَ سِرِّيةً !
(محمود درويش)
كان مصادفة أن ولدنا في أجسادنا. الجسد غلافنا الذي يقدمنا إلى العالم بهويات يحددها المجتمع. كيف يتعامل الكاتب/ة مع هذا المجسم الإجباري الذي وُجد فيه؟ هل ساءل يوما علاقته به؟ هل يمكنه أن يختار التدخل فيه لتجميله أو تحويله؟
ثم إن الكاتب/ة، له قدرة اختيار الجسد الذي يكتبه، فيتحول الأمر إلى نوع من المساكنة داخل هويات جنسية أخرى. هل يتدخل الكاتب/ة في هذا الاختيار؟ وهل يسمح للذات وهي تكتب أن تنزاح لستستقر داخل جسد مختلف عن جنسه؟
الجسَدُ، وعاء الرُّوح. ولا ينتبه الواحد منّا إليه إلّا بعد مغادرته أحوال الطفولة، عندها نُرسل أقدامنا خلف فكرة البلوغ الذي يشرع بتشكيل هُويّة هذا الجسد الذي أحسَبهُ مسيَّرًا في كل ما يملك من صفات خَلْقيّة، وما من أحد استطاع أن يكون ما هو عليه من وسامة أو قبح، على الرّغم من تدخُّلات مبضع التجميل الذي أزاح الحقيقة عن موضعها، وأتلف الجمال المُكتسَب، يقول "دافيد لو بروتون" في كتابه (أنثروبولوجيا الجسد): "الجسد ينتمي إلى الأرومة التي تحدّد هُوية الإنسان، وبدون الجسد الذي يعطيه وجهًا، لن يكون الإنسان على ما هو عليه". لذا علينا أن نميّز بين الإنسان وجسده، لأنَّ مكوّنات العمق الإنساني هي ذاتها التي تمنح القوام للطبيعة والكون، بحكم النسيج الواحد الذي يحملانه؛ لكن بدوافع وألوان مختلفة. وعلاقة الإنسان بجسده تبدأ عندما يكشفُ هذا الجسد عن تفاصيله ونتوءاته التي تجعل صاحبه يبدو مختلفًا عن مجموعته الذكريّة أو الأنثويّة التي يحتكُّ بها، سواء في المنزل، أو المدرسة، أو الشارع. والاختلاف لا يكون إلّا بالرّضا عن كل ما نملكه، فالطول الفارع مزية يفخر بها صاحبها، تمامًا كما يفخر القصير بقامته.
وقد ابتدأتُ فهم لغة جسدي عند الحُلم وخشونة الصوت، وشعرتُ بأنه صار عندي ما أخفيه، وهذه أوَّل معرفتي بسرّانيّة الأشياء، وأعتقد بأنَّ الجسد هو المعلّم الأوَّل للإنسان، وهو قادر على جرِّه إلى مربَّع الطاعة بفرض أجندة أعضائه التي تنمو وتكبر على عينه؛ ولا سبيل سوى اللِّحاق بها ومجاراتها كيفما تشكّلت.
لم يحترم الإنسان فكرة الجسد كثيرًا، وبالغ في استهلاكه والتجارة به منذ أول دم على خدِّ الأرض، وما زالت الرغبة الجنسيّة والمال والسلطة؛ الدافع وراء امتهان الجسد الذي رسم بدايته على شكل الرقّ الذي فرضه منطق القوّة التي يملكها السيّد، وانتهى بتأجير هذا الجسد لإشهار زجاجة عطر رخيصة لكن باتِّفاق المالك والمملوك. وتختلف العبودية من حيث اللباس الذي كان سالفًا مجرَّد وزرة من قماش، ليصير اليوم أناقة بماركات عالميّة. واستطاع المال إلغاء عقدة الذنب عند أتباعه ومريديه، ولو أنهم نظروا إلى أنفسهم جيدًا لأدركوا أنَّ العبوديّة فكرة استملاك بوجه واحد لا تتغيَّر وجهته وإنْ مُنح العبد حرّية التنقل واللباس، فالخيط ما زال معقود بإصبع صاحب النُّفوذ.
ولا أريد لأحد أنْ يعتقدَ بأنَّني مخالف لحريّة الفرد؛ لكنَّني أسلّط الضوء على أولئك المحبوسين داخل رغباتهم بعد أن اغتُصبت طفولتهم وما عادوا يملكون بوصلة العودة. وربَّما يجيبنا الزَّواج القسريّ عن السؤال: هل انتهت العبوديّة؟
تختلف كتابة الجسد الأنثويّ عن الذكريّ باختلاف الكاتب وثقافته. يشير الفيلسوف الفرنسيّ "بول ريكور" إلى أنَّ مفهوم الجسد في الكتابة يأخذنا إلى مفهوم الأنويّة في العالم الذي يتأطّر بإشكاليّة الذات، وهذا لا يختلف كثيرًا مع ما قدّمه السيميائي الروسيّ "جوليان غريماس" من أنَّ العالم لا يتحوّل إلى معنىً إلا بالجسد الذي يشكِّل شرط تكوُّن اللغة. من أجل هذا استُعمل الجسد بكامل إثارته في صنوف الأدب والثقافة كأداة محرِّكة لغريزة العين، سواء في الشِّعر أو اللّوحة أو السينما التي لم يدرك متابعها ماهيّة الكاتب، لأنَّ الكاتب الرجل؛ قدّم الأنثى والذكر على حدٍّ سواء، وكذلك فعلت الأنثى الكاتبة.
يبقى الجسد فكرة الحضور الطازجة، فيما تعلقُ الرُّوح داخل فكرة الخفاء والاختباء إلى أن يُوارى حاملها، كما وتبقى سجيّة الكاتب رهن الجمال؛ لأنه السحر الوحيد القادر على تحريك بوصلتَيْ القلب والعقل، وعلينا تقبُّل أجسادنا كما ألفناها، فقد شبَّت معنا، واعتدنا على حضورها في مرايا صباحاتنا، والقبول بها؛ يعني القبول بالحقيقة الأنيقة.
محمد خضير
شاعر عربي – الأردن


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.